王雯雯

多元文化社會(huì)需要多元文化教育，這對(duì)我國教師教育提出了新的挑戰(zhàn)，“多元文化教師成為現(xiàn)代民族國家教師教育的理想”。[1]但在我國師資培養(yǎng)體系中，卻忽視了教師跨文化教育教學(xué)能力的培養(yǎng)，教師教育課堂教學(xué)是培養(yǎng)未來教師的主要途徑，對(duì)教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)中的協(xié)同效應(yīng)進(jìn)行思考，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)部諸要素的協(xié)調(diào)運(yùn)作，旨在提高未來教師的多元文化教育素養(yǎng)，使我國教師教育更好地適應(yīng)多元文化社會(huì)的發(fā)展。

一、多元文化視野下我國教師教育課堂教學(xué)的現(xiàn)狀反思

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代大背景下，世界各國在加強(qiáng)彼此往來的同時(shí)，也把我們置身于多元文化交流和碰撞的社會(huì)。同時(shí)，我國有56個(gè)民族，自身便具有豐富的文化類型。多元文化存在的現(xiàn)實(shí)，呼喚多元文化教育，概括來說，多元文化教育旨在促使學(xué)生了解并認(rèn)同自己所屬的文化，并尊重與自己不同的其他人的文化，進(jìn)而掌握文化接觸的知識(shí)與技能、形成多元文化價(jià)值觀，[2]更好地促進(jìn)教育公平，這一重?fù)?dān)自然落到了教師身上，“教師們正在與一群來自多元文化背景和有著不同經(jīng)歷的孩子們生活在一起”。[3]但我國的教師教育機(jī)構(gòu)并未將多元文化教育理念納入整個(gè)師資培養(yǎng)體系中，忽視了教師多元文化教育素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏跨文化教學(xué)能力方面的專業(yè)訓(xùn)練，使教師無法很好地應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)中存在的多元文化教育情境。

上述情況反映在教師教育課堂教學(xué)中，就出現(xiàn)了以下問題，諸如，教師角色單一，教師往往只是主流課程知識(shí)的講授者，而作為多元文化教育的引導(dǎo)者、多元文化課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、多元文化教學(xué)的行動(dòng)研究者等角色則未引起重視;教學(xué)目標(biāo)偏頗，過多專注于基礎(chǔ)教育教學(xué)能力的提升，忽視了培養(yǎng)師范生對(duì)不同文化背景學(xué)生的情感關(guān)懷;教學(xué)方法單一，主要以課堂講授為主，師范生學(xué)習(xí)方式較為被動(dòng)，多元文化方面的教學(xué)實(shí)習(xí)也十分不足，造成師范生缺少處理多元文化教育情境的能力;教學(xué)內(nèi)容仍以主流文化知識(shí)為主，無論在教育基礎(chǔ)知識(shí)方面還是在教育實(shí)習(xí)階段，都欠缺文化多樣性的考慮，無法培養(yǎng)師范生用多元文化的眼光看待實(shí)際教學(xué)中的每一個(gè)個(gè)體。

多元文化視野下的教師教育課堂教學(xué)作為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)自組織系統(tǒng)，主要由教師、教材、師范生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等要素組成，協(xié)同學(xué)傾向于用整體系統(tǒng)的方法來看待事物，重視系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互作用，認(rèn)為系統(tǒng)整體功能大于部分功能之和。將協(xié)同學(xué)理論應(yīng)用于教師教育課堂教學(xué)中，在多元文化理念的指導(dǎo)下加強(qiáng)課堂教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部要素的相互聯(lián)系，對(duì)于整體上提高多元文化教師教育實(shí)施效果，培育出更多優(yōu)秀的具備跨文化適應(yīng)力和發(fā)展力的多元文化教師，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

二、協(xié)同學(xué)與教師教育課堂教學(xué)的契合

協(xié)同學(xué)即“協(xié)調(diào)合作之學(xué)”，[4]協(xié)同效應(yīng)是其思想靈魂。一個(gè)系統(tǒng)只有滿足以下三個(gè)條件時(shí)，系統(tǒng)內(nèi)部才會(huì)產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)：即系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜開放系統(tǒng)、系統(tǒng)內(nèi)部各要素具有較強(qiáng)的非線性相互作用、系統(tǒng)內(nèi)部存在明顯漲落，而教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)則恰好滿足這三個(gè)條件。

1.教師教育課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng)

協(xié)同學(xué)的研究對(duì)象是遠(yuǎn)離平衡態(tài)的復(fù)雜開放性系統(tǒng)，教師教育課堂教學(xué)作為教師教育巨系統(tǒng)中的一類系統(tǒng)，其內(nèi)部包含多種復(fù)雜性子系統(tǒng)，比如教師、師范生、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等，顯然這些子系統(tǒng)都具有明顯的開放性，無論教師還是師范生，每天都會(huì)接觸具有不同文化觀念的人，并且不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，在參加各種社會(huì)活動(dòng)中與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交流;至于教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等子系統(tǒng)，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步以及多元文化教育理念的傳播都在進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。

2.教師教育課堂教學(xué)內(nèi)部各要素具有較強(qiáng)的非線性相互作用

非線性相互作用往往用來描述復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系，“非線性相互作用具有相干性、不均勻性和不對(duì)稱性等特點(diǎn)”。[5]在教師教育課堂教學(xué)中，同樣的教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)效果上則會(huì)因師范生個(gè)體的文化差異，如社會(huì)階層、家庭教養(yǎng)、原有知識(shí)、認(rèn)知心理水平等，而表現(xiàn)出相應(yīng)的獨(dú)特性;同樣的文化基礎(chǔ)課程，因師范生學(xué)校、專業(yè)、年級(jí)的不同，課程實(shí)施效果也不同。可見，教師教育課堂教學(xué)實(shí)施效果并不是這些要素按照預(yù)設(shè)模式發(fā)揮線性因果作用的，而是不同要素之間的非線性相互作用實(shí)現(xiàn)的。

3.教師教育課堂教學(xué)存在明顯的漲落

子系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以及產(chǎn)生的局部偶合、環(huán)境條件的隨機(jī)波動(dòng)都造成系統(tǒng)宏觀量的瞬間值會(huì)偏離它的平均值而出現(xiàn)起伏，這種現(xiàn)象稱為漲落。[6]在教師教育課堂教學(xué)中，師范生對(duì)多元文化知識(shí)興趣的提高可能源于一次教師對(duì)不同民族歷史文化的生動(dòng)描述;不同的教學(xué)策略往往引起不同的教學(xué)狀態(tài)，比如自傳、反思、社區(qū)服務(wù)等教學(xué)策略旨在使師范生澄清對(duì)不同族群學(xué)生及其教育的價(jià)值觀念，增強(qiáng)自身文化認(rèn)同感，由于個(gè)體經(jīng)歷、體驗(yàn)不一，也必然導(dǎo)致課堂教學(xué)效果的起伏變化。

總之，教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)的開放性為系統(tǒng)協(xié)同效應(yīng)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ);其內(nèi)部存在的非線性相互作用成為系統(tǒng)由無序到有序發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制;漲落作為系統(tǒng)有序結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的觸發(fā)機(jī)制會(huì)適時(shí)推動(dòng)教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)協(xié)同效應(yīng)的產(chǎn)生，可見，教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)與協(xié)同學(xué)理論具有充分的契合性。

三、協(xié)同學(xué)在多元文化教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)中的應(yīng)用策略

1.塑造多元文化教育理念，充分發(fā)揮序參量的支配作用

序參量是協(xié)同學(xué)理論的核心概念，它既是各子系統(tǒng)相互作用的產(chǎn)物，形成后又會(huì)役使各子系統(tǒng)伺服于自己。多元文化教育理念是隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，由社會(huì)和教育系統(tǒng)中各要素之間的非線性相互作用形成的，是引領(lǐng)教師教育課堂教學(xué)有序發(fā)展的主導(dǎo)要素，它就像一只無形的手，引導(dǎo)并促使師范生對(duì)所有學(xué)生一視同仁，尊重不同文化群體的平等的受教育權(quán)利，因此，應(yīng)“將多元文化教育理念貫穿于整個(gè)教師培養(yǎng)過程中”。[7]

在教師教育課堂教學(xué)中，主要應(yīng)從兩個(gè)方面培養(yǎng)師范生的多元文化教育理念：首先，在知識(shí)目標(biāo)方面，將多元文化教育理念滲透在教師教育課程中，使師范生能夠掌握有關(guān)多元文化教育的典范知識(shí)，包括不同族群的歷史文化傳統(tǒng)、不同社會(huì)階層學(xué)生的成長背景、多元文化教學(xué)法及其與文化相關(guān)的不同概念，如宏觀文化，微觀文化等，[8]使師范生在對(duì)自身文化有清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，“發(fā)展師范生的多元文化態(tài)度”，[9]加深對(duì)不同文化群體的理解和包容。其次，在情感目標(biāo)方面，培養(yǎng)師范生深切的人文關(guān)懷情感，使其能夠超越個(gè)人的文化偏見，尊重文化差異性，對(duì)不同文化背景的學(xué)生應(yīng)持積極肯定的評(píng)價(jià);培養(yǎng)師范生的文化敏感性，包括察覺教材文化偏見的能力和自我文化價(jià)值觀省察的能力。

2.尊重師范生的主體地位，激發(fā)師范生學(xué)習(xí)的自主性

自組織理論是協(xié)同學(xué)思想的硬核，主要研究“某種事物或某種體系自組織地自發(fā)或自動(dòng)地走向有序結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制為何?！盵10]自組織理論與唯物辯證法的內(nèi)因原理具有異曲同工之妙，它揭示了系統(tǒng)發(fā)展變化的根本原因。傳統(tǒng)教學(xué)方法傾向于死記硬背、機(jī)械灌輸，“這種教學(xué)方法的最大弊病在于，把一個(gè)年輕人維持在小孩子狀態(tài)，老師要他怎么學(xué)，他就怎么學(xué)”，[11]學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的自主性。自覺運(yùn)用協(xié)同自組織原理來指導(dǎo)師范生學(xué)習(xí)，對(duì)于從內(nèi)源性上提高師范生的跨文化適應(yīng)能力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，樹立多元文化價(jià)值觀將不無裨益。

在教師教育課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)、單一的知識(shí)傳授者角色，不斷學(xué)習(xí)多元文化知識(shí)，豐富自身角色類型，激發(fā)師范生多元文化學(xué)習(xí)自主性。作為多元文化教育的引導(dǎo)者，教師要及時(shí)全面了解不同師范生的文化背景（種族、語言、家庭、社會(huì)階層等），鼓勵(lì)師范生對(duì)不同問題發(fā)表獨(dú)特看法，尊重他們的情感和認(rèn)知偏差，引導(dǎo)師范生樹立正確的多元文化價(jià)值觀;作為多元文化課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，教師要抓住師范生對(duì)不同民族文化探究的好奇心，根據(jù)師范生的各自所屬的文化經(jīng)驗(yàn)設(shè)置問題情境，將多元文化的議題納入情境討論中，提高師范生對(duì)不同文化探究的興趣，激發(fā)師范生自覺自主的學(xué)習(xí)多元文化;作為多元文化教學(xué)行動(dòng)研究者，在實(shí)際教學(xué)中，教師要按照“計(jì)劃—行動(dòng)—觀察—反思”的研究思路，不斷探尋將各民族的文化精粹融入實(shí)際教學(xué)中的途徑，同時(shí)幫助師范生了解、熱愛自己本民族文化，提高其自我意識(shí)，協(xié)助師范生客觀、公正地對(duì)待民族文化的多元性。這樣，師范生多元文化教育素養(yǎng)和教學(xué)技能的提升，將“從具有自主行為的個(gè)體之間的相互作用中涌現(xiàn)出來”。[12]

3.提升多元文化教育能力，探索競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同的非線性教學(xué)方法

在開放系統(tǒng)中，子系統(tǒng)通過競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的非線性相互作用促使系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)，并推動(dòng)系統(tǒng)向有序結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。在教師教育課堂教學(xué)中，競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的非線性教學(xué)方法主要是指課堂與課外等多種教學(xué)方式的統(tǒng)一，目的在于幫助師范生“形成對(duì)待自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力”。[13]教師在施教過程中，僅僅通過課堂講授的方法對(duì)師范生進(jìn)行多元文化教育，往往造成師范生對(duì)一些問題的理解只停留在理論認(rèn)知層面，其處理文化沖突的實(shí)踐能力得不到鍛煉，更不用說將多元文化理念內(nèi)化為自身的品質(zhì)和信念，為此，教師需要將課堂與課外教學(xué)方式統(tǒng)一起來。

首先，在課堂教學(xué)中，開展情景式教學(xué)，鼓勵(lì)師范生積極發(fā)表自己的看法;提倡小組合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)不同文化群體間的交流聯(lián)系。其次，在課外學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)師范生到不同文化背景的地區(qū)體驗(yàn)，比如到少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行考察，到農(nóng)民工子弟學(xué)校、特殊教育學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校等通過做一些輔助工作獲得“浸入式”體驗(yàn)。此外，也要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的作用，以校園網(wǎng)為依托，將關(guān)于多元文化教育的教學(xué)素材向廣大師生免費(fèi)開放，為廣大師生提供跨時(shí)空交流的機(jī)會(huì)。無論是情境教學(xué)、小組合作教學(xué)還是“浸入式”體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)教育，師范生都要針對(duì)教師提供的關(guān)于多元文化教育的某一課題展開探究，師范生個(gè)體或者小組之間的交流可以看作子系統(tǒng)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而經(jīng)過教師的點(diǎn)撥，在交流基礎(chǔ)上形成的探究結(jié)果可以看作子系統(tǒng)之間協(xié)同的產(chǎn)物，可以說競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的非線性教學(xué)方法成為推動(dòng)師范生不斷調(diào)整、優(yōu)化自身關(guān)于多元文化教育知識(shí)素養(yǎng)和技能結(jié)構(gòu)的動(dòng)力機(jī)制。

4.加強(qiáng)溝通交流，形成教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)總體協(xié)同育人的格局

根據(jù)協(xié)同學(xué)的開放原理，任何一個(gè)系統(tǒng)只有不斷擴(kuò)大其開放性，不斷與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流，才能不斷引進(jìn)負(fù)熵流，使系統(tǒng)自身保持活力和有序，否則就會(huì)陷入平衡態(tài)的“死”結(jié)構(gòu)。同時(shí)，開放性也為“宏觀系統(tǒng)能夠表現(xiàn)出微觀系統(tǒng)所沒有的系統(tǒng)量”創(chuàng)造了條件。[14]因此，為提高多元文化教師教育整體教學(xué)效果，保障師范生關(guān)于多元文化教育的認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)建構(gòu)能夠得到有序、長遠(yuǎn)發(fā)展，達(dá)到整體功能大于部分之和的教學(xué)效果，教師教育課堂教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素必須相互交流、相互協(xié)調(diào)合作。

首先，實(shí)現(xiàn)課程體系和教學(xué)體系的協(xié)同。課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，只有把多元文化課程體系真正融入教學(xué)體系，才能提高教學(xué)效果，目前在我國師資培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程和教育專業(yè)課程中，缺少多元文化課程，因此需要在教師教育課程中增加多元文化成分，比如開設(shè)中外文化比較課程、民族教育課程、弱勢(shì)群體教育課程、性別教育課程等。教師要提高自身對(duì)多元文化教育的理解和認(rèn)知，“將多元文化的視野、多元文化的理念、多元文化的思考”[15]真正融入教學(xué)體系中，一方面使師范生從宏觀上了解多元文化的背景及其理論研究，另一方面從微觀上使師范生明確多元文化教育存在的問題并掌握與之相應(yīng)的處理問題的技能技巧。其次，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)和思想教育的協(xié)同。多種類型的多元文化教師教育課程設(shè)置，不僅僅是讓師范生學(xué)到多元文化的知識(shí)，更是培養(yǎng)師范生形成一種文化情感和教育理念，使其明白每一種文化都有其自身存在的價(jià)值和意義，要尊重教育中的每個(gè)個(gè)體，不論其民族、出身、性別、宗教信仰，都享有平等的受教育權(quán)利而不受到歧視，增進(jìn)師范生對(duì)多元文化的理解，增進(jìn)文化認(rèn)同感，使其為“創(chuàng)造一個(gè)具有共同利益的公民和道德社會(huì)”[16]而不斷努力。最后，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研的協(xié)同。教學(xué)、科研是相互影響、相互作用的統(tǒng)一體，沒有扎實(shí)的科研功底，難以保障教學(xué)的深度，而沒有實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的科研也如空中樓閣，缺乏根基。教師不能將眼光囿于學(xué)校課堂之中，要充分挖掘利用其他民族國家、學(xué)校、家庭、社區(qū)文化資源，把教學(xué)與科研的統(tǒng)一于典型文化事件中，定期將學(xué)術(shù)界關(guān)于多元文化教育研究熱點(diǎn)、爭(zhēng)議要點(diǎn)、最新見解貫穿于課程教學(xué)中，開闊師范生文化視野，豐富多元文化教學(xué)資源。

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（作者單位：西南大學(xué)教育學(xué)部）

（作者系中國氣候傳播項(xiàng)目中心副主任、中國人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心研究員、中國人民大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院博士后）

（摘自《中國教育報(bào)》）