王亞男　李泉

一、選擇秦皇島民間音樂資源在幼兒園音樂教育中運(yùn)用的原則

（一）教育性原則

秦皇島民間音樂蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)、情感等一些積極的教育意義，但在選擇教育內(nèi)容時(shí)仍需教師有目地，有意識(shí)的加以甄選和鑒別，吸取當(dāng)?shù)孛耖g音樂所具有的精華部分選擇那些幼兒感興趣并能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性的民間音樂，剔除其糟粕，讓幼兒更加喜愛對(duì)民間音樂的學(xué)習(xí)，能更好地傳承本地區(qū)的民間音樂。

（二）生活化原則

生活化原則是指融入到幼兒園音樂教育活動(dòng)中的民間音樂應(yīng)貼近幼兒的實(shí)際生活，選擇幼兒在現(xiàn)實(shí)生活或周圍環(huán)境中能經(jīng)歷和感受到的，即幼兒園音樂教育活動(dòng)的內(nèi)容從生活中來，對(duì)于幼兒園來說，應(yīng)該帶著孩子們回歸生活，走進(jìn)生活，為幼兒提供身體體驗(yàn)和充分感受民間音樂的條件和機(jī)會(huì)，使幼兒在豐富認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上能夠愉快的唱歌、舞蹈和學(xué)習(xí)。

（三）發(fā)展性原則

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中已明確提出，幼兒教育應(yīng)能為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，從上面的要求中我們可以發(fā)現(xiàn)，幼兒園教育它的首要任務(wù)就是促進(jìn)幼兒的發(fā)展，而音樂教育又在其它不同領(lǐng)域他們的交叉和融合過程中發(fā)揮著重要的中介作用，所以，在對(duì)于秦皇島民間音樂的篩選應(yīng)全面關(guān)注幼兒發(fā)展的各個(gè)方面，從適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，從行為到道德，從知識(shí)到智力，從生活方面的技能到審美需要。

（四）因地制宜原則

不同地區(qū)的幼兒園有著不同的特點(diǎn)。因此，民間音樂教育資源內(nèi)容的篩選就要根據(jù)本園、本地區(qū)的實(shí)際情況來進(jìn)行。充分利用本地區(qū)和本園的豐富資源，并在需要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?。例如：昌黎縣和撫寧縣的幼兒園民間音樂教育內(nèi)容的選擇就可以根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌拿耖g音樂特色資源進(jìn)行不同的選擇。

二、秦皇島民間音樂在幼兒園音樂教育中可實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容

（一）秦皇島民間舞蹈

秦皇島民間舞蹈以昌黎地秧歌最為出名，昌黎地秧歌有它獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，它是集歌唱、舞蹈、器樂演奏等多種表現(xiàn)形式為一體的綜合性的民間藝術(shù)，昌黎地秧歌的藝術(shù)表演其隨意性極強(qiáng)，舞蹈也沒有固定的套路，表演者能夠見景生情，即興發(fā)揮，以其豐富的表情配合身體優(yōu)美的舞蹈，把秧歌藝術(shù)的表演達(dá)到了極致，使其具有很高的審美價(jià)值。除此之外，還有寸子秧歌，它是根據(jù)清朝滿族宮廷和民間生活加工改編而成，秦皇島的民間舞蹈還有猴打棒、高蹺、獅子舞、霸王鞭、龍燈、太平跤等。

（二）秦皇島民間歌曲

秦皇島民歌從內(nèi)容上可以分為故事傳說、勞動(dòng)號(hào)子、抗敵民歌和情歌四大類。演唱的曲調(diào)也具有相當(dāng)濃厚的地方語言色彩，而這些具有地方語言色彩的民歌經(jīng)過長(zhǎng)期流傳和不少人的加工潤(rùn)色，形成了獨(dú)具特色的地方民歌。

（三）秦皇島民間器樂

秦皇島的民間鼓樂按樂曲分類可分為秧歌曲、牌子曲、漢吹曲和花史曲四大類。傳統(tǒng)的鼓吹樂活動(dòng)，主要將其用于秧歌伴奏和大型慶賀性集會(huì)活動(dòng)。秦皇島的昌黎吹歌是一種有特色的鼓吹樂藝術(shù)形式，主要是以嗩吶吹奏樂曲，伴以一個(gè)堂鼓和一個(gè)小鈸，較大的場(chǎng)面有時(shí)還伴有笙、笛、胡琴、管等樂器，昌黎吹歌內(nèi)容豐富，技藝奧妙，善于表達(dá)人們生活中的喜怒哀樂等思想感情，現(xiàn)在很多樂曲已經(jīng)被廣大人民群眾所熟悉和喜愛。

（四）秦皇島民間戲劇

秦皇島的民間戲劇有皮影戲和評(píng)劇等，具有的演唱特點(diǎn)是掐著喉頭發(fā)音，這樣可以使唱腔聲調(diào)柔媚，更能擴(kuò)寬音域。青龍縣的影劇劇目有《五峰山》、《萬寶陣》等，內(nèi)容多以懲惡揚(yáng)善，以古論今為主題。而昌黎皮影藝術(shù)中它的念白環(huán)節(jié)以老奤方言為標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的昌黎地方語言特色，評(píng)劇的前身流傳于民間的說唱藝術(shù)“蓮花落”，且評(píng)劇藝術(shù)其演唱風(fēng)格與昌黎民歌的演唱風(fēng)格極其相近。

三、幼兒園中運(yùn)用秦皇島民間音樂進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的案例描述

筆者將運(yùn)用秦皇島民間音樂在幼兒園音樂教學(xué)的重點(diǎn)放在教學(xué)案例研究分析上，選擇幼兒理解和接受的教學(xué)方式，組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，挖掘相關(guān)問題的解決策略，逐漸完善幼兒園音樂教育活動(dòng)中關(guān)于民間音樂教學(xué)活動(dòng)的案例，筆者以其中的一個(gè)案例進(jìn)行描述：

案例一：大班歌唱活動(dòng)——“昌黎民歌《正對(duì)花》”。

昌黎民歌《正對(duì)花》原歌詞是第一段：“正月里來什么花開呀？正月里來迎春花開呀，迎春花兒開開呀，哥哥呀，妹子啊，哥哥哥哥小哥哥，七不冷登得兒撒，八不冷登得兒撒，一朵一朵連花花兒也是開呀”，第二段的歌詞只需將月份改為三月份，花名改為桃花和杏花，其他的歌詞部分均不變，其中，歌詞部分的“七不冷登得兒撒，八不冷登得兒撒”是屬于民歌中的襯詞，它并沒有更深的含義，只是能夠引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)民歌的興趣與欲望。

活動(dòng)過程：教師首先通過視頻播放出迎春花，桃花杏花等的圖片，讓孩子們知道這些花兒都是在幾月份開放的，整個(gè)畫面顏色鮮艷，通過視頻播放，同時(shí)也播放《正對(duì)花》的音樂，幼兒表現(xiàn)出很強(qiáng)的興趣，播放出視頻后稍加簡(jiǎn)單的提示關(guān)于月份和花兒的關(guān)系，教師開始導(dǎo)入活動(dòng)中。

老師：小朋友們，你們從剛才的視頻中看到了哪些呀

幼兒：我看到了各種各樣的花兒

幼兒：我看到了花的顏色不同

老師：那你們剛才都仔細(xì)的看到了花兒對(duì)應(yīng)的數(shù)字是幾月了嗎

幼兒：桃花杏花下面是三月

幼兒：臘梅是十二月

老師：你們還知道哪些好看的花朵呢

幼兒：喇叭花，菊花，月季花

老師：小朋友們剛剛講的都很好，老師也喜歡這些美麗的花兒，而在我們美麗的海濱之城有一首關(guān)于花兒的歌曲，你們想聽嗎？

老師開始播放昌黎民歌《正對(duì)花》的伴奏，并示范演唱，讓幼兒對(duì)歌曲有完整的感悟，之后學(xué)唱整首歌曲，在學(xué)唱時(shí)教師首先用提問的方式與幼兒一起讀出歌詞，讓幼兒熟悉，歌詞的內(nèi)容經(jīng)過了簡(jiǎn)單的改編后變?yōu)椋骸罢吕飦硎裁椿▋洪_呀，正月里來迎春花兒開呀，寶貝呀，老師呀，寶貝寶貝小寶貝，七不冷登得兒撒，八不冷登得兒撒，一朵一朵蓮花兒也是開呀”。讓幼兒在老師的示范中學(xué)習(xí)演唱，第二段、第三段的歌詞部分只是把原來歌詞中的‘正月里來改為‘三月里來‘十二月里來，把開花的名稱改為‘桃花、杏花和臘梅通過這首歌曲讓幼兒了解不同的月份所開花的種類的不同，在音樂知識(shí)方面，能讓幼兒感受‘XX和‘X的節(jié)奏律動(dòng)，最后，老師與幼兒共同討論歌詞對(duì)歌詞進(jìn)行相應(yīng)的改編，之后教師還可以加大難度，充分調(diào)動(dòng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力來進(jìn)行創(chuàng)編，使整個(gè)民歌教唱活動(dòng)更加活躍，有趣。

教學(xué)活動(dòng)分析：在這次音樂教育活動(dòng)的課堂上，筆者認(rèn)識(shí)到民歌的音樂教育活動(dòng)并不是讓幼兒學(xué)會(huì)唱民歌，而是教師要正確的引領(lǐng)幼兒理解民歌，更為重要的是教師選擇的民間音樂和作品要符合幼兒的年齡特點(diǎn)，適合幼兒進(jìn)行欣賞創(chuàng)編的，并能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣和欲望，將幼兒放在主體位置上，充分發(fā)揮幼兒的自主創(chuàng)造力與想象力，調(diào)動(dòng)幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)去理解和創(chuàng)編民間歌曲，同時(shí)在幼兒離園或者是在幼兒戶外活動(dòng)站蒙氏線期間，在本班級(jí)播放關(guān)于教師改編后錄唱的這首民間歌曲，將這首民間歌曲更好的滲透在幼兒的一日生活中。（作者單位：河北科技師范學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]周青青.中國民間音樂概論[M].北京：人民音樂出版社，2003.

[2]黃曦. 民族民間音樂資源在幼兒園音樂教育中的應(yīng)用研究[D].四川：四川師范大學(xué) 2012.