摘要 一部成功的文學(xué)作品往往是眾多人物縮影的集合，不但能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)時社會的整體狀態(tài)，而且還能刻畫出當(dāng)時民眾的思想信仰和價值觀念。查爾斯·狄更斯的代表作《大衛(wèi)·科波菲爾》是以其自身人生經(jīng)歷為主線，通過描述其周圍的生存環(huán)境和不同階層群眾的感情申訴，并將目光聚焦在廣大底層勞動者的困苦生活中，表達(dá)了對陷入困境人們的同情。作者通過塑造正反兩方面的角色形象，均從善與愛的角度進(jìn)行角色定位和情節(jié)布局。在整個作品中，人道主義成為延續(xù)善良本性、感化邪惡的精神航標(biāo)，指引作者及其讀者用寬容慈愛的心對待生活。

關(guān)鍵詞：查爾斯·狄更斯 《大衛(wèi)·科波菲爾》 人道主義 思想解析

無論在任何歷史時期，人與人之間的關(guān)心和愛護(hù)是最閃亮的品質(zhì)。查爾斯·狄更斯因?yàn)樘幵谙鄬诎档纳鐣柦?jīng)世態(tài)炎涼的摧殘而痛苦不堪，借著自己虛構(gòu)的世外桃源來進(jìn)行自我勉勵。作者希望生活在一個充滿愛的社會中，通過人道主義精神來表現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)社會的美好寄托。每一個時代都有自己的特征，人們對其總是充滿多多少少的希冀。在如今的和諧社會中，人道主義仍是永久不衰的話題。

一 作者簡介

首先，生活環(huán)境奠定了狄更斯的思想基礎(chǔ)。作者出生在一個富裕的家庭，在他初涉世事的年紀(jì)便接受了文化教育，但后來因其父在金錢方面過于揮霍，狄更斯家庭陷入困境。為了生計(jì)，狄更斯不得不在倫敦的一家生產(chǎn)鞋油的工廠當(dāng)起了學(xué)徒，在做工期間，受盡富家孩子的欺辱。有一次，在狄更斯做工的時候，那些頑童隔著廠間的玻璃窗朝他扮鬼臉，還一邊吃著美味的食物，一邊嘲笑他。生活落差和同齡人的譏諷讓狄更斯的自尊心受到了極大的創(chuàng)傷，他對“惡勢力”充滿憤怒與不滿，與此同時，他開始關(guān)注身邊同樣窮苦的兒童，并對他們產(chǎn)生了深切的同情心。這段艱苦的生活經(jīng)歷也奠定了其作品的感情基調(diào)。后來，雖然狄更斯生活境況有所好轉(zhuǎn)，但底層民眾仍處于水深火熱的生活境況中，殘酷的現(xiàn)實(shí)一直鞭策著他，因此，成為一名記者，他專著于人道主義精神的弘揚(yáng)活動。其次，社會文化為狄更斯人道主義的形成提供了社會環(huán)境。19世紀(jì)，英國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，政治制度也隨之發(fā)生了變化，并最終確立了君主立憲制體制。隨著國家性質(zhì)的變化，原有道德體系也發(fā)生了一系列改變。受文藝復(fù)興運(yùn)動的影響，極端個人主義思想在英國盛行，當(dāng)代作家也都把注意力轉(zhuǎn)移到了基督所宣揚(yáng)的寬容、博愛等思想的宣揚(yáng)方面，由此可以看出《大衛(wèi)·科波菲爾》體現(xiàn)的人道主義的社會背景。

二 人道主義概述

人道主義是起源于歐洲文藝復(fù)興時期的一種思想，提倡以人為中心，尊重人，關(guān)懷人，主張社會人人平等。受當(dāng)時社會思想風(fēng)潮的影響，狄更斯將仁愛、寬恕、忍讓極力的定義為人道主義的基本精神涵意，將博愛、平等和自由作為生存的宗旨，并把自身的信仰和生活經(jīng)歷與所處的時代精神融合在一起，形成了獨(dú)有的耿更斯人道主義特征。從作品《大衛(wèi)·科波菲爾》中可以看出，在世態(tài)炎涼的社會中，狄更斯在艱難的人生境遇中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)面對的人生態(tài)度，表現(xiàn)出了其對世間美好事物的向往和渴望。人道主義精神是愛與善的集合，小說中處處張揚(yáng)著仁善和博愛，充分體現(xiàn)了作家對基督教的虔誠，換而言之，狄更斯品性中表現(xiàn)出來的大愛和大善正是基督教教義的魅力之處。英國是基督教的朝圣國，教義中闡釋的人性是美好的。兒童在基督教中是純潔的化身，他們的世界里理應(yīng)充滿快樂和平等，沒有饑餓和悲傷，在充滿陽光和雨露的世界里自由自在的成長。而狄更斯在幼小的年齡卻要為養(yǎng)家而努力工作，同時了解到還有更多的兒童用與自己的方式存活。在現(xiàn)實(shí)的殘酷和基督教人性弘揚(yáng)的雙重作用下，狄更斯作品中表現(xiàn)兒童形象既是對殘酷生活的揭示，也是人道主義的體現(xiàn)。

三 《大衛(wèi)·科波菲爾》中的人道主義解析

1 作品中的仁愛思想解讀

在狄更斯的多數(shù)作品中都將“仁愛”作為主人公的特質(zhì)，當(dāng)主人公生活在充滿磨難的生活中時，仁愛的力量就會化作其精神上的財(cái)富，使主人公保持昂揚(yáng)向上的心態(tài)和堅(jiān)定的信念，并最終找到幸福。《大衛(wèi)·科波菲爾》刻畫了多個擁有仁愛思想的人物，深刻地闡述出了人道主義精神的偉大作用力。小說主人翁大衛(wèi)是一個典型的人道主義代表，為讀者展現(xiàn)出了一個仁愛的化身，即使大衛(wèi)在幼童時期嘗遍人間冷暖，而在其長大后仍然保留一顆善良的心，他的寬大仁愛之心也最終為他贏得了幸福的生活。另外，古怪正直的貝西姨婆、美麗賢淑的艾妮斯以及忠厚豁達(dá)高尚勇敢的漢姆等都是仁愛的化身。

大衛(wèi)與作者的人生經(jīng)歷相似，小的時候生活無憂，后來家庭發(fā)生變故，不得不以做工維持生計(jì)。盡管生長環(huán)境惡劣，但他并沒有喪失生活的信心，敢于從痛苦的生活中尋找美好和希望。母親再婚時，大衛(wèi)被送到仆人的親戚家，在那里他感受到家庭的溫暖，當(dāng)他受盡繼父虐待時，并沒有失去對生活的信心，而是毅然選擇逃走，并在遠(yuǎn)方的姨婆家尋找到新的發(fā)展出路。貝西姨婆是大衛(wèi)父親的姨媽，她在大衛(wèi)長途跋涉后，毫不猶豫地收留了大衛(wèi)，并讓他接受好的教育，不斷地給他鼓勵并鍛煉他。在貝西姨婆的關(guān)愛下，大衛(wèi)最終被培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的記者。作者在作品前期提到對姨婆的深懷不滿，但隨著故事情節(jié)的不斷推進(jìn)，作者相當(dāng)客觀、冷靜地為我們展示了一個性情奇特、品德高尚的人物形象。貝西姨婆有著豐厚的家產(chǎn)，也是個高文化、多智慧的婦女，她出于同情心將神經(jīng)不正常的遠(yuǎn)親——迪克留在了自己身邊，并原諒了逼得自己走投無路的威克菲爾，另外，她還告誡大衛(wèi)永遠(yuǎn)不要對任何人、任何事殘忍，要用寬容的胸懷包容事物萬象。艾妮斯則善良大方、思想脫俗，被大衛(wèi)的仁愛所感動，并與其組成了一名幸福美滿的家庭。艾妮斯是大衛(wèi)的同學(xué)、朋友，在大衛(wèi)妻子朵拉卻離世后，大衛(wèi)非常難過，并選擇一項(xiàng)長途旅行，在此期間，艾妮斯和他保持通信，并一直關(guān)心他的工作、生活，充分表現(xiàn)出了艾妮斯的智慧和善解人意。結(jié)束旅行之后，大衛(wèi)和艾妮斯結(jié)婚了?；楹?，艾妮斯更是以大方賢惠的品格感動著丈夫，成為一名完美女性的化身。漢姆則是一位勇敢、善良、忠厚的青年，他雖然沒有受過文化教育，卻懷有一顆誠樸的心。他總是熱情款待大衛(wèi)，像騎士一樣疼愛和保護(hù)著小艾米莉，在斯蒂福思拐走他的未婚妻時，他仍像男子漢一樣干活，并在得知紈绔子弟斯蒂福思即將死于海難時，仍奮不顧身救人，最終溺水而死。漢姆雖然為人木訥、貌不出眾，但他的高大形象卻無人能及。

2 作品中愛與善的表述傾向

18、19世紀(jì)的歐洲，人道主義精神是一個常見的思想意識，與當(dāng)時許多的知名作家表露出的道德批判相比，狄更斯卻致力于創(chuàng)造一個的堅(jiān)韌的靈魂，他像是一位傳統(tǒng)的英國紳士，將其寬恕、博愛、忍讓的胸襟和氣度充分展現(xiàn)在作品中。例如，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的人物斯提福茲是資產(chǎn)階級利己主義者的典型代表。斯提福茲不僅陷害麥爾先生，毀掉切特小姐的生活，拐騙愛弘麗，更是背叛了與大衛(wèi)之間的友誼。然而，狄更斯對這樣一個罪惡深重的壞蛋卻并沒有持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，也沒有利用斗爭的思想去審視和征討斯提福茲，反而使小說中被傷害、被欺騙的人沒有對他的行為采取實(shí)質(zhì)性的反抗，僅是在道德層面上對其進(jìn)行譴責(zé)。由此可知，狄更斯提倡的人道主義精神注重用愛與善進(jìn)行感化讀者，用溫情的色彩對待社會上的惡人。在狄更斯生活的時代，人道主義是一種較為流行的思想，在知識分子、小資產(chǎn)階層中，資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾普遍使用人道主義思想來解決。狄更斯一方面真誠地同情在社會中受到壓迫和剝削的底層勞動人民，倡議他們的人格應(yīng)該受到尊重，希望他們能夠過上幸福的生活，另一方面，對于社會上出現(xiàn)的貪暴、冷酷或者虛偽的社會現(xiàn)象用善與愛來包容，希望不同階級之間相互融合、諒解。狄更斯力圖在安定的社會條件下，將希望寄托于愛人之心，為改善勞動人民的困境尋找出路?？v觀狄更斯的作品，小說人物性格與故事情節(jié)均表現(xiàn)出階級間的博愛與調(diào)和的思想。

3 作品中外在的人道主義感化

在《大衛(wèi)·科波菲爾》中，作者偏重人物的外在感化，通過以故事人物的口吻，表達(dá)出自己對人道主義精神的感悟和啟發(fā)，從而促使更多的人主動了解、接受這種思想。狄更斯將人道主義精神寄托在周圍人物對故事主人中的感化方面，在作品中呈現(xiàn)大量集多重美德于一身的人物，他們有著高貴的品質(zhì)，神圣的思想和高尚的覺悟，像天使一般，擁有“善”與“愛”的眼睛，不僅能夠給予處于困苦中的人們安慰和鼓勵，而且可以對卑劣脾性的靈魂給予原諒和感化，促使他們共同為社會的安定、團(tuán)結(jié)以及理想中的美好事物努力。例如，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，他正是一個對社會無所求，而將滿心的熱血投入到生活中的人物形象。米考伯面對貧窮的生活始終保持著誠懇、向上、熱情、樂觀的心態(tài)，在他看來，人在生活中并不存在承受困苦的必要，用無私的心去幫助和感染周圍的人，不對財(cái)富和地位抱有過多期許，總是用正面能量感染更多的人。主人公大衛(wèi)受到其深刻的影響，反作用于身邊的人身上。例如，在米考伯一家遇到危難的時期，大衛(wèi)盡自己的微薄之力幫助其度過艱苦的歲月，同時，大衛(wèi)又將這種精神進(jìn)行傳遞，使身邊的人受到感化。受大衛(wèi)的影響，周圍的人也都開始用寬容的胸懷接納和包容邪惡的一面，人與人之間建立了至真、至純的情感。又如，安妮斯這位猶如圣母一樣完美的女性，集美貌、美德于一身，更是經(jīng)受住了金錢、地位和時間的考驗(yàn)，用純潔而真摯的愛情打動大衛(wèi)，并和他結(jié)為夫妻，用真實(shí)的美好回報善良友愛的主人公。作者令這些擁有美德的群體，以他們最美好、最質(zhì)樸的靈魂，詮釋著人道主義，通過外在感化，使那些遭受傷害或者走入歧途的人心存善念，用自身感受到的溫暖和愛心來喚醒自己的良知，進(jìn)而去啟迪、影響更多的人。

四 結(jié)語

《大衛(wèi)·科波菲爾》中對人道主義充滿了贊揚(yáng)和向往，在物欲縱流的當(dāng)今社會，作者以其獨(dú)特的描述立場，使他在當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域脫穎而出，從而形成了他別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。狄更斯以積極向上的生活態(tài)度，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的人生哲學(xué)，為改變?nèi)藗兊牡赖掠^，而閃爍著文學(xué)從業(yè)者的高層次人生追求。

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（程紅霞，海南師范大學(xué)外國語學(xué)院講師）