王文婷

摘要：我國作為社會主義國家，急需建立自己的政治經(jīng)濟學(xué)，建立自己的經(jīng)濟學(xué)就應(yīng)了解社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程，而蘇聯(lián)又是社會主義陣營中最早建立社會主義政權(quán)的國家，且影響力十分巨大。因此，對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)方法的研究有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；蘇聯(lián)模式；方法論

一、政治經(jīng)濟學(xué)方法論的基本理論概念

（一）政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法

政治經(jīng)濟學(xué)是一門重要的社會科學(xué)，它是隨著資本主義經(jīng)濟關(guān)系和商品經(jīng)濟、工業(yè)生產(chǎn)方式的形成發(fā)展而出現(xiàn)并演進的。迄今為止，政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法基本上還處于經(jīng)驗傳授和個別人的領(lǐng)悟為主的階段。

對于政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法來說，經(jīng)濟學(xué)說正是其體現(xiàn)。也就是說，對政治經(jīng)濟學(xué)方法的研究，必須要以經(jīng)濟學(xué)說的研究作為依據(jù)。政治經(jīng)濟學(xué)的主體也制約著政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，主體性也是其最重要的特性。當(dāng)我們研究方法時，必須要明確自己的主體地位，再從主體性出發(fā)對政治經(jīng)濟學(xué)的方法進行總結(jié)與歸納。歷史出現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)說，派別與種類繁多，我們作為研究者，不可能脫離開其中的派別，對所有的學(xué)說一視同仁。對于我們來說，我們是中國的勞動者，所要研究的是中國政治經(jīng)濟學(xué)的方法，才能應(yīng)用于我國經(jīng)濟中產(chǎn)生的具體的矛盾。

（二）研究政治經(jīng)濟學(xué)方法的意義

首先，研究的意義都是為現(xiàn)實服務(wù)的。在我國現(xiàn)今的政治經(jīng)濟中，很多經(jīng)濟矛盾不斷涌現(xiàn)，這些實際問題都是我們必須要解決的。從新經(jīng)濟體制的確立到改革到經(jīng)營管理層面，這一系列的問題都需要相應(yīng)的政治經(jīng)濟學(xué)理論作為指導(dǎo)。

如今，我們從國外經(jīng)濟學(xué)的研究方法中，概括出其一般的規(guī)律，為中國的政治經(jīng)濟學(xué)說提供啟發(fā)與借鑒，這也就是政治經(jīng)濟學(xué)方法研究的最主要的目的與意義，也就是說，我們應(yīng)通過對政治經(jīng)濟學(xué)方法的研究，明確我國現(xiàn)今最主要的經(jīng)濟矛盾，從而隨之建立中國自己的政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)說。

二、對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)方法的分析

（一）蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)方法的演變

蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)方法的研究演變大致經(jīng)歷了四個階段：

第一，從20世紀(jì)20年代到40年代，蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學(xué)研究，進行著許多方法上的爭論，二爭論的問題雖然簡單幼稚，卻是系統(tǒng)抽象方法應(yīng)用到社會主義經(jīng)濟研究所遇到的基本問題。這個時期最早爭論的問題是社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是否應(yīng)該存在和發(fā)展的問題。他們的方法為：生硬的印證和轉(zhuǎn)述一些馬克思經(jīng)典作家的基本原理或者粗淺的敘述社會主義建設(shè)經(jīng)驗。

第二，蘇聯(lián)的40年代，前期是以抗擊德國法西斯為主，后期主要回復(fù)戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的巨大創(chuàng)傷，因而社會主義政治經(jīng)濟學(xué)幾乎沒有什么進展。隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和戰(zhàn)后社會主義陣營的形成。

第三，1952年，斯大林發(fā)表了他的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》進一步提出了他對教科書的原則意見。他們主要著眼點，不是現(xiàn)實中存在的經(jīng)濟矛盾，而是經(jīng)典作家的某些論述。如何將散見于各種經(jīng)典著作中的有關(guān)論斷整理成“社會主義經(jīng)濟規(guī)律”，進而演繹現(xiàn)實經(jīng)濟工作應(yīng)該如何，是這部教科書社會主義的主要方法。

第三，在20世紀(jì)六七十年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)界著手編寫新的教科書，在方法上，對50年代的研究方法有所改進。雖然那種從經(jīng)典著作出發(fā)的演繹依然存在，但從實際經(jīng)濟現(xiàn)象開始的歸納逐步加強。

第四，進入20世紀(jì)80年代以后，蘇聯(lián)、東歐和中國的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，都開始把改革經(jīng)濟體制作為研究的重點。由于改革指導(dǎo)思想方面的問題，經(jīng)濟研究中的短期行為也泛濫起來，堅持傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)學(xué)家似乎不能理解正在進行的改革，而新派的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為改革就是向資本主義經(jīng)濟學(xué)說靠攏，這本質(zhì)上是在回避蘇聯(lián)經(jīng)濟中的矛盾，試圖用資本主義的經(jīng)濟學(xué)說來改革社會主義經(jīng)濟體制。演化到90年代，私有化被明確提出，導(dǎo)致蘇聯(lián)的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的停止。

（二）蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)對蘇聯(lián)的影響

在蘇聯(lián)的走向解體過程中，其政治經(jīng)濟學(xué)方法處于指導(dǎo)地位，所以，蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)中存在的缺陷也要為蘇聯(lián)的解體擔(dān)負(fù)起責(zé)任。由于蘇聯(lián)初期起就只注重從上往下的演繹的方法，斯大林領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)，把優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)看成發(fā)展工業(yè)的唯一道路并使之絕對化，造成了國民經(jīng)濟各部門的比例關(guān)系長時間失調(diào)，同時背離自愿原則強制推行全盤集體化，挫傷了農(nóng)民的積極性，是蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到了嚴(yán)重破壞。

在政治上體現(xiàn)為政黨行政化。蘇聯(lián)奪取政權(quán)后，行政集權(quán)體制成為黨組織的形勢，并直接由黨行使國家權(quán)力或由黨領(lǐng)導(dǎo)行政、軍隊、警察、檢查、司法等全部社會管理，黨組織按行政級別劃分、統(tǒng)屬，破壞了黨的民主集中制原則，是黨內(nèi)的封建家長制和一言堂現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。

政集權(quán)體制在經(jīng)濟上的體現(xiàn)為統(tǒng)制經(jīng)濟體制，作為一種經(jīng)濟體制，其主要特點是政治對經(jīng)濟的全面掌控，而且以行政的辦法指揮和管理經(jīng)濟。在經(jīng)濟體制中不能明確勞動者對其勞動力和生產(chǎn)資料的個人所有權(quán)，國家不僅行使占有權(quán)和管理權(quán)，而且已占有權(quán)取代所有權(quán)，并由國家以行政方式行使經(jīng)營權(quán)，以管理權(quán)決定收益權(quán)和處置權(quán)，并不受所有權(quán)主體的監(jiān)督。

三、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)方法上的缺陷

（一）歸納與演繹角度

在蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學(xué)方法中，演繹一直遠遠大于歸納的作用。蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)者大部分是轉(zhuǎn)述馬克思等馬克思主義的經(jīng)典作家的思想，而不對已發(fā)生的經(jīng)濟矛盾進行歸納。在把這種演繹的方法運用到蘇聯(lián)的實際經(jīng)濟活動中，出現(xiàn)了各種各樣的弊端。首先，雖然一些經(jīng)濟學(xué)家注意到了在蘇聯(lián)真實發(fā)生的經(jīng)濟矛盾，但是他們只是將之視作已經(jīng)由先人規(guī)定了的經(jīng)濟規(guī)律的論據(jù)，而不是根據(jù)本國的具體國情總結(jié)出適合自己國家的經(jīng)濟矛盾。

（二）特殊與一般角度的批判

在《蘇聯(lián)教科書中》，編寫者就將蘇聯(lián)一國的經(jīng)驗直接說成世界一般性的。由于蘇聯(lián)人自以為是社會主義“正宗”的觀念，他們就把自己的社會主義模式說成社會主義唯一的模式。在這個過程中。蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)家混淆了特殊與一般，蘇聯(lián)的社會主義模式是特殊，他們卻以偏概全認(rèn)為聽他們代表了世界上所有國家的社會主義的政治經(jīng)濟學(xué)。

這種對特殊和一般的混淆也影響了中國的政治經(jīng)濟生活。斯大林建立的蘇聯(lián)模式，在社會主義陣營中被當(dāng)作社會主義唯一的正確選擇，中國向社會主義過渡也就自然地把它當(dāng)做藍本，隨著社會主義改造的完成，這一目標(biāo)模式在中國逐步確立起來。新中國仿照蘇聯(lián)模式建設(shè)社會主義，在經(jīng)濟體制上，體現(xiàn)在建立了比較單一的生產(chǎn)資料公有制、指令性計劃管理體制。

四、對中國政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)立的啟示

我國作為一個工業(yè)起步晚的人口大國，在工業(yè)化的初期不得不效仿蘇聯(lián)模式，由此引發(fā)了一系列的問題。

我們必須正視中國自己的政治經(jīng)濟學(xué)，首先要從思想根源上擺脫蘇聯(lián)殘留的僵化的思想，堅持實事求是的原則，政策應(yīng)根據(jù)中國的國情出發(fā)，而不是按照蘇聯(lián)的經(jīng)驗來制定政策甚至提出我國的主要矛盾，同時應(yīng)分析現(xiàn)實中國的經(jīng)濟矛盾，迫切要求在概括中國勞動者利益的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究中國的經(jīng)濟矛盾，我們應(yīng)把重心轉(zhuǎn)移到勞動者權(quán)利的保證上，最主要的是創(chuàng)建中國的勞動社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，要求明確中國政治經(jīng)濟學(xué)的主體性，即中國勞動者。我們要建立屬于中國勞動者的勞動社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，這當(dāng)然離不開馬克思主義的指導(dǎo)，我們應(yīng)理解正統(tǒng)的馬克思主義并不意味著無條件的接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個或者那個論點的信仰，正統(tǒng)的馬克思主義應(yīng)指的是方法，即辯證的馬克思主義是正確的研究方法。（作者單位：中央民族大學(xué)）

參考文獻：

[1]《對蘇聯(lián)解體中高度集中的政治因素的再認(rèn)識》蔡永芬

[2]《蘇聯(lián)的演變和解體》李忠杰，左憲民 中共中央黨校出版社

[3]《中國政治經(jīng)濟學(xué)的主體主義主題主張》劉永佶，中國經(jīng)濟出版社

[4]《中共眼里的蘇聯(lián)模式》刑和明，福建人民出版社

[5]《政治經(jīng)濟學(xué)方法論》劉永佶，中國社會科學(xué)出版社