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初中語文教學(xué)如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

2015-05-30 14:45:21鄒紅松
南北橋 2015年4期
關(guān)鍵詞:個性學(xué)生主體道德

鄒紅松

【摘 要】素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生促其全面、主動發(fā)展的教育。課堂作為學(xué)校教育的基本途徑與主要方式,是素質(zhì)教育的主渠道。初中語文課堂應(yīng)從切實關(guān)注學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài),構(gòu)建學(xué)生主體地位出發(fā),優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計,提高教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生主體 個性 情緒 道德

中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.168

語文教學(xué)應(yīng)回歸到“以人文教育為本位”的呼喚,關(guān)注學(xué)生主體教學(xué)是當(dāng)前我國語文教育理論研究和教育教學(xué)改革的一股最強音。在語文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育的理念,滲透人文教育,關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展理應(yīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)改革和實踐的必然選擇。

一、以學(xué)生為主體要注意學(xué)生個性的發(fā)展

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人,就必須自覺地發(fā)展自己人性的成分,發(fā)展自己心靈深處真善美的成分,由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書,而且要育人,要育人,就要研究人性需要。人的需要有多種層次,低層次的有衣食住行等生存的需要;安全的需要;高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要;有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要;最高層次是追求文明、進(jìn)步,承擔(dān)社會責(zé)任,實現(xiàn)自我價值的需要。這些正是人性正常的需要,語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā),特別是對那些高層次的需要,我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件,使其有滿足的可能,這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號,而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù),以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強烈起來時,他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。

作為語文教師,要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性。對即使看起來這方面需要不強烈的同學(xué),也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界,堅信這個世界中一定存在著勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要,千方百計走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,找尋出這種需要,使其成為學(xué)生進(jìn)步的動力。同時,教師還要帶領(lǐng)學(xué)生體驗課文中傳遞出的人性。

另外要注重發(fā)展學(xué)生的個性。生命存在的方式是多種多樣的,豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性,豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師 課堂教學(xué)理念中,每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對象,關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛,關(guān)注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學(xué)生都成為文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人 。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個性,會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中,從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感,減少內(nèi)耗,明顯的提高工作和學(xué)習(xí)效率。

二、以學(xué)生為主體要注意學(xué)生的情感

英國教育家斯賓基認(rèn)為:“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂,即使無人督促也能自學(xué)不輟。”這就強調(diào)了教學(xué)活動應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文,本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理,或閃耀著真理的光芒,或滲透著美好的人性,或彌漫著溫馨的至親至愛……。語文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識,更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字,潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操,影響著一個人對世界的感受,對生活 的體驗。這就要求教師在語文教學(xué)中不能做“轉(zhuǎn)運站”,而必須“披文入情”。首先,透過形形色色的文字符號,去體味其中蘊含 的情和意,成為一個被感動的讀者;進(jìn)而將自己融入其中,成為情不自禁的作者;然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境,將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚,呈現(xiàn)給學(xué)生,讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。“教育就是喚醒”,當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒,就能和作者的心靈互相溝通,和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴,從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)美好的語文世界。

作為關(guān)注學(xué)生情感的語文教學(xué),不僅要把詩情、文情傳送到學(xué)生心中,而且要精心地給學(xué)生提供表達(dá)自我情感,評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美,從美的事物中找到情趣,從而積極主動地借詩移情,借文移情,化景設(shè)情,表達(dá)自己的情意和體驗。與此同時,教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去,建立師生之間的良好情感關(guān)系,創(chuàng)設(shè)友好、民主、平等的教學(xué)氛圍,以心施教、以情激情,真正實現(xiàn)師生之間的多向互動,使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)。只有師生產(chǎn)生情感共鳴,才能有默契的配合,教者樂教、學(xué)者樂學(xué),也更容易點燃中下水平學(xué)生的情感火花,才能有教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

三、以學(xué)生為主體要準(zhǔn)備把握道德教育

課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂,更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素,“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”,這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。語文教學(xué)在人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。古人云:“文以載道”,作為人類文化載體的語文,其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊藏著濃厚的文化積淀,閃耀著理性思索的光芒,是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料?!傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜椋芭l(fā)沖冠憑欄處”的岳飛,無不使學(xué)生感受到堅貞的民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情;“哀民生之多艱”的屈原,“窮年憂黎元”的杜甫,無不激起學(xué)生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的,不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識中,成為他們自覺不自覺效仿的楷模。同樣,課文中許許多多的文學(xué)形象其優(yōu)秀品質(zhì),會給學(xué)生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過,坦率真誠;信陵君仁而下士,救人之困;海倫凱勒堅強樂觀,積極進(jìn)取……在教學(xué)中,倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前,學(xué)生自會肅然起敬,從而培養(yǎng)其良好的道德行為。此外,通過課文中理論文章的學(xué)習(xí),也能使學(xué)生受到道德教育。

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素,傾心傾力,感同身受地教,學(xué)生就會受到震撼、感染和熏陶,久而久之,潛移默化,就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強大動力。

雖然語文教育中蘊含著豐富的思想品德教育因素,但語文教育中的德育并不因此而能自行實現(xiàn),因而,教師除了挖掘教材中的道德因素外,還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的多種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展,從而使教學(xué)過程成為學(xué)生 一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。要實現(xiàn)這一教學(xué)境界,教師必須積極開展師生互動的探究式學(xué)習(xí),寓思想教育于語文訓(xùn)練,使語文教育中的德育成為自覺。在幫助學(xué)生分析、理解、評價課文思想內(nèi)容的過程中,要密切聯(lián)系學(xué)生的思想實際和學(xué)習(xí)、生活狀況,聯(lián)系學(xué)生的生存環(huán)境和當(dāng)前的社會現(xiàn)實,抒發(fā)感慨,發(fā)表議論,展現(xiàn)教師的人格魅力,從而在某種程度上影響學(xué)生對社會現(xiàn)實和人生價值的看法和態(tài)度。同時,學(xué)生在展開討論的過程中,在自己的習(xí)作中,或含蓄或直接地表明了自己的人生理想、生活態(tài)度、價值判斷,只要教師引導(dǎo)得法、點評到位,師生之間、生生之間的多向互動也能收到明辨是非、凈化心靈、純潔道德的效果。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)所做出的正確判斷,積極評價、科學(xué)引導(dǎo),也會對學(xué)生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響。這樣,學(xué)科知識增長的過程同時也成為人格健全與發(fā)展的過程,伴隨著學(xué)科知識的獲得,學(xué)生的人文精神得以提升,生活品味和道德得以提高。

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