張瑋

摘 要：隨著影像時代的到來和多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運用，英美文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)堅持其教學(xué)目標和本質(zhì)為主，重視經(jīng)典英美文學(xué)作品閱讀；教師可采取課堂內(nèi)與課堂外、傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)策略、體驗式英美文學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計、文本閱讀與寫作訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)策略和多樣化的課程評價模式，讓英語專業(yè)學(xué)生感受到經(jīng)典文學(xué)作品閱讀帶來的璀璨光芒和深刻意義。

關(guān)鍵詞：名著閱讀運動；自主學(xué)習(xí)；體驗式教學(xué)

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0175-04

隨著影像時代的到來和多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運用，英美文學(xué)課程的教學(xué)方式都有了顯著提高和變化，可英美文學(xué)課程教學(xué)仍然存在一定弊端。2000年國家高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱中關(guān)于英美文學(xué)課程的描述是，“英美文學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解?！蹦敲从⒚牢膶W(xué)課程的教學(xué)重點應(yīng)是促使學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著和教給他們文學(xué)批評的知識和方法。國內(nèi)眾多學(xué)者對英美文學(xué)課程的教學(xué)進行了大量的研究和探討，但是從重視經(jīng)典英美文學(xué)文本閱讀方面研究著墨較少，筆者試圖從經(jīng)典名著文本閱讀的意義、價值以及如何更好地讓學(xué)生愛上文學(xué)閱讀來進行闡釋。

一、英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和問題

1）英美文學(xué)課程一般在眾多高校中被設(shè)置為選修課，面向英語專業(yè)學(xué)生，課程開設(shè)一個學(xué)期，每周兩課時。英美文學(xué)課程知識點繁多而課時量少對于教師和學(xué)生來說是一個挑戰(zhàn)。2）目前市場上，部分英美文學(xué)教材內(nèi)容陳舊，涵蓋面不全，且對當代英美國家的優(yōu)秀文學(xué)作品涉獵甚少。3）部分學(xué)生對待英美文學(xué)課程的態(tài)度冷淡，功利主義色彩濃。學(xué)生片面地認為學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程不能使自己在職場上獲得強有力的競爭砝碼，就導(dǎo)致學(xué)生對該課程重視程度不高，缺乏興趣。根據(jù)對某大學(xué)122名英語專業(yè)大三年級學(xué)生調(diào)查結(jié)果得知，由于課程考試和就業(yè)壓力，81%的學(xué)生一般不愿意花費時間和精力去“啃”原著，轉(zhuǎn)而采取閱讀簡易英文版、漢語版或者直接觀看名著改編的影視作品，根本就沒有感受到英美文學(xué)原著中的語言魅力、韻味和深層次的人文精神。

二、文學(xué)的基本價值

文學(xué)是滿足人類精神需求的食糧；文學(xué)使個體獲得精神自由；文學(xué)具有改善人類精神文明生態(tài)的功能。每部文學(xué)作品是文學(xué)大師們記載人類的心靈史，承載著人類情感反思和人類良知。閱讀這些傳世的經(jīng)典之作就是在閱讀最鮮活生動的歷史，是與文學(xué)大師們做跨時空的思想、情感交流，會促使人類思考人生意義，也會使讀者們獲得心靈滋養(yǎng)和巨大的審美滿足。文學(xué)可幫助我們勇敢地面對和處理人類精神層面的困境和迷茫，讓我們穿越現(xiàn)實生活中的虛無主義，不會被現(xiàn)實中的種種瑣碎之事、亢奮的追名逐利之事所羈絆，從而直接觸碰人們的內(nèi)在，幫助人類抵達人生根本價值和更高目標。

美國詩人龐德說，“文學(xué)語言是語言中最有活力、最純潔的部分。”法國18世紀學(xué)者孔狄亞克在《人類知識起源論》中提到，“假如語言的特征是按照民族的性格來形成的話，那么語言特征自身的發(fā)展，只有經(jīng)由偉大作家的幫助才能達成?！蔽膶W(xué)被視為一種高雅的語言藝術(shù)，文學(xué)語言表達是個體文化教養(yǎng)、社會身份和品位的體現(xiàn)。文學(xué)語言與日常語言相互作用、相互滲透。文學(xué)語言會不斷地從其他語體中吸收養(yǎng)分以保持自身的鮮活，也朝其他語體中滲透。文學(xué)作品中新興的語言表達方式通過語體移植，進入其他語言，必將給整個語言系統(tǒng)帶來新的活力。所以文學(xué)語言是最活躍、最生動、最充滿創(chuàng)造性的一個區(qū)域，也是語言發(fā)展變化的最重要動力。另外，文學(xué)作品保存著個體對世界、對生活的特殊的感覺和看法。這樣就極大地豐富了人類精神世界，不致使人類精神文明世界單一、僵硬。

美國文學(xué)批評家Norman Holland（1975）從認識論的角度闡述了文本意義的互動性和不確定性。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往具有意義的不確定性，讀者在文本閱讀過程中，對作品的理解也是個性化精神體驗的產(chǎn)物。而且從文學(xué)接受理論來說，文學(xué)是讀者經(jīng)驗的產(chǎn)物，文本的意義是讀者個體在閱讀過程中的感受和反應(yīng)。教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，不要使學(xué)生拘泥于某一種文學(xué)批評理論，而要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新地去評論文學(xué)作品，而且要讓學(xué)生明確意識到：文學(xué)文本的意義應(yīng)是開放的，不是封閉的。

三、赫欽斯名著閱讀運動的意義和啟示

美國著名教育家羅伯特·M·赫欽斯（1899—1977）倡導(dǎo)的名著閱讀運動在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠影響。1944年赫欽斯和阿德勒在芝加哥大學(xué)建立了名著討論小組，再推廣到全社會。赫欽斯認為，“一本經(jīng)典名著在任何時期都具有現(xiàn)實意義，這就是經(jīng)典之所在。如果一個人從來沒有讀過西方世界的任何名著，我們?nèi)绾文芊Q他是一個受過教育的人？其次，這些名著是普通教育必不可少的組成部分，因為沒有它們，就不可能了解任何學(xué)科，不可能理解當今世界?！焙諝J斯的經(jīng)典名著閱讀運動帶給英美文學(xué)課程教學(xué)的啟示：教師必須使學(xué)生注重文本閱讀，回歸語言的純粹，教師不能僅僅被繁雜的知識點蒙住雙眼，只是單純地教給學(xué)生不同文學(xué)時期的作家簡介、作品特色、流派風(fēng)格和文學(xué)批評理論等知識點，忽略了英美文學(xué)課程的教學(xué)目標和本質(zhì)。

赫欽斯認為，知識的追求淪為實用性教育的附庸，大學(xué)慢慢淪為社會的服務(wù)站，學(xué)生難以獲得系統(tǒng)完整的知識，教育陷于瑣碎片面的困境，失去了教育智性陶冶的功能，這同時也使大學(xué)喪失獨立的功能與職責(zé)。失去了大學(xué)的真正價值，無助于學(xué)生理性和道德的培養(yǎng)，只能讓學(xué)生們更注重實際利益和職業(yè)收益，難以成為在社會中能正確行動的完整的人。經(jīng)典文學(xué)閱讀的意義就是在于幫助學(xué)生獲得人文教養(yǎng)，經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)在價值不是短時間內(nèi)就能看到明顯的收益，而是需要讀者長期、大量積累才能看到效果和變化。經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)在價值體現(xiàn)在對人的影響上，體現(xiàn)在人們對待世界的態(tài)度上，體現(xiàn)在一個民族的深度文化里。英美文學(xué)課程不是速成課，不是ESP，而是對學(xué)生人文素養(yǎng)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

孔子提到“不學(xué)詩，無以言”，實際上是在倡導(dǎo)一種以文學(xué)語言為核心的語言教育觀。對文學(xué)作品的閱讀、賞析與記誦是學(xué)習(xí)語言的主要途徑之一。國內(nèi)許多著名的英語專家認為要想徹底學(xué)好一門外語，必須要堅持大量的文本閱讀，這樣不僅可以熟練地掌握其語言技能，也可以了解一種語言所承載的獨特文化。即使對于母語學(xué)習(xí)者來說，他們也必須經(jīng)常堅持大量閱讀，保持其語言閱讀能力。經(jīng)典著作閱讀可以使學(xué)生接受語言和思維的訓(xùn)練，獲得深刻的文化教養(yǎng)，欣賞和理解人類生存的道德高度，學(xué)生通過經(jīng)典文學(xué)作品閱讀去感悟人生價值和真諦，致力于追尋美好生活。無論是哪個時代，經(jīng)典文本閱讀是不可或缺的。讀書風(fēng)尚是一個社會的文化氛圍和道德風(fēng)氣的反映。在如今這個日益浮躁的社會中，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典文本閱讀的興趣、形成良好的讀書風(fēng)尚尤為重要。文學(xué)作品所承載的文化力量是永恒不變的，因為閱讀經(jīng)典名著不僅使人獲得知識，促使人們進行深刻的思想交流和自我反省，并引導(dǎo)人們走向精神層面的豐富和成熟。而且經(jīng)典文學(xué)名著是經(jīng)過時間的洗練后留存于世的。在當今的信息社會和聲訊時代，經(jīng)典文學(xué)閱讀是啟發(fā)人們思考、雕塑心靈的最直接有效的方法。大多數(shù)人特別是年輕人追求的是瀏覽閱讀、快餐式閱讀，然而這種淺閱讀只能導(dǎo)致心靈上短暫的快感和浮躁，不可能獲得閱讀經(jīng)典名著帶來滋養(yǎng)精神和心靈的目的，所以需要重回經(jīng)典文學(xué)名著閱讀之路。不僅要尊重外語教學(xué)的客觀規(guī)律，而且要重視經(jīng)典文學(xué)閱讀的重要性，不能忽視、改變英美文學(xué)課程開設(shè)的初衷和目標。

四、英美文學(xué)課程教學(xué)改革路徑

上好英美文學(xué)課有著較大的難度和挑戰(zhàn)，因為這關(guān)鍵取決于課堂上學(xué)生的積極參與程度，還取決于學(xué)生是否能真正有效地完成文本閱讀任務(wù)，教師是否能激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，教師是否將學(xué)生當成教學(xué)的中心。實際英美文學(xué)課堂中，由于課時的限制，教師不可能把經(jīng)典文學(xué)名著閱讀任務(wù)放置于有限的課堂時間內(nèi)，所以教師的首要任務(wù)應(yīng)是做好學(xué)生的文本閱讀引導(dǎo)工作，打造開放式的、多元化的教學(xué)課堂，采取積極有效的教學(xué)方法去激勵學(xué)生閱讀經(jīng)典英美文學(xué)作品，而不是一味地講解文學(xué)作品的主要內(nèi)容、特點、背景知識等客觀知識。

（一）引導(dǎo)學(xué)生進行課堂內(nèi)與課堂外、傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)策略

自主學(xué)習(xí)理論是在以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)和以皮亞杰為代表的認知心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。自主學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者的自由、獨立與個性化學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是指不是由教師，而是由外語學(xué)習(xí)者自己根據(jù)各自不同的需求、學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)目標，積極主動、具有創(chuàng)建性地決定自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)形式。英美文學(xué)教師要明確學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師僅是學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者、促進者和幫助者，學(xué)生可在教師設(shè)計的語言情境中根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要自主地進行知識的建構(gòu)。自主學(xué)習(xí)要求教師和學(xué)生雙方轉(zhuǎn)變角色。通過課堂內(nèi)外的第二課堂活動，教師要有意識、耐心地培養(yǎng)學(xué)生的中心角色觀念，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心、教師為輔的特征。在實際操作中，教師要從細微之處著手精心設(shè)計開放性活動。這都離不開教師對文本的獨特感悟，離不開對經(jīng)典文學(xué)作品的深入研究，離不開教學(xué)細節(jié)的設(shè)計。至于英美文學(xué)教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于教師教學(xué)過程中采用具體的文本閱讀為引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高文學(xué)的感受力和鑒賞力。

英美文學(xué)課程教學(xué)的成功很大程度上要依靠學(xué)生課堂上積極主動地參與、課堂外開展自主學(xué)習(xí)。教師要系統(tǒng)地把課堂教學(xué)內(nèi)容延伸至課外，使課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容有機結(jié)合起來。在課堂上，教師可給學(xué)生分配10分鐘進行“課堂報告”活動，以合作小組或者個人形式來進行。報告合作小組或者個人課后閱讀文學(xué)作品情況，并借助于多媒體技術(shù)向大家匯報學(xué)習(xí)情況。此“課堂報告”活動的形式包括：將經(jīng)典文學(xué)作品中著名經(jīng)典片段改編成小型舞臺劇、將自己閱讀某部文學(xué)作品后的心得錄制成小視頻、利用PPT展示自己的閱讀報告、演講和扮演記者訪談節(jié)目等。每位學(xué)生或者小組成員“課堂報告”后，教師要進行及時點評和鼓勵。英美文學(xué)課堂上可將經(jīng)典名著改編影片（忠于原著作品的改編電影）片段剪輯成小視頻，與文本閱讀要求結(jié)合，設(shè)計出新奇有趣的作業(yè)任務(wù)，例如將經(jīng)典文學(xué)作品拍成學(xué)生主演的微電影或者系列劇、將原聲電影經(jīng)典片段消音后組織配音大賽、模仿賽、辯論賽、朗誦大賽等任務(wù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和激情。

課堂外教師仍然要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和主觀能動性，組織并指導(dǎo)學(xué)生進行課外的英美文學(xué)第二課堂活動，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典英美文學(xué)作品的興趣。教師每月可按照不同的主題或者文學(xué)流派來組織開展小型的書友閱讀交流會。例如在開展書友閱讀交流會前，教師事先選定浪漫主義文學(xué)的閱讀書目，當然每次閱讀主題要相對單一、達到升華主題的效果、達到閱讀豐富生活的效果。在交流會上，學(xué)生可分享自己喜歡的名著段落，談?wù)撟约河嘘P(guān)某本書的閱讀心得，也可闡釋自己對浪漫主義文學(xué)的理解，擅長朗誦的學(xué)生可以為大家朗誦經(jīng)典英文詩歌，鐘愛英語舞臺劇的學(xué)生可以改編浪漫主義文學(xué)作品進行表演。教師通過豐富多彩的課外活動，使英美文學(xué)學(xué)習(xí)與娛樂融為一體，讓學(xué)生在互動中感受、體會文學(xué)的魅力和樂趣。

如今，視覺文本形態(tài)飛速發(fā)展的時代特征之一就是閱讀文本的多元化?！?0后”大學(xué)生受到信息時代的影響，是伴隨電子屏幕長大的一代，傳統(tǒng)的文本閱讀方式已不是他們熱衷的方式，他們更傾向于數(shù)字化閱讀方式。教師對于學(xué)生的理想閱讀行為要求應(yīng)是傳統(tǒng)文本閱讀和數(shù)字閱讀相結(jié)合，左擁文本閱讀，右抱數(shù)字閱讀的這樣一種趨勢。教師要竭盡全力為學(xué)習(xí)者收集、整合數(shù)字教學(xué)資源，積累數(shù)字化經(jīng)典文學(xué)著作，進行資源共享，使學(xué)生免費下載從而進行課外閱讀，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供有力的保障，因而能夠降低教學(xué)成本，解決數(shù)字閱讀無源之苦。例如Kindle電子書閱讀器和外研社出版的3 000英美文學(xué)名著電子書就是不錯的教學(xué)資源。英美文學(xué)課程主張回歸經(jīng)典文學(xué)閱讀，呼喚深閱讀，但是閱讀的手段和方式隨著時代的變遷和科技進步也在發(fā)生著變化，我們不能排斥現(xiàn)代多媒體技術(shù)，而應(yīng)是利用多樣化手段獲得大量的教學(xué)資源，以幫助學(xué)生達成學(xué)習(xí)目標。誠然，多樣化教學(xué)手段的開展和實現(xiàn)都依賴于學(xué)生文學(xué)作品閱讀的程度。有了文本作品閱讀作為基礎(chǔ)和前提，一切才有可能，否則只能是空中樓閣。

（二）體驗式英美文學(xué)課堂教學(xué)的設(shè)計

隨著體驗式教學(xué)理論的興起，英美文學(xué)課程教學(xué)面臨著一個新的契機。體驗式英語教學(xué)理論是在20世紀70年代所形成的一個強調(diào)學(xué)習(xí)者的參與性和實踐性的教學(xué)理念。1984年，體驗學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者DavidKolb（美國社會心理學(xué)家）提出了體驗學(xué)習(xí)圈，并于1997年進一步完善體驗學(xué)習(xí)圈的內(nèi)涵，提出其包含四個環(huán)節(jié)：具體體驗、觀察與反思、抽象概念和主動實踐。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，呈螺旋上升，不斷深入的態(tài)勢。體驗式英語教學(xué)體現(xiàn)以學(xué)生為中心，通過交際情境的設(shè)計和實際應(yīng)用，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容并學(xué)會如何在情境中學(xué)習(xí)運用語言。體驗式教學(xué)法提倡在課堂教學(xué)中設(shè)計情境和略高于學(xué)生接受閾限的問題，使他們產(chǎn)生認知沖突或疑惑，從而達到質(zhì)疑引思、積極互動的目的，使課堂教學(xué)從“灌輸型”向“引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變，從“說教型”向“體驗型”滲透，最終促進所學(xué)知識的構(gòu)建。在體驗式英語教學(xué)之下，英美文學(xué)教師需要認真研究教學(xué)目標與教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計課堂教學(xué)情境，并為課堂教學(xué)情境做必要的準備，如圖片素材、音頻材料、視頻材料、道具等大量的教學(xué)素材，使學(xué)生積極主動地、興趣盎然地參與體驗式語言教學(xué)活動和實踐。

情境體驗是體驗式英語教學(xué)中最關(guān)鍵、最重要的一個環(huán)節(jié)，直接關(guān)系著體驗式英語教學(xué)的成敗。首先，教師應(yīng)對體驗式教學(xué)活動進行介紹和說明，解釋學(xué)習(xí)任務(wù)和活動規(guī)則，然后利用事先準備的各類素材引導(dǎo)學(xué)生進入模擬的情境，幫助學(xué)生進行體驗。情境體驗時，教師要消除學(xué)生的畏難和焦慮情緒，鼓勵和幫助學(xué)生積極參與體驗教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的情緒來營造和諧輕松的課堂氛圍，使學(xué)生的體驗觸動情感。

情境體驗教學(xué)案例一：“文明與野蠻的較量”。教師提前兩周要求學(xué)生閱讀英國作家威廉·戈爾丁的代表作《蠅王》，然后將抽象的哲理命題具體化，利用音頻、視頻、道具等素材為學(xué)生營造一個身處險象環(huán)生荒島的情境，荒島四面臨海并且充斥著各種野獸和危險。每班學(xué)生被分為若干合作小組，每組由教師指定一名組長，組長叫作“拉爾夫”，而教師在每個小組中暗中挑選一名有能力者，充當叛逆者的角色，命名為“杰克”。組長“拉爾夫”要帶領(lǐng)大家在荒無人煙和現(xiàn)代文明的荒島上建立規(guī)則和秩序，與此同時，叛逆者“杰克”提倡崇尚野蠻和武力，他不斷發(fā)展自己的成員，暗中破壞規(guī)則和秩序，搶奪僅剩不多的食物和水。教師在此情境體驗中，要引導(dǎo)學(xué)生思考充滿哲理性的問題：理智文明的一派和野性原始的一派到底誰會成為勝者？成為這個荒島的統(tǒng)治者？荒島在不同的統(tǒng)治者手中會成為什么樣子？教師要根據(jù)每個小組的成員情境體驗進行評價，作為課堂表現(xiàn)的一個考量指標。

情境體驗教學(xué)案例二：“愛情中的抉擇”。教師安排學(xué)生閱讀膾炙人口的《羅密歐與朱麗葉》文本，提前布置學(xué)生按照小組進行名著作品的改編，要求學(xué)生大膽創(chuàng)新，通過小型英語舞臺劇的形式體現(xiàn)出對愛情的領(lǐng)悟和思考。

（三）文本閱讀與寫作訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)策略

英美文學(xué)教學(xué)不僅是作為培養(yǎng)外語人才的一門課程，也應(yīng)該正視學(xué)生學(xué)習(xí)英語的實際動機，幫助其獲得英語技能，使他們在現(xiàn)實生活中獲取謀生手段的教學(xué)。英美文學(xué)課程從本質(zhì)上講屬于人文教育，終極目標是培養(yǎng)人的人文素質(zhì)，然而在這個過程中，英美文學(xué)教學(xué)也不能排斥教給學(xué)生語言技能，而是將工具價值（英語詞匯習(xí)得、口語水平、閱讀理解、寫作水平的提高）本身包含在內(nèi)，英美文學(xué)教學(xué)的實效性、學(xué)生英語技能的掌握、滿足學(xué)生的實際需求都是要認真考慮的現(xiàn)實問題。

英美文學(xué)教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進行經(jīng)典文學(xué)名著閱讀和寫作訓(xùn)練相結(jié)合，因為經(jīng)典文學(xué)作品語篇中有著地道、講究的遣詞造句，語言學(xué)習(xí)者可從中拓展他們的視野，提高語言技能，其理應(yīng)成為語言學(xué)習(xí)者的范本。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨立思維能力，鼓勵學(xué)生挖掘文學(xué)作品深層次的文化內(nèi)涵，又能使學(xué)生在中西方文化碰撞、交流中產(chǎn)生思想的火花，這可比只記憶經(jīng)典作品的特色、風(fēng)格來得形象生動得多。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)只注重知識的傳授，而經(jīng)典文本閱讀與寫作訓(xùn)練相結(jié)合符合以學(xué)生為主體的觀念，學(xué)生經(jīng)過經(jīng)典文本閱讀后，然后再根據(jù)相關(guān)文學(xué)作品的寫作特點和風(fēng)格，創(chuàng)造出屬于自己的作品，無疑對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是大有裨益的。

（四）建立多樣化的課程評價模式

英美文學(xué)課程一般采用終結(jié)性評價，這樣過于強調(diào)客觀知識的識別和掌握，較少考查學(xué)生語言的應(yīng)用能力、批判性思維和創(chuàng)新能力，而且此評價不利于調(diào)動學(xué)生的興趣、態(tài)度和情感，也不利于培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)自主性，也無法有效地發(fā)揮測試的引導(dǎo)、診斷和促進作用。英美文學(xué)課程應(yīng)以形成性評價為主，終結(jié)性評價為輔，因為形成性評價是一個動態(tài)的評價，是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、情感、態(tài)度、策略等方面的評價，是幫助學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主體和積極參與者的評價方式。在形成性評價中，英美文學(xué)教師要注重從學(xué)生的需要出發(fā)，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，重視激發(fā)學(xué)生的潛能；強調(diào)評價中多種因素的交互作用，形成性評價可包括課堂學(xué)習(xí)活動評比、課外活動參與評比、作業(yè)評定、學(xué)習(xí)效果自評、課堂平時測驗、學(xué)生學(xué)習(xí)檔案、合作小組自評、合作小組互評等。在英美文學(xué)課程實際教學(xué)中，終結(jié)性評價可采用寫小論文、項目報告與演示、期末考試等形式。英美文學(xué)教學(xué)采用多樣化的方式，可大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性、積極性，提高其學(xué)習(xí)效率，發(fā)揮測試的作用。

五、結(jié)語

面對“90后”大學(xué)生群體，傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程授課模式稍顯單調(diào)枯燥，教師僅一味地讓學(xué)生接受和掌握文學(xué)知識點，這樣無形中束縛了學(xué)生思維的翅膀，造成對英美文學(xué)課程是“文學(xué)理論+作家、作品的介紹”的片面理解，而忽略掉英美文學(xué)課程深層次的含義和目標。教師不能因循守舊、故步自封，而應(yīng)該大膽創(chuàng)新，尋求靈活、新穎的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進行開放式的思考和探討。英美文學(xué)教師通過創(chuàng)新性地教學(xué)，使學(xué)生感受到文學(xué)的魅力和韻味，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)意識得到提高，使學(xué)生學(xué)會謀篇構(gòu)局和精準、地道的英語表達，從而使得他們的語言能力和人文素養(yǎng)不斷提升。教師應(yīng)努力帶領(lǐng)英語專業(yè)學(xué)生回歸閱讀經(jīng)典文學(xué)作品之路，使學(xué)生感受到其帶給人類的瑰麗色彩，使學(xué)生領(lǐng)會到世界的多姿多彩和人性的真善美，讓英美文學(xué)課堂煥發(fā)活力，書香四溢。

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