張凌彥

摘要：隨著社會的進(jìn)步，傳媒語言也進(jìn)入了飛速發(fā)展的時期。全媒體的大背景為傳媒語言提供了更多更新的傳播平臺，語言樣態(tài)也有很大變化，更新、更快、更直接的傳遞信息和情感。但是，任何事物的發(fā)展都有兩面性，我們既要看到它對大眾話語生活起到的積極作用，也要發(fā)現(xiàn)其中的不足。語言是傳播文化的載體，而當(dāng)今很多媒體語言的文化身份模糊，影響傳播效果和媒體形象，因此，必須重視傳媒語言文化身份問題。

關(guān)鍵詞：傳媒語言；文化身份；探求

人類歷史發(fā)展的今天，語言、文化總是分不開的，語言蘊(yùn)含著一個民族優(yōu)秀的文化歷史，也記錄著一個民族的榮辱興衰。社會的發(fā)展使得人與人之間的溝通更加便利，傳媒的加入讓生活變得更加豐富多彩。我國的傳媒業(yè)從興起到今天不過幾十年的時間，但是它的影響力已經(jīng)逐步深入到人們社會生活的各個角落，甚至影響人們的思維方式、話語習(xí)慣以及行為規(guī)范。但是，隨著科技的發(fā)展，新媒體技術(shù)的迅速崛起，很多不可控的因素影響著傳媒語言的文化身份，傳播失誤、語言失范、文化缺失等等已經(jīng)成為當(dāng)今傳媒語言傳播中亟待解決的問題。

一、傳媒語言文化身份的缺失

無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都是用語言進(jìn)行信息、文化、情感傳播，紙質(zhì)媒體主要用文字記錄文化，廣播電視以及各新媒體主要用有聲語言傳遞信息，在這個過程中，傳播主體的文化底蘊(yùn)、媒介素養(yǎng)、道德水平、個人修養(yǎng)等都對傳媒語言的文化傳播功能造成影響。而大量的傳播事實讓我們意識到，當(dāng)今傳媒語言文化功能缺失十分嚴(yán)重。

（一）文化知識不扎實

在實際的傳播工作中，文化知識不扎實首先表現(xiàn)在普通話語音方面的失誤或錯誤，一些字詞經(jīng)常被讀錯，如“纖巧”的“纖”，聲母應(yīng)是“X”，有主持人讀成“q”，還有聲調(diào)的錯誤，如“嫉妒”，的“嫉”，正確的聲調(diào)應(yīng)是陽平，大部分人讀成去聲等等。這種語音方面的錯誤應(yīng)該是最低級的，也是最可以避免地，只要播音員主持人日常生活中多做功課，積累知識，這樣的錯誤是可以不發(fā)生的。除了語音錯誤外，用詞不當(dāng)，語法欠妥的現(xiàn)象也屢有發(fā)生，這些都需要傳媒工作者在以后的工作中引起重視。

（二）工作態(tài)度不認(rèn)真

前段時間，常有播音員主持人在工作時間內(nèi)的一些非工作狀態(tài)影響傳出，如主持人照鏡子的畫面，忘詞，側(cè)臉看旁邊工作人員，補(bǔ)妝，做鬼臉等等，這些都是主持人以及其他媒體工作人員對待工作不認(rèn)真的表現(xiàn)，也可能由于工作人員對設(shè)備操作不當(dāng)，對節(jié)目進(jìn)程不了解，業(yè)務(wù)不熟悉。這些都嚴(yán)重的損害了媒體的形象，影響傳播效果。

（三）自身修養(yǎng)不夠

播音員、主持人是黨和政府的喉舌，代表著國家形象，也是文化、社會道德的代言人。媒體進(jìn)行信息傳播時，媒體人的觀點、行為、道德水準(zhǔn)也會隨著信息傳遞出去，并且迅速擴(kuò)散，對社會產(chǎn)生的影響是巨大的。即使是一些不經(jīng)意之間的自認(rèn)流露，也會產(chǎn)生一定程度的影響。無論是正面影響還是負(fù)面情緒，都會對社會造成震動。一些主持人為了標(biāo)榜自己的獨特觀點，在節(jié)目中言語過份犀利，甚至由于觀點不同而相互對罵的現(xiàn)象時有發(fā)生，這些都會造成負(fù)面的傳播效應(yīng)。我們國家是傳統(tǒng)的禮儀之邦，道德規(guī)范也是一個民族的精神支柱，它是國之根本，是人們?nèi)松^、價值觀的支撐，人類在認(rèn)識和改造歷史的過程中逐步建立一種道德規(guī)范，它不是法律，但是卻約束著人的言行，是全社會的行為規(guī)范，也反映著一個國家人民的文明程度。而媒體又是公眾平臺，是標(biāo)桿、是準(zhǔn)繩，因此，“當(dāng)播音主持人的一些個體觀念和傾向不符合社會道德規(guī)范的時候，就會產(chǎn)生不良的后果，其負(fù)面影響不會輕易地消除，更不會隨著范圍的擴(kuò)大而相對減弱，反而會更加深入?！?/p>

二、傳媒語言文化身份建構(gòu)

“文化身份的核心問題，是利用自身文明的成就創(chuàng)造新的價值觀?！薄拔幕矸莸男纬墒且幌盗刑卣鞯慕?gòu)，在這種身份建構(gòu)的過程中包括自我認(rèn)同與外部認(rèn)同兩個過程，前者是指一個文化群體自我認(rèn)可并表現(xiàn)給他人的形象。后者是他人賦予某個群體的形象。這兩個過程共同作用才能構(gòu)成某個群體的文化身份?！庇纱丝匆姡幕矸莶荒軆H僅針對一個時期進(jìn)行分析和考察，文化具有繼承性和發(fā)展性，文化身份的確定也具有繼承性，并隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)化。

前文中所列舉的文化身份缺失的問題不是短時間內(nèi)形成的，也不能僅僅針對播音員主持人個體進(jìn)行批判，我們所看到的文化素質(zhì)缺失，語言功力下降，工作態(tài)度不認(rèn)真等等都是整個傳媒界文化身份弱化的表現(xiàn)。因此，我們要重構(gòu)傳媒語言文化身份，必須要解決以下幾個問題：

首先，要有先進(jìn)的理論進(jìn)行指導(dǎo)。改革開放的熱潮使得國外很多先進(jìn)的科技、理念傳入國內(nèi)，也影響著國民的生活、思想狀態(tài)。我們在看到這些先進(jìn)文化對生產(chǎn)力推動作用的同時，也應(yīng)該看到一些負(fù)面影響的存在。目前，我國也處于一個多元化發(fā)展的時期，各種文化交叉存在：雅俗共賞、城鄉(xiāng)結(jié)合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的碰撞等等。而“大眾參與社會實踐的同時，也在自我創(chuàng)造，這就使新時期文化植根于大眾的日常生活中。而世界范圍內(nèi)的小報化的傾向，世俗化的心態(tài)，人際化的盲從，后現(xiàn)代化的追隨等在各種各樣的語言環(huán)境下泛濫。”可見，我們現(xiàn)在的社會急需一種先進(jìn)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，傳媒語言文化也需要有個標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行約束。

其次，提升媒介從業(yè)人員的素質(zhì)。傳媒語言說到底是由媒介從業(yè)人員使用的，這些人員的文化品味、道德素養(yǎng)等直接決定了整個傳媒語言文化身份的建構(gòu)。因此，要加強(qiáng)傳媒語言文化身份，就必須首先提升媒體從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)。事實上，隨著新媒體的興起，全媒體時代語境下促使媒介轉(zhuǎn)型大潮向我們強(qiáng)勢襲來，傳媒產(chǎn)業(yè)的形態(tài)、新聞傳播活動的多樣化、經(jīng)營模式的改變都使傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)生前所未有的變化。產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營為媒介帶來了很多的經(jīng)濟(jì)效益，播音員、主持人也走出節(jié)目，走入各類廣告宣傳中，“眼球經(jīng)濟(jì)”的盲目追捧等等，這些都使得主持人無暇顧及自身文化身份的塑造。對此，應(yīng)重塑播音員主持人的語言文化身份，讓他們認(rèn)識到傳媒工作者職業(yè)的神圣，提高個人修養(yǎng)，夯實語言文字功底，豐富語言表現(xiàn)力，加強(qiáng)合作精神。另外，不要盲目追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視媒介傳播的初衷，杜絕違法違紀(jì)行為的出現(xiàn)，凈化媒介語言環(huán)境。

總之，傳媒語言是記錄、傳承中華文化、文明的重要載體，傳媒語言文化身份的缺失會導(dǎo)致一系列社會問題。傳媒工作者自身的語言文化身份模糊，職業(yè)敏感度差嚴(yán)重影響著整個傳媒界語言文化身份的建構(gòu)。我們必須重視傳媒語言文化身份的構(gòu)建，使傳媒語言的“權(quán)威性”、“科學(xué)性”、“文明性”、“規(guī)范性”得到極大的彰顯，讓傳媒語言成為大眾社會話語生活的引導(dǎo)者和領(lǐng)軍者，也讓其具有較高的審美價值，發(fā)揮其應(yīng)有的功能。（作者單位：北華大學(xué)文學(xué)院傳播系）

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