梁一珺

摘 要：中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門派眾多，但在其發(fā)展過(guò)程中，某些門派已經(jīng)開(kāi)始衰落甚至消失，武術(shù)真正的意義在人們的記憶中已面目全非?！段淞执髸?huì)》對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)拳種的展示、開(kāi)發(fā)、推廣起了很大的作用。文章結(jié)合《武林大會(huì)》這一賽事欄目，分析電視媒體對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：武林大會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)展示開(kāi)發(fā)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（ 2015 ）03-0090-03

1 前言

2007年3月6日，由中央電視臺(tái)CCTV-5、中視體育推廣有限公司聯(lián)合推出《武林大會(huì)》。它是一檔以打?yàn)楦?jìng)賽形式的全新概念的武術(shù)形式，以“無(wú)級(jí)別、無(wú)拳套、無(wú)演繹”為口號(hào)，以“還原真實(shí)武林、傳承功夫精髓”為核心理念，門派文化淵源的介紹與展示武術(shù)家的技能相融合，將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的真實(shí)面貌展現(xiàn)給億萬(wàn)觀眾，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。據(jù)央視索福瑞提供的數(shù)據(jù)顯示：“武林大會(huì)”開(kāi)播6年來(lái)，贏得贊助商及歐美、韓同等同外電視傳媒的高度重視?！拔淞执髸?huì)”這個(gè)節(jié)目彌補(bǔ)了中同電視節(jié)目里沒(méi)有傳統(tǒng)武術(shù)，開(kāi)啟了傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技對(duì)抗的探討之路，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播縣有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2 研究對(duì)象與研究方法

2.1研究對(duì)象

以央視體育頻道康龍《武林大會(huì)》為研究對(duì)象。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

查閱大量有關(guān)武林大會(huì)和傳統(tǒng)武術(shù)的相關(guān)資料，閱讀了傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的研究成果，觀看了武林大會(huì)比賽視頻等文獻(xiàn)資料。

2.2.2專家訪談法

走訪武術(shù)專家、教授進(jìn)行交流與結(jié)論。

3 武林大會(huì)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)的市場(chǎng)

3.1利用媒體對(duì)拳種的展示

中國(guó)武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有136個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的拳種，每個(gè)拳種都有形式多樣的徒手動(dòng)作和器械、單練和對(duì)練方式、輔助性功力練習(xí)，這種內(nèi)容豐富的技法是中同傳統(tǒng)武術(shù)的真正代表。通過(guò)電視媒體宣傳傳統(tǒng)武術(shù)，使其具有更強(qiáng)的吸引力。

“武林大會(huì)”是由中央電視臺(tái)搭建起來(lái)的一個(gè)展示傳統(tǒng)武術(shù)的平臺(tái)，最大的特點(diǎn)就是各個(gè)門派在搏擊過(guò)程中展現(xiàn)出具有本門派特色的技擊方法。比如太極拳的打法突出柔化，各門派可以充分使用具有自己風(fēng)格的技擊技術(shù)，展現(xiàn)自己的技擊技術(shù)。為了更好地展示拳種風(fēng)貌，突出拳種流派的概念，選手在上場(chǎng)前必須練本派的一套拳或一套器械，這與其他任何比賽都是不同的，更為重要的是能將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的真實(shí)面貌展現(xiàn)給全同的觀眾。

3.1.1傳承少林的五祖拳

五祖拳是“武林大會(huì)”第一個(gè)亮相的拳種，是南少林拳系中最具有代表性的拳種，發(fā)源于泉州，是福建十大拳種歷史最悠久，傳播最廣泛的拳種。

相傳五祖拳為福建晉江人蔡玉明所創(chuàng)。因結(jié)合了白鶴、行者、達(dá)尊、羅漢、太祖五種拳派的技法，所以被稱為“五祖拳”，五祖拳屬于典型的外家功力型拳種，威猛激烈，同時(shí)義包涵很多的技擊方法和內(nèi)功修煉法。五祖拳是一門很精密、很重實(shí)戰(zhàn)的拳術(shù)，講究簡(jiǎn)單實(shí)用、內(nèi)外兼修。

作為“武林大會(huì)”首個(gè)被邀請(qǐng)的門派，泉州五祖拳的運(yùn)動(dòng)員不僅上擂臺(tái)比武，同時(shí)進(jìn)行了拳套展示，還包括五祖拳雙錘、雙拐、單刀、棍、長(zhǎng)槍、鞭桿、斧頭等精彩的器械表演。

3.1.2干枝五勢(shì)的梅花樁拳

梅花樁拳最初以家傳形式流傳于民間，到清乾隆年問(wèn)始向外界流傳。梅花樁拳有自己獨(dú)特的風(fēng)格，都是在樁上進(jìn)行。梅花樁基本套路之中有樁步五勢(shì)，分別為大使、順勢(shì)、拗勢(shì)、小勢(shì)、雙勢(shì)，他們是靜止的拳勢(shì)，是練全身之力和全身之氣的主要方法。樁步五勢(shì)左右對(duì)稱練習(xí)，宛如盛開(kāi)的雙瓣梅花。梅花樁的行步三法——扎法、撤法、擺法，形左實(shí)右，行東擾西，忽上忽下，靈活應(yīng)變，使敵如墜五里霧中的步法，故得名干枝五勢(shì)梅花樁。

3.2開(kāi)發(fā)武術(shù)的相關(guān)產(chǎn)品

在產(chǎn)品研發(fā)上，主動(dòng)尋求市場(chǎng)的再細(xì)分，根據(jù)消費(fèi)群自身不同的工作和生活狀態(tài)，研發(fā)了五大系列的產(chǎn)品，其中以武術(shù)系列作為推廣的主產(chǎn)品。針對(duì)不同的拳種，設(shè)計(jì)制作不同的運(yùn)動(dòng)鞋，這些鞋全部采用高科技的“空洞鞋”技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了鞋子會(huì)呼吸的功能，健康、舒適及各拳種特點(diǎn)得以實(shí)現(xiàn)。

武術(shù)服飾文化是傳統(tǒng)武術(shù)文化的一部分，在其發(fā)展中體現(xiàn)出多種形式的特點(diǎn)。然云集百家拳種的綜合性武術(shù)賽事，“武林大會(huì)”需要建立一套完整的、能充分體現(xiàn)中同傳統(tǒng)武術(shù)整體特點(diǎn)的服飾文化體系，才能有利于賽事不斷朝著品牌化和國(guó)際化道路發(fā)展。

3.3推廣武術(shù)的健身模式

3.3.1武術(shù)的養(yǎng)生健身

養(yǎng)生健身是古代中同健身的方法之一。武術(shù)養(yǎng)生學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生與武術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。它創(chuàng)編推廣了五禽戲等傳統(tǒng)健身方法，同時(shí)也推出了太極養(yǎng)生權(quán)、導(dǎo)引養(yǎng)生功十二式等新型的健身方法。

太極拳是中華民族辨證思維與武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)結(jié)合比較完美的一種健身形式。因融合了道、儒家等思想文化內(nèi)容，義被稱為“同粹”，特別適合東方人養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，也是我同古代重要的養(yǎng)生方法，既自然義高雅，也能親身體會(huì)音樂(lè)的韻律、哲學(xué)的內(nèi)涵、美的造型，受到了海內(nèi)外各屆人士的喜愛(ài)。而“武林大會(huì)”中推廣的各式太極拳，將在全同各地掀起熱潮。

3.3.2武術(shù)的健身價(jià)值

武術(shù)注重“內(nèi)外兼修”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)與肢體動(dòng)作的統(tǒng)一性，即“身心合一”。“內(nèi)外兼修”就是在健身的實(shí)踐中，內(nèi)臟器官與意識(shí)形態(tài)的同一性?！吧硇喂B(yǎng)”不僅注重形體的鍛煉，還注重精神的凋整，強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)形態(tài)的主導(dǎo)作用，已達(dá)到精力旺盛、身體與心理平衡發(fā)展。通過(guò)這種鍛煉方法，一方面可以使機(jī)體內(nèi)臟器官及各系統(tǒng)機(jī)能得到質(zhì)的提高，另一方面也使精神感得到全新的體驗(yàn)。武術(shù)健身不僅是獲得一種鍛煉與愉悅，而且也能使生命獲得內(nèi)在的生機(jī)，使之日臻完善，達(dá)到延年益壽的目的。通過(guò)“武林大會(huì)”來(lái)宣傳武術(shù)的健身價(jià)值，把全民健身運(yùn)動(dòng)推向更高的層次。

4 “武林大會(huì)”對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)與不足

4.1“武林大會(huì)”對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)

4.1.1繼承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)

傳統(tǒng)武術(shù)是以中同傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以中國(guó)古代哲學(xué)為導(dǎo)引，以攻防技擊為主要內(nèi)容，以套路、格斗為主要形式，以家傳、師徒傳承為主要途徑。進(jìn)入21世紀(jì)，武術(shù)也發(fā)生了很大的變化，以套路和功法練習(xí)為主，注重個(gè)人修養(yǎng)，卻削弱了武術(shù)的技擊性，使很多武術(shù)門派慢慢消失。

“武林大會(huì)”節(jié)目的制作正是在拯救、繼承、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化這樣一個(gè)歷史責(zé)任中誕生的。它的目的是挖掘中同傳統(tǒng)武術(shù)、繼承并發(fā)展中同傳統(tǒng)武術(shù)。中央體育頻道舉辦的《武林大會(huì)》擂臺(tái)賽，通過(guò)全國(guó)海選、專家培訓(xùn)，把民問(wèn)的優(yōu)秀拳種推上擂臺(tái)，推向社會(huì)，同時(shí)把各拳種的發(fā)展、地域特色、代表人物、歷史作用、名人軼事等方面拍攝成短片集錦在比賽中插播，讓觀眾更能全面的了解各拳種，使日益低靡的傳統(tǒng)武術(shù)受到各屆人士的重視。

4.1.2推廣中同傳統(tǒng)武術(shù)

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門派眾多。從“武林大會(huì)”參與的情況中可以看出，許多不被大家熟知的門派，幾乎無(wú)人問(wèn)津。因此，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)要想生存，要想更好的發(fā)展，需要一個(gè)平臺(tái)讓更多人學(xué)習(xí)并參與進(jìn)去。各武術(shù)門派展示各自的拳法特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交流、相互融合，必將使中同傳統(tǒng)武術(shù)走向世界。

借助相關(guān)賽事的宣傳，如首屆cctv-5“武林大會(huì)”服飾設(shè)計(jì)大賽，其發(fā)起的最初目的正是為了給“武林大會(huì)”打造一個(gè)全新的賽事服裝，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

4.2“武林大會(huì)”對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播不足

電視媒體在傳統(tǒng)武術(shù)傳播的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，但是也受到了電視媒體自身不足帶來(lái)的制約。電視是反映了事物的外在表現(xiàn)，無(wú)法反映事物的內(nèi)在規(guī)律及人的內(nèi)在感受。武術(shù)不光是展現(xiàn)外在的技擊方法，更為重要的是反映武術(shù)內(nèi)在的“精、氣、神”以及所包含中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。由于各武術(shù)門派的選手長(zhǎng)期都是以對(duì)抗練習(xí)為主，因而不能很好地展現(xiàn)本派拳種的特點(diǎn)。

5 結(jié)論與建議

5.1結(jié)論

（1）“武林大會(huì)”最大特點(diǎn)是各門派在搏擊過(guò)程中展現(xiàn)出具有本門派特色的技擊方法，將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的真實(shí)面貌給全同觀眾，比如：傳承少林的五祖拳和干枝五勢(shì)的梅花樁拳。

（2）在武術(shù)相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，主要以針對(duì)不同拳種設(shè)計(jì)制作不同的運(yùn)動(dòng)鞋和傳統(tǒng)武術(shù)的服飾文化。

（3）武術(shù)養(yǎng)生健身方法是廣大人士最受歡迎的方法之一。

（4）武術(shù)的健身價(jià)值有助于機(jī)體內(nèi)臟器官及各系統(tǒng)機(jī)能的提高，有助于肢體力量的伸長(zhǎng)，有助于靈活性、協(xié)調(diào)性改善。

（5）“武林大會(huì)”對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳播的優(yōu)勢(shì)有兩點(diǎn)，一是繼承中同傳統(tǒng)武術(shù)，二是推廣中同傳統(tǒng)武術(shù)。

5.2建議

（1）“武林大會(huì)”的成功開(kāi)辦，在一定程度上是義一次成功策劃的佐證，也是體育傳播的義一個(gè)產(chǎn)物。因此，必須加強(qiáng)培養(yǎng)體育文化人才，將真實(shí)、客觀的中同傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播到世界各地。

（2）采用傳統(tǒng)的新聞、廣告等傳播方式外，還可以將“武術(shù)大會(huì)”制作成動(dòng)漫或電子游戲的形式，為同內(nèi)外觀眾了解中同傳統(tǒng)武術(shù)提供了多元化的途徑。

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The Influences of CCTV "Wushu World Congress" on the Propagation of Chinese Traditional Wushu

Lianq Yijun

Abstract： Chinese Wushu has a long history and many schools. But during its development， some of shools began tocrumble， even disappeared. The true significance of tradition Wushu has been changed beyond recognition in people'smemory. It is "Wushu World Congress" CCTV program which gives Tradition Wushu an exchange platform， also it hasplayed a large role in developing， exploiting and popularizing traditional Wushu. Combing with "Wushu WorldCongress"， this paper tries to analyze the advantages and disadvantages ofWushu Culture Communication by TV media.

Key words： Wushu World Congress TraditionalWushu show exploitation development