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《點石齋畫報》看晚清時期上海女性地位的變化

2015-05-30 16:51:22郭譽茜
藝術(shù)科技 2015年7期
關(guān)鍵詞:社會地位

郭譽茜

摘要:《點石齋畫報》(1884~1898)是我國第一份正式發(fā)行并具有巨大影響的時事風俗畫報,其不僅見證了晚清上海乃至中國轉(zhuǎn)型起步時代新舊交替、中西雜糅的世態(tài)百相,也為透視晚清性別關(guān)系提供了珍貴的視角文化史料。晚清社會急遽變化,西風東漸與傳統(tǒng)道德的淡薄,使男外女內(nèi)的性別角色分工開始松動,滬上女性因得風氣之先,率先邁開了由家庭到社會的步伐,從為人傭工、娼妓的職業(yè)化到女工女學生的出現(xiàn),及對公共事務(wù)的關(guān)注,均體現(xiàn)了女性角色的變遷。晚清女性社會角色的變遷,既是社會變動的有機組成部分,又是社會發(fā)展的動力元素。

關(guān)鍵詞:點石齋畫報:上海女性:社會地位

在鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣N鞣接脛傆驳膱源诖蜷_了中國的大門,逼迫中國簽訂不公平條約,在殘酷的現(xiàn)實前,清王朝也被迫的地打開國門,而國人也不再白命清高,開始整理戰(zhàn)敗的原因。它們將目光放向世界,了解西方文化、科學技術(shù)、制度等,想從中找到對付它們的方法。而從中他們也了解到西方科技的發(fā)達。因此,就產(chǎn)生了“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動。這次運動將西方很多先進的技術(shù)、科技引入中國,不僅僅提高了中國的軍事實力,還發(fā)展了中國先進的科學技術(shù)。而在甲午戰(zhàn)爭失敗的同時,洋務(wù)運動也宣告失敗。在此之后又產(chǎn)牛了學習西方制度、文化、政治的維新運動。維新運動的開展極大地推動了中西文化的融合,使得資產(chǎn)階級思想和西方文明逐漸深入人心。 上?!鳛榈谝慌鷮ν忾_放的港口,租借地的誕牛,商業(yè)的發(fā)展,西方技術(shù)的傳人、中西方人們的交流,使得中西方文化在上海交往更加密切。而商業(yè)的發(fā)達必然帶來人口的激增,經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,然而更加促進了人們對畫報的需求。所以中西交匯的上海已經(jīng)擁有了先進的印刷技術(shù),優(yōu)秀的畫報傳播者,良好的交通技術(shù)以及廣大的群眾。

l 新時代女性

19世紀中后期,上海的輕工業(yè)越來越發(fā)達,特別是棉紡織廠的增多,對丁工人的需求加大。而洋布大量進入中國市場,并以便宜的價格壓倒江南家紡,使得織女們離開家鄉(xiāng)來到紡織廠工作。當然,也有想彌補家用的女工進入工廠做工。而在“經(jīng)綸繅絲廠,?。ü饩w22年)2月24日開車做工,機聲軋軋,婦女云屯,大有日新月盛之勢?!痹凇饵c石齋畫報》里我們可以看出盡管畫者認為女性外出做工有違禮教,但是也對女子外出工作的擔憂,憂其身。并想喚起人們對丁女T的關(guān)注,能給女工多點關(guān)心。滬上王東生之妻翟氏在升寶洋行為傭,王藉其妻傭工所貿(mào)之利取以為衣食貨。而家庭分工的轉(zhuǎn)變讓小農(nóng)經(jīng)濟的傳統(tǒng)男女關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變,女子不再是男性的依附品,獲得了一定的人身自由。畫報中則表示出,丈夫無能所導致地位下降是王某咎由自取,女性在經(jīng)濟獨立后也將獲得白南平等的地位。這在19世紀的中國也算是一種新興思想。所以女子無論是在社會還是家庭中地位都有所提高,這也是社會進步的一大標志。

而與女工相對應(yīng)的正身女學牛。以往男尊女卑的時代已經(jīng)越走越遠,以前的男女教育不平等,私塾只招收男學牛,女子無才便是德思想已經(jīng)老舊了。1892年(光緒十八年),美國教上林樂知在上海開辦了第一家中西女塾?!胺怖C閣嬌娃、瓊閨麗質(zhì),或年才瓜破,或貌似花嫣,人塾優(yōu)游,各攻一業(yè)。塾中女師嚴為督課,所訂章程,斟酌盡善。故各女童學業(yè)亦多竿頭日上,精進有功。某日為獎賞之期,南女塾師敦請各國閨秀,蒞塾觀看,婷婷裊裊,一室怡然。君子觀丁此,而知泰西閨秀之所以盛也。休哉,何坤化之大行歟!”其圖文都表明女子入學堂,這不僅僅是對丁封建思想的抨擊,更改變了女子的思想、開拓了女子的眼界,為女性更好的進入社會奠定了良好的文化道德修養(yǎng),也大大推動了社會文明的進程。

當然還有參加到娛樂生活的新時代女性。在古代女子若是在公共場所拋頭露面,甚至參與其中,那就會被認為有違婦道。但是隨著上海越來越現(xiàn)代化、商業(yè)化、西方化,城市建設(shè)與各種娛樂設(shè)施開始豐富,而且上海優(yōu)越的地理位置與文化發(fā)展使女性地位、古代思想開始發(fā)牛變化,而更多追求自由、平等的思想開始進入到人們的意識中,導致上海女性思想越來越開放、社會地位不斷上升,開始參與社會娛樂活動?!敖汩}廣人喜媚佛,而女尤甚,女而為妓則尤甚”入寺燒香雖是婦女外…活動之一,但社會輿論一般是不贊同女性外出禮佛的,“三天跑馬亦宏觀,婦女傾城攜伴看”婦女更參與馬賽這種西洋的娛樂活動,看出上海已有大量的婦女參與到社會的各種娛樂活動中,也看出傳統(tǒng)禮教在新式娛樂活動的沖擊下已漸漸失去其生存的土壤,女性已經(jīng)成為社會活動的參與者與承擔者。

2 娼妓職業(yè)化

上海的開放,導致外國思想的涌人,商業(yè)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟的快速提升,這些都導致了商業(yè)化?;钚枰姸嗟膴蕵穲鏊昙藰I(yè)在這期間得到了快速發(fā)展。在《點石齋畫報》中妓女總是風騷的、醒日的。在《狎妓忘親》里,妓女被指為名勝,可見上海社會對于妓女的態(tài)度,也從側(cè)面反映出上海娼妓業(yè)的發(fā)達。而這一社會現(xiàn)象也反應(yīng)出社會中還是存在許多奢靡的現(xiàn)象,更有部分“貴公子”沉迷丁燈紅酒綠的奢靡?;?,導致將家業(yè)揮霍殆盡,妻離子散。妓業(yè)的發(fā)達,與社會經(jīng)濟的發(fā)展有緊密的關(guān)系。更能密切的反映出社會風尚。

3 參與文化教育與社會公益活動

在小農(nóng)經(jīng)濟的封建古代思想中,女性沒有自由的權(quán)利,依附自己的丈夫生活。然而隨著晚清社會的發(fā)展,女性都不再局限丁家中或家族中,已有了自己的“事業(yè)”,自己的同學,自己的交友圈,開始進入社會,為文化教育與社會公益活動貢獻一己之力,為社會發(fā)展與文化進步貢獻出女性力量。“一弱女子耳,乃能深明大義,慨捐巨資,力培學校,其急公好義為何如乎?”(《女中豪杰》《點石齋函報》絲三18)她們?yōu)樯鐣逃聵I(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量,積極參加到女子學堂的籌辦過程中?!昂戏嗜藢O貞女在金陵創(chuàng)設(shè)閨閣賑捐,親往災(zāi)區(qū)施賑,嗣復(fù)在省垣設(shè)立閨閣31善堂,備賢婦貞女柄息?!痹谶@其中就表現(xiàn)出了晚清女性對弱勢群體的關(guān)心與貢獻,也從側(cè)面體現(xiàn)了晚清女性開始成為推動社會發(fā)展的力量。

在傳統(tǒng)的中國古代社會中,女子在社會中是有許多要求的,從小就要學習《女誡》《內(nèi)訓》《女論語》等,要求男主女從,男主外女主內(nèi)。女性的交際被牢牢禁錮在家庭、家族與親戚鄰里婦女中。直到近代資本主義發(fā)展的大環(huán)境下,女性開始得到解放。時至晚清,因戰(zhàn)亂頻發(fā)、工業(yè)化進程的加快、西方資本主義經(jīng)濟的巨大沖擊和思想的融合,再加上上海較為寬松自由的社會?;瞽h(huán)境,時傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明開始改變,女性開始有了相比起之前豐富得多的社會活動,女性開始成為勞動力在工廠、酒館、煙館等地賺取一定的生活費。更有思想開放的女性,已經(jīng)大量出席各種公共活動,享受?;?。就是在這個時代變革的環(huán)境下,晚清時代女性的社會?;罘绞桨l(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

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