毛劍杰 葉毓蔚

在高考中，部分考生利用各地存在的高考分?jǐn)?shù)線的差異及錄取率的高低，通過轉(zhuǎn)學(xué)或遷移戶口等辦法到高考分?jǐn)?shù)線相對較低、錄取率較高的地區(qū)應(yīng)考，被稱為“高考移民”。

其實，高考移民古已有之，科舉時代稱為“冒籍”。區(qū)域社會發(fā)展不平衡，兼之農(nóng)業(yè)社會延續(xù)至今的戶籍壁壘依然存在，是“冒籍”至今存在的根本原因。

兵部尚書的兩個故里

死于1640年的明代兵部尚書熊文燦，大約不會想到，在他身后370多年，貴州敘永縣、四川瀘縣兩地，竟因爭奪他故里資格而爭論不休。

熊文燦故里問題，似乎史書中的記載也彼此相左?！睹魇贰访鞔_記載，熊文燦為貴州省永寧衛(wèi)（即現(xiàn)敘永縣）人，舊編敘永地方志里，也輯存一篇熊文燦本人為永寧城蓬萊橋建成撰寫的《蓬萊橋記》。但爭論的另一方瀘縣，當(dāng)?shù)氐脑棋\鎮(zhèn)，在清道光年間即有“熊文燦故里”石刻。而嘉慶《四川通志》及《禮部志稿》中也記載，熊文燦為永寧衛(wèi)籍，瀘州人。

在當(dāng)?shù)匦苁献遄V中，歷史學(xué)家們找到了造成熊文燦“人籍分離”這一怪現(xiàn)象的真實原因：熊文燦曾改變籍貫參加科舉。明代永寧衛(wèi)歸屬貴州省管轄，而貴州作為明代邊陲省份，又是少數(shù)民族地區(qū)，在科舉錄取人數(shù)和比例上有政策傾斜。

本是瀘縣人的熊文燦，正是通過法外途徑把自己變成了永寧籍，然后在永寧應(yīng)試，一舉成功。

白居易也是“冒籍”者

類似于熊文燦這樣的行為，在古代有個專門的詞叫“冒籍”，它幾乎與科舉制同時誕生。史載，隋代唐初科舉制度初設(shè)時，由于科舉及第者在仕途競爭上優(yōu)勢還不明顯，因此冒籍現(xiàn)象較為少見。但隨著盛唐科舉制度的繼續(xù)完善發(fā)展，科舉及第士人優(yōu)勢凸顯，面對省試各區(qū)域登第人數(shù)、錄取比例失衡的現(xiàn)實，冒籍現(xiàn)象開始大量出現(xiàn)。

科舉系自由報考，考生群體極為龐大。因此，為節(jié)約人力、物力，必須進(jìn)行逐級預(yù)備考試，這在唐宋時期叫“解試”，明清時期則叫“童試”。

以唐代為例，讀書人參加解試，稱為“取解”。成績優(yōu)異并獲得到京城參加省試的資格，叫作“得解”，之后才有機(jī)會通過省試?yán)^續(xù)科舉之路。

而讀書人“得解”的難度，除了自身學(xué)識外，很大程度上還取決于各地“解送”名額。朝廷首先根據(jù)州郡的大小來決定錄取名額，唐代規(guī)定：大郡每年選送三人，中郡每年選送二人，小郡選送一人，如果有才能特別出眾的人，則不受名額限制。對于某些教育水平較為落后地區(qū)，朝廷往往在名額上有一定的傾斜性，以鼓勵當(dāng)?shù)厥孔印?/p>

這樣一來，同樣的水準(zhǔn)，在教育水平整體較高的地方可能擠破頭也難登第，而到天子腳下或是邊遠(yuǎn)地區(qū)，卻可能很容易金榜題名。這正如柳宗元在《送辛生下第序略》一文中所寫的：“京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。”意思就是首都地區(qū)錄取率非常高，一個長安城取中的人數(shù)，竟然相當(dāng)于其他地方一百個郡的數(shù)量。冒籍現(xiàn)象正由此而來。

唐代大詩人白居易，可能就是一位“冒籍”者，白居易祖籍山西，生在河南，籍貫則隨其祖父，落在陜西渭南下邽鎮(zhèn)，但他參加科舉考試，卻是在安徽宣城。

“憑才取人”VS“逐路取人”

唐代以后，兩宋和明清“冒籍”現(xiàn)象依然存在，究其根源，仍是戶籍制度下中國各地區(qū)社會發(fā)展不平衡的必然結(jié)果，如北宋時江南考生多而錄取少、很難考中，而北方考生少、錄取多;宋代文壇盟主歐陽修曾上書皇帝稱：“東南州軍進(jìn)士取解者，二三千人處只解二三十人，是百人取一人。西北州軍取解至多處不過百人，而所解至十余人，是十人取一人?！变浫÷实偷氖》?00∶1，錄取率高的省份10∶1，地域差別之大，無怪乎士子們紛紛冒籍。

也因此，考試公平與區(qū)域公平的矛盾，從科舉時代至今一直爭論不休。宋英宗時期，歐陽修與司馬光關(guān)于南北舉額分配的辯論，可能是歷史上關(guān)于這一問題的首次公開記載。

1064年，從陜州夏縣（今山西夏縣）入仕的大臣司馬光上書宋英宗， 認(rèn)為試詩賦不足以觀言，且易助長浮華習(xí)氣，建議停止考試詩賦而改試經(jīng)書。司馬光的這個建議，表面上看來是針對應(yīng)試內(nèi)容的改革，但因為北方士子長于經(jīng)學(xué)、南方士子長于詩賦，實質(zhì)上隱含著地域之爭。

兩年之后（1066年），大臣柳材上了個奏折，稱科場中第者大半為教育條件優(yōu)越的京城所在地開封府和國子監(jiān)的舉人，而北方地區(qū)和南方邊遠(yuǎn)和廣南東、西路舉人數(shù)極少，“似有不均”，建議今后在國子監(jiān)舉人的卷子上寫上“在京”字樣，其他的則寫上“逐路”字樣，分別按名額裁定取人。

這一建議得到了司馬光的贊同，他并由此延展開來，提出“逐路取人”的具體比例：按“路”分設(shè)中第名額，每10名舉人中取1人，不滿10人者6人以上也取1人，5人以下則不取，以實現(xiàn)“所貴國家科第，均及中外”的目標(biāo)。

對此，從江西廬陵（今江西吉安）應(yīng)試入試的歐陽修激烈反對，他說：“東南之士初選已精， 故至省試合格者多，西北之士學(xué)業(yè)不及東南，初選已濫，故至省試不合格者多?！彼J(rèn)為，這實際上是間接地限制了南方士人的及第機(jī)會。

歐陽修“憑才取人”說，著眼于考試本身的公平性和客觀性，而司馬光則著眼于促進(jìn)文化相對落后地區(qū)士子的學(xué)習(xí)積極性，兩者似乎都有一定合理性。

事實上，司馬光的擔(dān)憂并不是空穴來風(fēng)。據(jù)美國學(xué)者賈志揚以地方志中所載北宋進(jìn)士統(tǒng)計，現(xiàn)在可考的北宋進(jìn)士全國有9630人，其中南方諸路達(dá)9164人，占95.2%，北方諸路僅466人，占總數(shù)的4.8%。

到明、清兩代，疆域廣闊，士子眾多，而各地經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展不平衡加劇。明洪武三十年（1397年）會試發(fā)榜，所錄取的52名貢士均是江南考生，北方舉子統(tǒng)統(tǒng)落選。如果聽任這樣的情況一再發(fā)生，國家政治生活將完全由少數(shù)幾個教育發(fā)達(dá)省份的士人壟斷，這對政局的穩(wěn)定和集權(quán)統(tǒng)一，將產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面作用。

“冒籍”者發(fā)配去做廚子

而“冒籍”現(xiàn)象也因此更加泛濫?！懊凹钡年P(guān)鍵是要與被冒地扯上關(guān)系，于是有些考生“冒籍”時不惜血本，讓家長在錄取率高的州府買地買房，加入當(dāng)?shù)貞艏?，從假移民變成了真移民?/p>

清代乾隆年間就有一對“冒籍”的哥倆，他們戶口本來在江蘇常州，聽說北京的進(jìn)士好考，就讓父親花100兩銀子在順義縣城（順義歸北京管轄）買下一所破舊小院，然后移居其中。根據(jù)清代政策，只要在某地置有產(chǎn)業(yè)并愿意跟當(dāng)?shù)厝恕耙惑w當(dāng)差”（即繳稅和承擔(dān)勞役），政府一般都會準(zhǔn)許其加入當(dāng)?shù)貞艨?。于是這哥倆就順利成了北京人，并且考中了進(jìn)士。

不過，“冒籍”顯然會嚴(yán)重擾亂正?？婆e秩序，因此歷代政府均有強(qiáng)硬措施加以遏制。唐律規(guī)定，“冒籍”屬于違法行為，所有參加科舉考試的考生必須在其籍貫所在地報考。

對于州縣和館學(xué)解送的舉子，唐代貢院和戶部都要對其戶籍、解狀進(jìn)行審核。唐武宗會昌四年（844年），禮部還規(guī)定：“今日以后，舉人于禮部納家狀后，望依前三人自相保?！保ā秲愿敗へ暸e部》）這也就是讓古代考生互相做報，一個考生犯了事兒，一組的其他考生也跟著倒霉。

明末沈德符《萬歷野獲編》記載，萬歷十三年乙酉科順天鄉(xiāng)試后，馮詩等八名浙江士子冒籍在順天考試被查出，處罰結(jié)果是馮詩等二人枷示于順天府前，和其他六人都發(fā)配為民，禁錮終身，并終身剝奪考試資格。這八人中，有一個叫史紀(jì)純的，他父親是翰林編修，也被革職。

除了取消考試資格，古代對“冒籍”士子還有別的處罰?！度罩洝酚涊d，明代正統(tǒng)十四年（1449年）有一條新規(guī)定：凡“冒籍”考生一律黜退，就近發(fā)往國子監(jiān)、府學(xué)和縣學(xué)充當(dāng)“膳夫”，也就是廚子。

清代為防止“冒籍”規(guī)定更嚴(yán)：祖父在某地入籍在20年以上，當(dāng)?shù)赜凶鎵?、田產(chǎn)、住宅，才能在當(dāng)?shù)貓竺麘?yīng)試，后來改為考生本人入籍20年以上方準(zhǔn)應(yīng)試。另外還有“作?！敝贫龋忌枘缅X請“廩生”（生員的一種，可以在政府領(lǐng)糧食，相當(dāng)于公費生）做保人，考試前考官點完考生名后，再叫“某人?！保鞅Ｖ畯[生必須應(yīng)聲“某人?！保坏懊凹笔掳l(fā)，作保的廩生也會被革去功名。

康熙年間，還新增了對考生“審音”的程序，即憑其口音確定是否冒籍。到乾隆十年，在順天鄉(xiāng)試時，朝廷甚至特派滿、漢御史各一人參與“審音”，他們被稱為“審音御史”。

但即便如此，仍然無法斷絕士子“冒籍”。乾隆四十二年，67歲的乾隆接見浙江解餉官紹興府通判張廷泰，張回答說他是順天府（今北京）人氏，可精明的乾隆帝憑兩句話聽出了張某說的是南方口音，由此推測出其“冒籍”的把戲，一氣之下，痛斥審音御史“殊失敬事之義”。

人情社會讓“冒籍”更無解

此事系官方一時失察的可能性不大。事實上，那些冒籍者的父、祖，一多半是有能量的官員，在中國這個人情社會里，這類無關(guān)綱常倫理底線的原則問題，很自然會讓“審音御史”睜只眼閉只眼，送順?biāo)饲椤麄兣c考生的父、祖很可能是抬頭不見低頭見的同僚。

此外，人治體制下對“冒籍”處罰因不同皇帝在位的寬嚴(yán)程度，更充分體現(xiàn)了這一問題的制度性、社會性無解。

前文說到明萬歷年間馮詩等人“冒籍”被終身剝奪考試資格事，而相去不遠(yuǎn)的嘉靖年間，浙江紹興籍士人陶大順，“冒籍”順天考了個經(jīng)魁，太搶眼的結(jié)果是被人告發(fā)，于是舉人資格被削，不過這次朝廷意外寬容，沒任何理由地保留了他的考試資格，幾年后，他在浙江鄉(xiāng)試中考了第四名，緊接著登乙丑科進(jìn)士，官至左副都御，也即專司紀(jì)檢監(jiān)察的二把手。

明代還規(guī)定，國立最高學(xué)府國子監(jiān)的監(jiān)生，即使籍貫為外省，也可在順天參加鄉(xiāng)試。這樣一來，權(quán)貴們只要給兒子弄一個國子監(jiān)監(jiān)生資格，就可以名正言順地到京城考試了。

如此種種，使得原本就無解的“冒籍”問題，最終漸漸從潛規(guī)則變成了“半潛規(guī)則”或“公開的秘密”。