【摘要】教育是在遺傳和進(jìn)化中不斷發(fā)展的，通過適應(yīng)社會(huì)需要不斷發(fā)展壯大，在堅(jiān)守自身核心價(jià)值中保持了其獨(dú)特性。作為現(xiàn)代教育實(shí)施機(jī)構(gòu)的學(xué)校，基本形態(tài)和運(yùn)行模式一直處于變革中，但其核心價(jià)值和辦學(xué)追求并沒有發(fā)生根本性的變化。在強(qiáng)調(diào)變革和創(chuàng)新的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校教育思想觀念和組織形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制都在發(fā)展中，這就更需要辨析和堅(jiān)守學(xué)校核心價(jià)值，在“固本守正”中推動(dòng)自身的改革發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值;學(xué)校文化;特色發(fā)展

【中圖分類號】G40-02 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1005-6009（2015）11-0029-04

【作者簡介】戚業(yè)國，華東師范大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)研究中心（上海，20062）主任，教授、博士生導(dǎo)師。

教育是在遺傳和進(jìn)化中不斷發(fā)展的，通過適應(yīng)社會(huì)需要不斷發(fā)展壯大，在堅(jiān)守自身核心價(jià)值中保持了其獨(dú)特性。作為現(xiàn)代教育實(shí)施機(jī)構(gòu)的學(xué)校，基本形態(tài)和運(yùn)行模式一直處于變革中，但其核心價(jià)值和辦學(xué)追求并沒有發(fā)生根本性的變化。在強(qiáng)調(diào)變革和創(chuàng)新的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校教育思想觀念和組織形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制都在發(fā)展中，這就更需要辨析和堅(jiān)守學(xué)校核心價(jià)值，在“固本守正”中推動(dòng)自身的改革發(fā)展。

一、教育價(jià)值與現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值

學(xué)校是實(shí)施正式教育的組織機(jī)構(gòu)，學(xué)校的核心價(jià)值首先來自對教育價(jià)值的認(rèn)識和選擇，學(xué)校的辦學(xué)追求體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值和組織發(fā)展價(jià)值。因此，對現(xiàn)代學(xué)校核心價(jià)值的認(rèn)識需要從教育價(jià)值選擇、學(xué)校組織價(jià)值的分析中開始。

教育的核心價(jià)值是在歷史發(fā)展中不斷積累“疊加”形成的。古代教育是圍繞知識和經(jīng)驗(yàn)的傳承產(chǎn)生的，早期教育的價(jià)值和意義就是知識經(jīng)驗(yàn)延續(xù)。隨著教育的發(fā)展，其對社會(huì)影響越來越大，傳遞道德與規(guī)范的“生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)”占據(jù)主流，進(jìn)入“教化”時(shí)代。工業(yè)革命使得知識與技術(shù)成為生產(chǎn)力，教育進(jìn)入到系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識與技術(shù)、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)代，成為“生產(chǎn)力”的重要組成部分。20世紀(jì)初針對工業(yè)化帶來的問題，教育又被賦予“改造社會(huì)”意義。后工業(yè)時(shí)代關(guān)注人本身，教育成為推動(dòng)人的自我價(jià)值發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造生命價(jià)值的活動(dòng)。當(dāng)今時(shí)代教育已經(jīng)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心，其意義與價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展和組織發(fā)展中。

現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值是現(xiàn)代教育核心價(jià)值的延伸和實(shí)現(xiàn)，如果做一個(gè)概括和梳理就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育是各種社會(huì)利益、各種意識形態(tài)、各種文化倫理共同交織、匯合、沖突的整合，現(xiàn)代教育的核心價(jià)值體現(xiàn)出多維度、多層面的特點(diǎn)。從總體看，現(xiàn)代教育的價(jià)值可以分為本體價(jià)值和工具價(jià)值，本體價(jià)值體現(xiàn)了教育自身的認(rèn)知、思考和價(jià)值選擇，工具價(jià)值體現(xiàn)了教育滿足不同利益主體需要的特征。

現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值和追求同樣可以區(qū)分為本體性的價(jià)值和工具性的價(jià)值，與教育價(jià)值不同的是，學(xué)校價(jià)值還包括了組織的價(jià)值，對此我們將在本文第二部分討論。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)，我們可以把源于教育價(jià)值的學(xué)校核心價(jià)值具體概括為以下七個(gè)方面：

1.現(xiàn)代學(xué)校是實(shí)現(xiàn)社會(huì)知識與經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)的重要機(jī)構(gòu)。傳遞知識與經(jīng)驗(yàn)是教育“與生俱來”的功能，也是學(xué)?；镜膬r(jià)值選擇，雖然互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)形式在迅速發(fā)展，但通過傳授知識和經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展仍然是現(xiàn)代學(xué)校的基本價(jià)值與追求。

2.現(xiàn)代學(xué)校是維系社會(huì)關(guān)系、傳承和發(fā)展文化、實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)”的重要機(jī)構(gòu)。教育對社會(huì)倫理道德、規(guī)范秩序的影響是不言而喻的，其對社會(huì)的“教化”作用從來就沒有減弱，現(xiàn)代學(xué)校始終擔(dān)負(fù)著社會(huì)價(jià)值和倫理、社會(huì)文化和秩序傳承的重任，雖然學(xué)校也是文化變遷的重要力量，但其價(jià)值更多體現(xiàn)在傳承和維系中。

3.現(xiàn)代學(xué)校是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的重要途徑和手段?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入知識化時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)和生活都建立在知識信息基礎(chǔ)上，教育已經(jīng)成為每一個(gè)人正常社會(huì)生活、參與社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的手段，現(xiàn)代學(xué)校是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的重要途徑和手段。

4.現(xiàn)代學(xué)校是社會(huì)治理的重要基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。現(xiàn)代社會(huì)秩序的維系、治理體系的順利運(yùn)行都需要以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，人力資源的開發(fā)也是主要通過學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)當(dāng)把推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)人力資源發(fā)展作為自身重要的價(jià)值追求。

5.現(xiàn)代學(xué)校是國家民族競爭力的重要來源和依托。當(dāng)今時(shí)代的競爭越來越體現(xiàn)出創(chuàng)新人才的競爭，提升國民創(chuàng)新素養(yǎng)、培養(yǎng)卓越創(chuàng)新人才最為重要的依托是學(xué)校教育改革創(chuàng)新，培養(yǎng)和提升民族的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、提升國家民族核心競爭力是學(xué)校的重要價(jià)值追求。

6.現(xiàn)代學(xué)校教育是家庭的希望寄托、社會(huì)流動(dòng)的燈塔。公平優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)合理流動(dòng)的基礎(chǔ)，學(xué)校帶給家庭希望、帶給個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，因而是維系社會(huì)的穩(wěn)定器、是家庭的希望、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的精神燈塔，這同樣應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的價(jià)值追求。

7.現(xiàn)代學(xué)校為教育者和受教育者提供了一種共同的生活方式?，F(xiàn)代教育同樣是一種生活方式，學(xué)校為教育者和受教育者提供了一種共同生活的場所和機(jī)會(huì)，提升教育者和受教育者共同的教育生活質(zhì)量，推動(dòng)師生和諧、健康、幸福地生活，在幸福生活中實(shí)現(xiàn)不同的夢想和追求，這是現(xiàn)代學(xué)校的應(yīng)有之義，也是學(xué)校的價(jià)值和追求。

二、公共組織價(jià)值與現(xiàn)代學(xué)校核心價(jià)值

現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值和追求首先來自于現(xiàn)代教育的核心價(jià)值與追求，但學(xué)校畢竟是一個(gè)社會(huì)組織，盡管學(xué)校的主要意義和價(jià)值是實(shí)施教育，但作為一個(gè)社會(huì)組織，學(xué)校是有自己的價(jià)值和追求的，這樣的基本價(jià)值和追求就是實(shí)現(xiàn)組織的生存與發(fā)展。

歸根結(jié)底，學(xué)校的生存發(fā)展建立在其教育價(jià)值尤其是工具性教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，但學(xué)校生存發(fā)展與教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不等同，教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)帶給學(xué)校生存發(fā)展的影響經(jīng)常是滯后的，教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)未必直接對應(yīng)學(xué)校更好地生存發(fā)展，同樣，違背教育價(jià)值未必立刻帶來學(xué)校生存發(fā)展的影響，如何處理兩者關(guān)系是對學(xué)校辦學(xué)境界和追求的直接考驗(yàn)。

學(xué)校作為一個(gè)公共組織，其運(yùn)行的直接基礎(chǔ)是滿足利益關(guān)系人的現(xiàn)實(shí)需要?，F(xiàn)代公立學(xué)校屬于公共組織，以公共財(cái)政作為辦學(xué)的支撐，以服務(wù)公眾利益為其基本價(jià)值原則，辦學(xué)過程中需要接受公眾的監(jiān)督，因此組織生存發(fā)展的關(guān)鍵是發(fā)揮其公共職能。私立學(xué)校雖然投資舉辦者是私人機(jī)構(gòu)或個(gè)人，但其公共屬性同樣是關(guān)鍵特征，雖然運(yùn)行受到的公眾監(jiān)督會(huì)少一些，但服務(wù)公眾利益、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和需要也是其運(yùn)行的基本原則。

無論公立學(xué)校還是私立學(xué)校，在追求學(xué)校組織自身生存發(fā)展中，其基本價(jià)值原則是公共性，體現(xiàn)公眾利益、服務(wù)社會(huì)發(fā)展、成為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。這樣的價(jià)值選擇應(yīng)當(dāng)是學(xué)校組織核心價(jià)值與辦學(xué)追求的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值與追求通過其組織的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)，我們在把握現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值和追求時(shí)，需要結(jié)合學(xué)校組織屬性，需要充分體現(xiàn)以下特征：

1.政治性，我國學(xué)校要求培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持一定政治方向、重視意識形態(tài)教育，這是現(xiàn)代學(xué)校的基本特征，也是學(xué)校需要堅(jiān)持的價(jià)值準(zhǔn)則。

2.事業(yè)性，學(xué)校教育是社會(huì)的事業(yè)，以服務(wù)國家發(fā)展、提升競爭力、建設(shè)美好社會(huì)為目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國家的需要作為自身的價(jià)值追求。

3.公共性，現(xiàn)代學(xué)校是一個(gè)公共組織，基于公共資源、服務(wù)公民利益、接受公眾監(jiān)督，公共屬性和公共價(jià)值是學(xué)校核心價(jià)值的重要內(nèi)容。

4.服務(wù)性，現(xiàn)代學(xué)校是一個(gè)服務(wù)性機(jī)構(gòu)，關(guān)系當(dāng)今社會(huì)最大的民生問題，滿足學(xué)生及其家長需要，體現(xiàn)服務(wù)機(jī)構(gòu)特點(diǎn)，堅(jiān)持服務(wù)的價(jià)值取向，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代學(xué)校核心價(jià)值的重要內(nèi)容。

5.公益性，現(xiàn)代學(xué)校是具有公益性的機(jī)構(gòu)，必須堅(jiān)持教育公平、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)教育的基本權(quán)利，把建設(shè)美好社會(huì)、實(shí)現(xiàn)教育基本權(quán)利作為自身重要的價(jià)值追求。

6.教育性，現(xiàn)代學(xué)校是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，教育性是其根本屬性，一切以學(xué)生發(fā)展為本，立足學(xué)生的進(jìn)步和提高，這是學(xué)校的核心價(jià)值。

7.私益性，教育是現(xiàn)代青年發(fā)展的機(jī)會(huì)之鄉(xiāng)，現(xiàn)代學(xué)校事關(guān)千百萬家庭和個(gè)人的切身利益，實(shí)現(xiàn)學(xué)生及其家長的教育利益是現(xiàn)代學(xué)校的重要價(jià)值追求。

三、義務(wù)教育學(xué)校的價(jià)值追求——筑牢社會(huì)第一道防火墻

義務(wù)教育是社會(huì)再生產(chǎn)的最低基準(zhǔn)教育（正常社會(huì)生產(chǎn)和生活所需要的最低的教育），因?yàn)榱x務(wù)教育涉及到每一個(gè)人、關(guān)系到全社會(huì)的正常生產(chǎn)和生活需要，因而接受義務(wù)教育是受教育者的權(quán)利，同樣也是個(gè)人的義務(wù)（不接受義務(wù)教育就有可能成為社會(huì)負(fù)擔(dān)、對社會(huì)和他人造成不利影響），為此義務(wù)教育體現(xiàn)普及性、強(qiáng)制性、免費(fèi)性的特點(diǎn)。

義務(wù)教育本質(zhì)上是基本公民的教育，主要任務(wù)是培養(yǎng)合格公民，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)新人才、關(guān)注人的發(fā)展。對義務(wù)教育學(xué)校而言，堅(jiān)持“一個(gè)都不能少”，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成為合格公民是首要的任務(wù)，其次才是培養(yǎng)各類優(yōu)秀人才。因此，從某種意義上說，義務(wù)教育是“底線教育”，“不培養(yǎng)什么人”比“培養(yǎng)什么人”更重要，義務(wù)教育的核心價(jià)值是發(fā)揮好社會(huì)和諧穩(wěn)定第一道防火墻的作用。

義務(wù)教育是基于每個(gè)學(xué)生天賦與基礎(chǔ)的“增值”教育，需要充分尊重每一個(gè)學(xué)生的條件和天賦，在達(dá)到義務(wù)教育基本質(zhì)量要求的基礎(chǔ)上，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)人天賦和潛力得到最大程度的發(fā)揮。對義務(wù)教育學(xué)校而言，更應(yīng)該關(guān)注“相對發(fā)展高度”而不是“海拔高度”，使每一個(gè)學(xué)生在原來基礎(chǔ)上有最大、最充分的發(fā)展進(jìn)步是義務(wù)教育的核心的質(zhì)量觀。

公平的義務(wù)教育是社會(huì)和諧的最重要保障，也是我們每一個(gè)人未來安定和諧生活的重要基礎(chǔ)，支持義務(wù)教育是對我們未來生活的重要投資。義務(wù)教育的價(jià)值選擇體現(xiàn)在：公平先于卓越，均衡先于優(yōu)質(zhì);尊重每一個(gè)人的基本權(quán)利，平等對待每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)持權(quán)利第一的原則。

義務(wù)教育的學(xué)校首先是為國家政府辦人民滿意的教育，其意識形態(tài)教育、基本社會(huì)道德和倫理教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成都要堅(jiān)持基本政治方向、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀;義務(wù)教育的學(xué)校是為學(xué)生而存在的，堅(jiān)持以人為中心的人本價(jià)值，尊重人、包容人、發(fā)現(xiàn)人、成就人是基本價(jià)值;義務(wù)教育是涉及千百萬家庭的教育，家長是基于對學(xué)校的信任把孩子送到學(xué)校的，辦讓家長放心的教育，保證每一個(gè)學(xué)生的安全健康、快樂成長是義務(wù)教育學(xué)校的基本責(zé)任。

四、普通高中學(xué)校的核心價(jià)值與追求——滿足多樣化需要

“高中階段教育是學(xué)生個(gè)性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義”。與義務(wù)教育強(qiáng)調(diào)共同基礎(chǔ)不同，高中階段學(xué)生迅速分化，需要通過多樣化的辦學(xué)滿足不同學(xué)生多樣化的需要，這是高中教育的基本定位。

高中階段教育除了具有教育共同的價(jià)值外，還具有這個(gè)教育階段的獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵：關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展、為學(xué)生多樣化成才提供最大支持，滿足升學(xué)、就業(yè)、素質(zhì)提升、分流等多方面的需要，體現(xiàn)與升學(xué)和就業(yè)相適應(yīng)、相銜接的要求。

這樣的價(jià)值體現(xiàn)出高中教育的不同功能定位：高中教育屬于基礎(chǔ)教育，“基礎(chǔ)性”要求全面推進(jìn)素質(zhì)教育;高中階段教育屬于預(yù)備教育，“預(yù)備性”要求為讀大學(xué)和工作做好準(zhǔn)備;高中階段是個(gè)人社會(huì)身份分化的關(guān)鍵時(shí)期，對人的社會(huì)分工產(chǎn)生關(guān)鍵影響，“配置性”體現(xiàn)了人們對于高中配置社會(huì)地位作用的重視。

高中教育價(jià)值的基本特點(diǎn)是多樣性，這樣的多樣性不是同時(shí)疊加在一所學(xué)校上的，而是通過高中階段不同學(xué)校對教育價(jià)值的不同選擇實(shí)現(xiàn)。換言之，高中教育的多樣性是具體學(xué)校自身價(jià)值選擇的堅(jiān)定性和整體呈現(xiàn)多樣性的統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是以學(xué)校為單位來辨析和選擇確立自身的核心價(jià)值和辦學(xué)追求，而不是作為總體來確定核心價(jià)值和追求。

當(dāng)前我國高中教育發(fā)展中的困難和問題，從根本上講是“基礎(chǔ)性”“預(yù)備性”“配置性”三項(xiàng)功能矛盾沖突的結(jié)果，不同功能對辦學(xué)的要求是不同的，本來應(yīng)當(dāng)由不同高中學(xué)校承擔(dān)的功能卻不加區(qū)分地強(qiáng)加到一所學(xué)校，這就導(dǎo)致一方面學(xué)校負(fù)擔(dān)過重、疲于奔命而每一個(gè)方面都只能淺嘗輒止無法深入，另一方面不同學(xué)?！扒Ｒ幻妗比鄙偬厣?。普通高中學(xué)校未來發(fā)展的關(guān)鍵和根本是回歸以學(xué)校為單位的核心價(jià)值與追求的選擇，通過不同學(xué)校確立不同的辦學(xué)定位，實(shí)現(xiàn)特色化多樣化發(fā)展。

高中學(xué)校的核心價(jià)值與辦學(xué)追求應(yīng)當(dāng)是以學(xué)校為單位選擇和確立的，每一所高中學(xué)校除了共同價(jià)值追求外，都需要明確自己獨(dú)有的學(xué)校核心價(jià)值與追求，圍繞這樣的價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)學(xué)校功能、特色多樣發(fā)展。因此，分類發(fā)展、各自定位，選擇自己的核心價(jià)值，立足在自己價(jià)值與追求中做得最好，這才是高中學(xué)校的發(fā)展方向?？v觀國內(nèi)外高中發(fā)展，無不是要求“明確定位、分類發(fā)展”。

現(xiàn)階段我國高中學(xué)?？梢园凑账膫€(gè)方向選擇自己學(xué)校的核心價(jià)值與辦學(xué)追求，并據(jù)此確定自己的類別和發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

①英才高中學(xué)校與英才教育價(jià)值。建設(shè)英才教育體系、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是世界各國提升國家競爭力的重要途徑，中國需要建設(shè)自己的英才教育體系，其中高中承接義務(wù)教育，是分化的第一個(gè)階段，具有特別重要的意義，這與教育公平并不矛盾。國內(nèi)的一批以尖子學(xué)生為生源對象的高中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持為拔尖創(chuàng)新人才奠基，堅(jiān)守英才教育的價(jià)值與追求，選拔資優(yōu)學(xué)生，立足培養(yǎng)“各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才”。

②大眾的高中學(xué)校與專業(yè)教育價(jià)值。在“領(lǐng)軍人才”之后，一個(gè)社會(huì)的專業(yè)人才隊(duì)伍是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大眾高中學(xué)校匯集了英才高中生源之后最好的學(xué)生，其天賦在英才之后，但也在平均水平之前，這些人才是未來專業(yè)人才的最為重要的來源。因此大眾層次的高中學(xué)校應(yīng)當(dāng)立足升學(xué)預(yù)備教育，為學(xué)生成長為專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)，這類學(xué)校的核心價(jià)值和辦學(xué)追求應(yīng)當(dāng)是專業(yè)興趣、專業(yè)能力、專業(yè)基礎(chǔ)的追求和培養(yǎng)。

③普及的高中學(xué)校和素質(zhì)提升價(jià)值。我國已經(jīng)進(jìn)入普及高中階段教育時(shí)期，普及的高中教育具有更加顯著的基礎(chǔ)屬性，培養(yǎng)合格公民、提升學(xué)生綜合素質(zhì)、做好升學(xué)和就業(yè)準(zhǔn)備、讓每一個(gè)學(xué)生快樂成長，這是這類學(xué)校的基本使命。因此，普及的高中學(xué)校其核心價(jià)值和追求應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)提升為重點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)升學(xué)和就業(yè)預(yù)備、培養(yǎng)優(yōu)秀的公民。

④特色高中學(xué)校與個(gè)性發(fā)展價(jià)值。我們的社會(huì)正在進(jìn)入個(gè)性化生產(chǎn)和個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代，關(guān)注個(gè)性是時(shí)代的特征。個(gè)性發(fā)展也是當(dāng)代教育的重要價(jià)值，招收具有顯著個(gè)性特長學(xué)生、培養(yǎng)特長人才的特色高中學(xué)校，應(yīng)當(dāng)選擇個(gè)性特長發(fā)展的教育價(jià)值。這類高中適應(yīng)特殊學(xué)生、滿足社會(huì)特定需求、培養(yǎng)特色人才，尊重個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性特長應(yīng)當(dāng)是這類高中的核心價(jià)值與追求。

五、在矛盾與沖突中堅(jiān)守現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值與追求

我們都熟悉“細(xì)節(jié)決定成敗”的說法，往往容易忽視前面的“戰(zhàn)略決定生死”，現(xiàn)代學(xué)校辦學(xué)需要充分思考學(xué)校的核心價(jià)值與追求，這是辦學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。學(xué)校的核心價(jià)值與追求根本上體現(xiàn)了“我們?yōu)檎l辦學(xué)，辦什么樣的學(xué)?！薄盀檎l育人，育什么樣的人”，這樣的思考建立在對教育、對學(xué)校意義與價(jià)值認(rèn)識的基礎(chǔ)上，也在全面指導(dǎo)和影響著學(xué)校的辦學(xué)和發(fā)展，在今天梳理和明確學(xué)校的核心價(jià)值追求是教育的需要，是學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

現(xiàn)代學(xué)校具有廣泛的影響，有著眾多的利益關(guān)系人，每一個(gè)利益關(guān)系人都有自己的訴求，而不同的訴求有時(shí)是矛盾甚至相互沖突的，無視這樣的訴求就會(huì)成為阻礙學(xué)校發(fā)展的力量，而迎合不同利益需求就可能丟棄自己的核心價(jià)值與追求，最終失去自身。面對這樣的矛盾和沖突，可行的辦法就是梳理并明晰自己的核心價(jià)值與追求，在矛盾沖突中堅(jiān)守學(xué)校自己的核心價(jià)值與追求，適度關(guān)照不同主體的利益訴求，辦“有精神、有堅(jiān)守的學(xué)?！?。

學(xué)校核心價(jià)值和追求的梳理選擇需要堅(jiān)持協(xié)商凝聚共識的原則，其基本途徑是：從歷史發(fā)展中提煉學(xué)校核心價(jià)值與追求、從校友中概括學(xué)校核心價(jià)值與追求、從教職工的認(rèn)識中凝練核心價(jià)值與追求、與利益相關(guān)者溝通交流中尋找共同價(jià)值追求。

學(xué)校核心價(jià)值與追求的概括需要充分結(jié)合教育價(jià)值、學(xué)校組織價(jià)值、當(dāng)代教育的各種工具價(jià)值，堅(jiān)持共同的價(jià)值，在共同價(jià)值基礎(chǔ)上選擇學(xué)校各自的具體價(jià)值，這樣的價(jià)值選擇需要建立在充分協(xié)商交流、取得廣泛共識的基礎(chǔ)上，更需要把形成的核心價(jià)值充分運(yùn)用于學(xué)校發(fā)展中，成為指導(dǎo)學(xué)校發(fā)展的“主心骨”。

現(xiàn)代學(xué)校已經(jīng)進(jìn)入到了價(jià)值引領(lǐng)發(fā)展的新階段，討論學(xué)校的核心價(jià)值與追求，分析凝練和選擇確立各自學(xué)校的核心價(jià)值與追求具有更加突出的現(xiàn)實(shí)緊迫性。