徐曉芳

摘 要：隨著我國高職教育的發(fā)展，越來越多的教育工作者和專家意識到高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有待提高。文化路徑是提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)很好的選擇。傳統(tǒng)文化的教育、網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)、校園文化的培育能有效提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；文化路徑；傳統(tǒng)文化；網(wǎng)絡(luò)文化；校園文化

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著我國高職教育的發(fā)展，越來越多的教育工作者和專家意識到高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有待提高。高職院校提倡“工學(xué)結(jié)合”，但是往往過于注重專業(yè)知識的教學(xué)和工作實踐的訓(xùn)練，對于職業(yè)素養(yǎng)的教育較少。高職教育在中國已經(jīng)實踐了多年，然而高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)卻一直不為企業(yè)所看好。雖然在高職教育中，大多數(shù)學(xué)校在“校企聯(lián)合”、“校企接軌”方面做得越來越成熟，無論是職業(yè)知識還是職業(yè)技能都不遜于本科院校。然而，在綜合素質(zhì)、就業(yè)競爭力和可持續(xù)發(fā)展等方面高職大學(xué)生卻不如本科生。

職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面，這幾個方面都很難通過短時間的課程學(xué)習(xí)就能養(yǎng)成，它需要長期的積累和有針對性的培養(yǎng)學(xué)習(xí)。在大多數(shù)高職院校中，普遍開設(shè)了《大學(xué)語文》等選修課程，這些課程雖然有助于提高高職大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，有利于提高高職大學(xué)生的綜合人文修養(yǎng)，但是由于這些課程缺乏針對性，往往和人才職業(yè)素養(yǎng)的教育不能緊密結(jié)合。文化路徑無疑是提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)較好的選擇。就目前國內(nèi)外研究來看，已經(jīng)有專家指出通過文化途徑來提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，但是大多限于課程教育，如開設(shè)傳統(tǒng)文化或地方文化課程、文學(xué)類課程等，而事實上，課程的開設(shè)大多在一個學(xué)期到兩個學(xué)期，難以真正起到潛移默化的作用。

鑒于此，本論文擬對提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑進(jìn)行梳理，從三個方面來切入：

一、提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑之一——傳統(tǒng)文化的教育

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》?！毒V要》指出了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化的教育對于提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的重要作用毋庸置疑。幾千年的中華文明有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

一是中國傳統(tǒng)文化中立志成才的精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。孟子云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。諸葛亮說：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化一直認(rèn)為立志才能成才，大學(xué)生除了學(xué)好知識和技能外，還要學(xué)如何做人，做人和做事其實是統(tǒng)一的。因此，加強(qiáng)高職大學(xué)生的理想信念教育無疑能培養(yǎng)高尚的道德情操，以便于在當(dāng)下五光十色的物質(zhì)社會中做到潔身自好，不至于迷失了方向。

二是中國傳統(tǒng)文化中儒家剛健有為、自強(qiáng)不息的精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取的精神?！翱涓缸啡铡薄ⅰ熬l(wèi)填海”、“愚公移山”等故事一直在激勵著一代又一代的中華兒女在困難面前不退縮、勇于前進(jìn)。當(dāng)今社會雖然物質(zhì)生活空前繁榮，但是大學(xué)生面臨了各種各樣的壓力，如學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感等。自強(qiáng)不息的教育能夠幫助大學(xué)生在困難和挫折面前積極進(jìn)取。

三是中國傳統(tǒng)文化中誠信的理念有利于大學(xué)生構(gòu)建和諧的為人處世的思想體系。孔子云：“人而無信，不知其可也”。然而，當(dāng)今社會不講誠信已成為人人痛恨的一大公害，面對五光十色的社會多棱鏡，很多人會因此迷失方向甚至迷失自己。誠信教育能夠幫助大學(xué)生正確處理人與人、人與物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)義利的統(tǒng)一。

雖然中國傳統(tǒng)文化中有很多值得學(xué)習(xí)的東西，但是在實際教育中，尤其是大學(xué)教育中，往往只是注重知識點的學(xué)習(xí)而沒有充分了解其精髓。這就需要從多方面多角度來滲透中國傳統(tǒng)文化教育。

首先是增加中國傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置?，F(xiàn)在不少高職院校為了增加就業(yè)率，往往大幅度提升實踐課程，而對基礎(chǔ)課尤其是人文類的課程不重視，有些甚至不設(shè)該類課程，如中國傳統(tǒng)文化這些課程往往是作為選修課來學(xué)習(xí)。今年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》就對于中國傳統(tǒng)文化的推廣教育做了進(jìn)一步的部署。

其次是中國傳統(tǒng)文化必須融于教學(xué)過程中。課程的設(shè)置雖然能夠引起大家對于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注，然而僅僅靠一門課程的設(shè)置顯然是不夠的，只有將中國傳統(tǒng)文化融于其他課程的教學(xué)過程中才能取得良好的效果。

最后是開設(shè)一些地方文化的課程?！毒V要》指出鼓勵有條件的地方結(jié)合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。中國地域遼闊，每個地方都有自己的特色文化，如果將地域文化和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來教學(xué)，勢必能事半功倍，取得很好的教學(xué)效果。尤其是地方文化作為一種鄉(xiāng)土文化，地域性非常強(qiáng)，高職大學(xué)生大多來自省內(nèi)，作為家鄉(xiāng)，有一種天然的親和力和親切感。家鄉(xiāng)的名人古跡對于學(xué)生有特殊的情感感召力。以浙江地域文化為例，浙江作為有幾千年歷史的省份，歷史悠久，它和中原文明有著諸多的區(qū)別，是屬于“水文化”。因此，將浙江的地域文化置于中華文明的大背景下進(jìn)行教學(xué)能更直觀更生動。

二、提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑之一——網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當(dāng)代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。截至2011年6月底，中國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到4.85億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到36.2%，手機(jī)網(wǎng)民3.18億，網(wǎng)絡(luò)文化對于年輕人的影響更為深遠(yuǎn)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查顯示，2011年在中國5.13億網(wǎng)民中，25周歲以下的青少年網(wǎng)民占到網(wǎng)民的45.1%，規(guī)模達(dá)到2.32億。無疑，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化最主要的創(chuàng)造者也是被網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的一個群體。一方面大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)的影響下獲得了日新月異的知識和信息，另一方面，他們也被網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面特征所沖擊和影響。網(wǎng)絡(luò)文化對社會有著積極的影響，對于作為社會生力軍的高職大學(xué)生更是影響深遠(yuǎn)。

首先，網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開創(chuàng)了全新的教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能夠更有利于教師和學(xué)生的互動，網(wǎng)上提問、網(wǎng)上課程、網(wǎng)上考核、網(wǎng)上資源共享已經(jīng)成為大學(xué)教育的常態(tài)。并且，網(wǎng)絡(luò)文化的背景下，信息量空前膨脹。只要通過搜索就能獲得自己想要了解的知識。因此需要大學(xué)教師能夠根據(jù)這一現(xiàn)象進(jìn)行教育改革。改變傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的模式，而是大大提高學(xué)生的積極性，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。清華大學(xué)通過清華網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂，90%的課程都在清華內(nèi)部共享和開放，目前每年活躍的課程有4000多門，2/3的教師都在用這個平臺。

其次，網(wǎng)絡(luò)大大拓展了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個社會發(fā)展最可貴最關(guān)鍵的動力。由于網(wǎng)絡(luò)賦予人們極大的信息量，使得當(dāng)代大學(xué)生的知識面和眼界大大的得以拓展，創(chuàng)新變得更加現(xiàn)實和快捷。

最后，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了全新的交友模式。大學(xué)生已經(jīng)不再是象牙塔內(nèi)的莘莘學(xué)子。交友渠道的拓展使得校內(nèi)外的信息交流日益頻繁，大學(xué)生能更廣泛地獲取社會常識從而畢業(yè)后能更加容易和社會融合。

然而網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也不容忽視，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性、誤導(dǎo)性、誘惑性使得心智不夠成熟的大學(xué)生無法分辨是非認(rèn)清事實，而20歲左右的正是人生觀、價值觀和世界觀形成的時期，因此進(jìn)行積極引導(dǎo)成了亟待解決的問題。

第一，學(xué)校及相關(guān)部門應(yīng)該多建設(shè)一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)站諸如網(wǎng)絡(luò)選修課程等，并且提供免費的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源如期刊數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫等。目前，“愛課程”“網(wǎng)易公開課”等平臺大大豐富了大學(xué)生教育的內(nèi)涵。除了開拓一些優(yōu)秀的教育網(wǎng)站，在思想教育方面也要搭建一些網(wǎng)絡(luò)育人的平臺。

第二，高職院校要建立網(wǎng)站的監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和復(fù)雜性注定其內(nèi)容良莠不齊、魚龍混雜。雖然網(wǎng)絡(luò)上有許多先進(jìn)的文化傳播，但是一些反社會、反科學(xué)的文化糟粕以及功利主義、個人主義、利己主義等不良思想能導(dǎo)致大學(xué)生思想上的波動從而造成人生觀和價值觀的扭曲和變形。一些淫穢網(wǎng)站、色情網(wǎng)站也需要高校相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行清理以便保證網(wǎng)絡(luò)的純凈。

第三，在課堂教學(xué)中對于大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生如何利用好網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。在眾多的大學(xué)生講座中，可以適度加入如何上網(wǎng)如何提高對于網(wǎng)絡(luò)文化的鑒別能力等內(nèi)容。在平時的課堂教學(xué)中，如思政教育、文化和文學(xué)鑒賞等公共課程中加入有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化的課程，甚至可以在課堂上直接和學(xué)生探討網(wǎng)絡(luò)文化中的前沿問題和話題。

三、提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑之一——校園文化的培育

校園文化包括校園建筑設(shè)計和校園景觀等內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。健康的校園文化有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。目前，高校普遍重視校園文化的重要性，在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得了不少成績和經(jīng)驗。很多高職院校認(rèn)識到了校園文化建設(shè)的重要性，也花了大量的物力和人力來構(gòu)建和諧的校園文化，然而由于種種原因，高職院校在實踐中和高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提高結(jié)合得不夠緊密，使得效果不理想。事實上，高職大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的提高和校園文化建設(shè)息息相關(guān)，有著相生相長的關(guān)系。

在高職院校中構(gòu)建校園文化對于提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著非常重要的意義。

首先，校園文化活動是培育高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要載體。如果把學(xué)校的課堂教學(xué)稱為第一課堂，那么校園文化無疑是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展、完善自我和提升職業(yè)素養(yǎng)的第二課堂。雖然第一課堂作為高職院校育人的主要渠道和高職大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能的主要途徑，但是第二課堂憑借著其內(nèi)容的豐富性和時空的自由性發(fā)揮著重要的作用。很多知識和技能可以由老師教學(xué)生聽的傳統(tǒng)方式去進(jìn)行教育，然而一些諸如責(zé)任心、執(zhí)行力、規(guī)則意識等的確立必須通過學(xué)生自身的實踐活動去獲取。而高職院校校園文化建設(shè)，除了要把握校園文化的一般規(guī)律和基本要求外，應(yīng)突出“職業(yè)性”這一本質(zhì)特征，堅持以高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)為目標(biāo)。

其次，校園文化活動能提高高職大學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神。團(tuán)隊精神是一種文化氛圍，一種精神面貌，是一種看得見，感知得到的精神氣息?，F(xiàn)代職場非常強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊協(xié)作精神，而由于目前大學(xué)生多為獨生子女，平時在家里嬌生慣養(yǎng)，不少學(xué)生以自我為中心不懂得如何保持團(tuán)隊的整體性和統(tǒng)一性，而校園文化的一些活動可以提供一個接受這方面教育的平臺，通過相應(yīng)的活動來使得學(xué)生體會團(tuán)隊協(xié)作的重要性。通過校園文化活動，高職大學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力才能大大提高。

最后，校園文化活動能提高高職大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是指“大學(xué)生作為個體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中不斷發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個體素質(zhì)的不斷完善、和諧和臻美?！贝髮W(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力主要包括“對社會的認(rèn)知能力、自我教育能力、自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力?！币粋€人在職場上發(fā)展并不僅僅只靠知識和技能，還包括可持續(xù)發(fā)展的能力。高職大學(xué)生在實踐操作和技能掌握上并不遜于本科生，但是由于高職院校過于重視和行業(yè)的接軌導(dǎo)致通識教育明顯不足。因此，有必要重新認(rèn)識高職院校構(gòu)建著重于職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的校園文化：一是高職院校的校園文化活動應(yīng)該和學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高結(jié)合起來。除了高職院校客觀條件的限制，主觀上一些院校也不夠重視校園文化的構(gòu)建。不少人認(rèn)為校園文化就是組織一些文化娛樂活動，沒有和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合在一起。并且，校園文化活動往往只有少數(shù)教職工的參與，大多數(shù)高職院校沒有相應(yīng)的激勵措施來鼓勵教師參與學(xué)生的校園文化活動。二是高職院校的校園文化應(yīng)該和行業(yè)文化結(jié)合起來。據(jù)統(tǒng)計，80%以上的全國高職院校由行業(yè)所屬的中等專業(yè)學(xué)校升級而來，這也是高職院校重視依托行業(yè)和服務(wù)行業(yè)的重要原因。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)該著眼在行業(yè)文化的層面上進(jìn)行醞釀，以便校園文化建設(shè)中導(dǎo)入行業(yè)元素，根植于行業(yè)文化，加強(qiáng)校園文化與行業(yè)文化滲透和融合。三是高職院校的校園文化應(yīng)該和地域文化結(jié)合起來。我國歷史悠久，幅員遼闊，一個個獨具特色的地域文化共同構(gòu)成了中華民族的燦爛文化寶庫。在校園文化建設(shè)中引入地域文化元素?zé)o疑能讓大部分來自本省的大學(xué)生感到親切和自然，更加容易接受。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化這三種文化路徑?jīng)Q不是割裂的，三者是一個有機(jī)整體，你中有我，我中有你，只有將這三種文化有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

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