楊安琪

摘要：20世紀(jì)70年代，隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，譯者的主體地位越來越得到彰顯。本文運用認(rèn)知語言學(xué)中識解理論從詳略度，轄域或背景，視角，三個角度來分析并結(jié)合《洛麗塔》的兩個中文譯本來研究認(rèn)知語言學(xué)識解視域下，對譯者主體性發(fā)揮的影響因素。

關(guān)鍵詞：識解；詳略度；背景；視角；主體性

一、引言

在認(rèn)知語言學(xué)問世之前，傳統(tǒng)語言學(xué)認(rèn)為語言是對世界狀態(tài)的真實反映。這種觀點影響投射在翻譯實踐中，學(xué)者普遍更加注重翻譯理論和翻譯策略的運用，從而忽視了譯者在翻譯實踐中的主體地位。20世紀(jì)70年代以來，西方出現(xiàn)了翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，形成了面向譯入語文化的文學(xué)派翻譯理論。[1]研究方向發(fā)生改變。譯者主體地位，得到國內(nèi)外翻譯研究的青睞。譯者作為翻譯研究中的主體地位被重新確立。

二、識解

“識解”這一概念最初被稱為“意象”。意象是心理學(xué)上的概念與認(rèn)知語言學(xué)中的概念有相同之處卻又不盡相同。為了避免與心理學(xué)術(shù)語的混淆。Langacker將其定義為“We have the ability to construe the same situation in many different ways”[2]也就是說識解是我們用不同方式來理解，闡釋同一現(xiàn)實情景的能力。此種觀點反應(yīng)到翻譯中來就是，不同的譯者對相同的譯本也會做出不同的識解。這就與譯者的主體性息息相關(guān)。Langacker把“識解”分為詳略度，轄域，背景，視角，和突顯五個方面。在本文中，我們把轄域和背景歸為一類分析，主要從以下三個角度來分析譯者的主體性。

（一）詳略度

詳略度是指“發(fā)話人可以用不同的細(xì)節(jié)對同一情景進(jìn)行描寫”[3]不同的譯者對同一文本理解不同，詳略度也就不同。

（二）轄域或背景

轄域是指某一表達(dá)式所涉及的相關(guān)經(jīng)驗和被激活的概念域配置[4]簡而言之就是理解相關(guān)表達(dá)式所需要具有的相關(guān)經(jīng)驗，背景知識。百科知識，階級和背景是轄域的三個重要要素。不同譯者的經(jīng)歷背景不同，識解會產(chǎn)生差異，從而形成不同的識解結(jié)果。當(dāng)對同一個文學(xué)作品進(jìn)行識解翻譯時，由于譯者的生長環(huán)境背景和知識儲備不同，翻譯的結(jié)果就不同。

（三）視角

視角表明觀察者觀察事物的立場，方向和角度。[2]觀察者選取的角度不同，那么識解的方式方法和結(jié)果就回有所不同。在翻譯文學(xué)作品當(dāng)中，譯者選取的視角不同，我們所得到的翻譯結(jié)果也會不同。

三、案例分析

《洛麗塔》是納博科夫于1955年公開發(fā)表。被認(rèn)為是20世紀(jì)最具爭議的小說之一。本文選取了于曉丹和主萬兩個譯本來進(jìn)行舉例分析。

（一）詳略度

原文：“Seva ascendes，pulsa te，brulans，kitzelans，dementissima.Elevator clatterans，pausa clatterans，populus in corridoro.Hanc nisi mors mihi adimet nemo！Juncea puellula，jo pensavo fondissime，nobserva nihil quidquam；[5]

于：“精氣在上升，搏動，燃燒，刺癢，完全失去了控制，電梯咔噠咔噠響著，停下來，有咔噠咔噠響著，走廊里有不少人，除了死亡，誰也不能把這個人從我身邊帶走！苗條的小姑娘，我的最愛，她什么也沒注意到；[6]

主：“Seva ascendes，pulsate，brulans，kitzelans，dementissima.Elevator clatterans，pausa，clatterans，populus in corridoro.Hanc nisi mors mihi adimet nemo！Juncea puellula，jo pensavo fondissime，nobserva nihil quidquam。（189頁）[7]

原文中劃橫線部分，夾雜著拉丁，法語，德語等等。通過對比于丹版并運用“精氣，搏動，燃燒，刺癢”等詞語詳盡的翻譯了原文的內(nèi)容。而主版，保留了原文，采取了標(biāo)注解釋的方法，將原文的大意注釋出來。由此我們可以看出，在翻譯過程中，詳略度對譯者主體性的影響。

（二）轄域和背景

原文“I discussed Soviet movies with expatriates；I sat with uranists in the Deux Magots.（Page 161）”[5]

于版：“我和流亡者大談蘇聯(lián)電影。我和鈾礦學(xué)家一起坐在‘第二人像里。（164頁）[6]

主版：“我和流往國外的人一起談?wù)撎K聯(lián)電影。我和一些同性戀者坐在‘雙叟里面?！保?35頁）[7]

在識解視角下，百科知識轄域的一個重要因素。Deux Magots是法語單詞，譯為“兩個老猴”。但是實際上是一家咖啡店。在于版中，她直接翻譯成了“鈾礦學(xué)家一起坐在‘第二人像里”。于缺乏背景知識，只直譯出原文內(nèi)容，并沒譯出文化內(nèi)涵讓讀者搞不清楚。而主版本明確其中文化內(nèi)涵，有助讀者理解。

（三）視角

原文“Only youll never，never see that miserable brat again.（Page 101）[5]

于版：“只是你永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)見不到那個可憐的乳臭未干的小丫頭了?！保?3頁）[6]

主版：“只是你決不會，決不會再見到那個不要臉的小鬼啦?！保?50頁）[7]

譯者所選取視角立場不同，對文本的翻譯也不同。文中“brat”一詞意為頑童。于從女性視角，將miserable brat譯為“乳臭未干的小丫頭”，滿含憐愛之意。而主直譯為“臭不要臉的小鬼”。女性視角使于的語言更柔美，內(nèi)斂。而主的翻譯更奔放。

四、結(jié)論

“識解”所反映的是“人之理解方式”，與翻譯過程研究中關(guān)注人本精神的基本出發(fā)點完全一致。[8]本文運用認(rèn)知語言學(xué)中的識解理論，從詳略度，轄域或背景，視角和突顯四個方面對譯者在進(jìn)行翻譯過程中所產(chǎn)生的主體性差異進(jìn)行了分析。不同的譯者出發(fā)點不同，翻譯背景，生活經(jīng)驗，知識儲備有所不同，所以會對文本產(chǎn)生不同的識解。（作者單位：遼寧師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]查明建，田雨，論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起[J]中國翻譯，2003

[2]Langacker R.Foundations of cognitive grammar Vol.1 Theoretical Prerequisites[M].California：Stanford University Press，1987.23.

[3]文旭.語義，認(rèn)知與識解[J]外語學(xué)刊，2007

[4]王寅.認(rèn)知語言學(xué)的“體驗性概念化”對翻譯主客觀性的解釋力——一項基于古詩《楓橋夜泊》40篇英語譯文的研究[J].外語教學(xué)與研究，2008

[5]Nabokov Vadimir，Lolita[M].Beijing Foreign Language Teaching and Research Press，2000

[6]于曉丹譯《洛麗塔》，南京譯文出版社，2000年版

[7]主萬譯《洛麗塔》，上海譯文出版社，2006版

[8]王寅.人之翻譯學(xué)與識解機(jī)制[J]翻譯研究，2013