郭譽茜

摘要：《點石齋畫報》（1884～1898）是我國第一份正式發(fā)行并具有巨大影響的時事風俗畫報，其不僅見證了晚清上海乃至中國轉(zhuǎn)型起步時代新舊交替、中西雜糅的世態(tài)百相，也為透視晚清性別關(guān)系提供了珍貴的視角文化史料。晚清社會急遽變化，西風東漸與傳統(tǒng)道德的淡薄，使男外女內(nèi)的性別角色分工開始松動，滬上女性因得風氣之先，率先邁開了由家庭到社會的步伐，從為人傭工、娼妓的職業(yè)化到女工女學生的出現(xiàn)，及對公共事務(wù)的關(guān)注，均體現(xiàn)了女性角色的變遷。晚清女性社會角色的變遷，既是社會變動的有機組成部分，又是社會發(fā)展的動力元素。

關(guān)鍵詞：點石齋畫報：上海女性：社會地位

在鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣Ｎ鞣接脛傆驳膱源诖蜷_了中國的大門，逼迫中國簽訂不公平條約，在殘酷的現(xiàn)實前，清王朝也被迫的地打開國門，而國人也不再白命清高，開始整理戰(zhàn)敗的原因。它們將目光放向世界，了解西方文化、科學技術(shù)、制度等，想從中找到對付它們的方法。而從中他們也了解到西方科技的發(fā)達。因此，就產(chǎn)生了“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動。這次運動將西方很多先進的技術(shù)、科技引入中國，不僅僅提高了中國的軍事實力，還發(fā)展了中國先進的科學技術(shù)。而在甲午戰(zhàn)爭失敗的同時，洋務(wù)運動也宣告失敗。在此之后又產(chǎn)牛了學習西方制度、文化、政治的維新運動。維新運動的開展極大地推動了中西文化的融合，使得資產(chǎn)階級思想和西方文明逐漸深入人心。 上?！鳛榈谝慌鷮ν忾_放的港口，租借地的誕牛，商業(yè)的發(fā)展，西方技術(shù)的傳人、中西方人們的交流，使得中西方文化在上海交往更加密切。而商業(yè)的發(fā)達必然帶來人口的激增，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，然而更加促進了人們對畫報的需求。所以中西交匯的上海已經(jīng)擁有了先進的印刷技術(shù)，優(yōu)秀的畫報傳播者，良好的交通技術(shù)以及廣大的群眾。

l 新時代女性

19世紀中后期，上海的輕工業(yè)越來越發(fā)達，特別是棉紡織廠的增多，對丁工人的需求加大。而洋布大量進入中國市場，并以便宜的價格壓倒江南家紡，使得織女們離開家鄉(xiāng)來到紡織廠工作。當然，也有想彌補家用的女工進入工廠做工。而在“經(jīng)綸繅絲廠，?。ü饩w22年）2月24日開車做工，機聲軋軋，婦女云屯，大有日新月盛之勢?！痹凇饵c石齋畫報》里我們可以看出盡管畫者認為女性外出做工有違禮教，但是也對女子外出工作的擔憂，憂其身。并想喚起人們對丁女T的關(guān)注，能給女工多點關(guān)心。滬上王東生之妻翟氏在升寶洋行為傭，王藉其妻傭工所貿(mào)之利取以為衣食貨。而家庭分工的轉(zhuǎn)變讓小農(nóng)經(jīng)濟的傳統(tǒng)男女關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，女子不再是男性的依附品，獲得了一定的人身自由。畫報中則表示出，丈夫無能所導致地位下降是王某咎由自取，女性在經(jīng)濟獨立后也將獲得白南平等的地位。這在19世紀的中國也算是一種新興思想。所以女子無論是在社會還是家庭中地位都有所提高，這也是社會進步的一大標志。

而與女工相對應(yīng)的正身女學牛。以往男尊女卑的時代已經(jīng)越走越遠，以前的男女教育不平等，私塾只招收男學牛，女子無才便是德思想已經(jīng)老舊了。1892年（光緒十八年），美國教上林樂知在上海開辦了第一家中西女塾?！胺怖C閣嬌娃、瓊閨麗質(zhì)，或年才瓜破，或貌似花嫣，人塾優(yōu)游，各攻一業(yè)。塾中女師嚴為督課，所訂章程，斟酌盡善。故各女童學業(yè)亦多竿頭日上，精進有功。某日為獎賞之期，南女塾師敦請各國閨秀，蒞塾觀看，婷婷裊裊，一室怡然。君子觀丁此，而知泰西閨秀之所以盛也。休哉，何坤化之大行歟！”其圖文都表明女子入學堂，這不僅僅是對丁封建思想的抨擊，更改變了女子的思想、開拓了女子的眼界，為女性更好的進入社會奠定了良好的文化道德修養(yǎng)，也大大推動了社會文明的進程。

當然還有參加到娛樂生活的新時代女性。在古代女子若是在公共場所拋頭露面，甚至參與其中，那就會被認為有違婦道。但是隨著上海越來越現(xiàn)代化、商業(yè)化、西方化，城市建設(shè)與各種娛樂設(shè)施開始豐富，而且上海優(yōu)越的地理位置與文化發(fā)展使女性地位、古代思想開始發(fā)牛變化，而更多追求自由、平等的思想開始進入到人們的意識中，導致上海女性思想越來越開放、社會地位不斷上升，開始參與社會娛樂活動?！敖汩}廣人喜媚佛，而女尤甚，女而為妓則尤甚”入寺燒香雖是婦女外…活動之一，但社會輿論一般是不贊同女性外出禮佛的，“三天跑馬亦宏觀，婦女傾城攜伴看”婦女更參與馬賽這種西洋的娛樂活動，看出上海已有大量的婦女參與到社會的各種娛樂活動中，也看出傳統(tǒng)禮教在新式娛樂活動的沖擊下已漸漸失去其生存的土壤，女性已經(jīng)成為社會活動的參與者與承擔者。

2 娼妓職業(yè)化

上海的開放，導致外國思想的涌人，商業(yè)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟的快速提升，這些都導致了商業(yè)化?；钚枰姸嗟膴蕵穲鏊昙藰I(yè)在這期間得到了快速發(fā)展。在《點石齋畫報》中妓女總是風騷的、醒日的。在《狎妓忘親》里，妓女被指為名勝，可見上海社會對于妓女的態(tài)度，也從側(cè)面反映出上海娼妓業(yè)的發(fā)達。而這一社會現(xiàn)象也反應(yīng)出社會中還是存在許多奢靡的現(xiàn)象，更有部分“貴公子”沉迷丁燈紅酒綠的奢靡?；?，導致將家業(yè)揮霍殆盡，妻離子散。妓業(yè)的發(fā)達，與社會經(jīng)濟的發(fā)展有緊密的關(guān)系。更能密切的反映出社會風尚。

3 參與文化教育與社會公益活動

在小農(nóng)經(jīng)濟的封建古代思想中，女性沒有自由的權(quán)利，依附自己的丈夫生活。然而隨著晚清社會的發(fā)展，女性都不再局限丁家中或家族中，已有了自己的“事業(yè)”，自己的同學，自己的交友圈，開始進入社會，為文化教育與社會公益活動貢獻一己之力，為社會發(fā)展與文化進步貢獻出女性力量。“一弱女子耳，乃能深明大義，慨捐巨資，力培學校，其急公好義為何如乎？”（《女中豪杰》《點石齋函報》絲三18）她們?yōu)樯鐣逃聵I(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量，積極參加到女子學堂的籌辦過程中?！昂戏嗜藢O貞女在金陵創(chuàng)設(shè)閨閣賑捐，親往災(zāi)區(qū)施賑，嗣復(fù)在省垣設(shè)立閨閣31善堂，備賢婦貞女柄息?！痹谶@其中就表現(xiàn)出了晚清女性對弱勢群體的關(guān)心與貢獻，也從側(cè)面體現(xiàn)了晚清女性開始成為推動社會發(fā)展的力量。

在傳統(tǒng)的中國古代社會中，女子在社會中是有許多要求的，從小就要學習《女誡》《內(nèi)訓》《女論語》等，要求男主女從，男主外女主內(nèi)。女性的交際被牢牢禁錮在家庭、家族與親戚鄰里婦女中。直到近代資本主義發(fā)展的大環(huán)境下，女性開始得到解放。時至晚清，因戰(zhàn)亂頻發(fā)、工業(yè)化進程的加快、西方資本主義經(jīng)濟的巨大沖擊和思想的融合，再加上上海較為寬松自由的社會?；瞽h(huán)境，時傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明開始改變，女性開始有了相比起之前豐富得多的社會活動，女性開始成為勞動力在工廠、酒館、煙館等地賺取一定的生活費。更有思想開放的女性，已經(jīng)大量出席各種公共活動，享受?；?。就是在這個時代變革的環(huán)境下，晚清時代女性的社會?；罘绞桨l(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。