陳希　黎航　范海群

【摘 要】盡管留守兒童德育問題在過去一直存在，但是在很長時間內(nèi)都沒有引起家長、學(xué)校和社會的重視。本文以農(nóng)村留守兒童的德育現(xiàn)狀為出發(fā)點，進而探析農(nóng)村留守兒童德育問題產(chǎn)生的原因以及解決對策。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童 德育問題 原因分析 對策探究

【中圖分類號】C913.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）08-0200-02

隨著社會結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟的不斷發(fā)展、變化，城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國人口流動逐漸呈現(xiàn)大規(guī)模和大幅度的趨勢，由此所產(chǎn)生的“流動人口子女”問題成為社會關(guān)注的焦點。除了那些跟隨父母進城的農(nóng)村兒童，其實還有相當一部分流動人口子女被留在了農(nóng)村，即所謂的留守兒童。農(nóng)村留守兒童規(guī)模巨大，且正處于生理、心理成長的關(guān)鍵時期，在品德教育方面，融洽的家庭環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長和老師們的正確引導(dǎo)和幫助，對于他們來說都是極其重要的。流動人口子女的教育問題是轉(zhuǎn)型期我國社會面臨的難題，而農(nóng)村留守兒童的德育問題的解決難度更大，所需時間更長，因而是流動人口子女教育中的主要問題。因此，探究分析解決農(nóng)村留守兒童的德育問題的原因及其解決對策具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一 農(nóng)村留守兒童的德育現(xiàn)狀

當前農(nóng)村留守兒童所表現(xiàn)出來的德育問題主要有：

1.日常行為較偏激

許多留守兒童在處理日常矛盾的過程中表現(xiàn)出過激的行為，同時伴有一定的暴力傾向。家庭教育的缺失，導(dǎo)致其日常的不良習(xí)慣不能得到及時正確的引導(dǎo)和糾正，從而養(yǎng)成了我行我素的行為習(xí)慣。

2.社會價值觀扭曲

由于社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會物質(zhì)的日益豐富，衍生出的諸如享樂主義和拜金主義等與社會主義道德要求背道而馳的價值觀念，加之很多留守兒童的父母是為了掙錢才外出務(wù)工，所以就認為金錢是人生的一切，從而滋生拜金主義和金錢至上等觀念。追求享樂與讀書無用是多數(shù)農(nóng)村留守兒童的價值取向。

3.情感教育缺失

由于缺少親情的關(guān)愛，農(nóng)村留守兒童大多都有心理方面的問題，其表現(xiàn)為缺乏自信心、在一些場合表現(xiàn)出一種自卑的性格。留守兒童成績普遍較差，沒有遠大志向，逆反心強，輟學(xué)現(xiàn)象嚴重。

4.傳統(tǒng)道德意識淡化，個人主義突出

農(nóng)村地區(qū)青少年對于尊老愛幼的傳統(tǒng)意識十分淡薄，而留守兒童表現(xiàn)得尤為突出，認為祖輩對于自己的付出都是理所當然的，這就導(dǎo)致了個人主義思想的衍生，團結(jié)協(xié)作的能力較差。

二 農(nóng)村留守兒童道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

1.家庭因素

第一，父母的情感教育缺失。良好的家庭環(huán)境和功能對家庭中的每個成員都起著特殊而重要的作用。對于留守兒童來說，長時間與父母分離、生活在缺少父母中一方的“單親家庭”或者隔代家庭甚至寄養(yǎng)家庭中，家庭結(jié)構(gòu)從形式上盡管是完整的，但遠離父母與缺少親情關(guān)懷依然很難使他們感受到家庭的溫暖和穩(wěn)定。與非留守兒童相比，留守兒童更容易產(chǎn)生孤獨感、自卑感等情緒問題，在這個過程中，如果能得到來自父母的足夠關(guān)愛和支持，就會在很大程度上消除這種負面情緒；相反，如果得不到父母關(guān)愛，這種情緒就會膨脹，進而導(dǎo)致內(nèi)化為不良行為。

第二，代理監(jiān)護人教育方法不當。部分監(jiān)護人由于教育方法不當，不能夠正確引導(dǎo)其不良的行為習(xí)慣和負面情緒，或者過分寬容，不分是非曲直，偏袒護短，忽視其團結(jié)協(xié)作、善心助人的良好意識的教育，久而久之，則會養(yǎng)成孩子自私自利、不體諒和尊重長輩等不良惡習(xí)。

2.學(xué)校因素

第一，寄宿學(xué)校教學(xué)形式單調(diào)，缺乏課后德育的管理。受經(jīng)濟發(fā)展和編制的限制，寄宿學(xué)校無法配置學(xué)生課余活動所需的相關(guān)設(shè)施以及專職生活指導(dǎo)老師，兼職老師教學(xué)任務(wù)繁重，班級大，各種評估檢查多，精力有限，沒有足夠的時間來系統(tǒng)地管理學(xué)生的生活。因此，學(xué)生的課余生活十分乏味，課后德育措施明顯缺乏。

第二，對德育活動的開展不重視。位于農(nóng)村的絕大部分學(xué)校，由于學(xué)校師資力量匱乏、德育內(nèi)容不豐富等客觀原因，導(dǎo)致德育主題班會活動很少開展，德育內(nèi)容也存在脫離學(xué)生身心發(fā)展特點、現(xiàn)有知識水平和生活實際的情況。此外，學(xué)校受片面追求高升學(xué)率，存在“重成績，輕德育”的認識誤區(qū)，在升學(xué)的壓力下，很多學(xué)校將德育工作放置一旁，使德育陷入“寫起來首要，說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

第三，學(xué)校德育管理失控。學(xué)校對農(nóng)村留守兒童的管理失控體現(xiàn)在兩個方面；一是無法將所有的兒童納入學(xué)校管理范圍內(nèi)，形成部分留守兒童的管理盲區(qū)；二是受現(xiàn)行學(xué)制中學(xué)習(xí)時間的限制，學(xué)校在周末和節(jié)假日不具有監(jiān)護學(xué)生的義務(wù)，留守兒童的德育管理在周末和節(jié)假日中斷，形成時間點上的盲區(qū)。加之農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺失就導(dǎo)致了家庭與學(xué)校德育鏈條的斷裂，因此學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童德育問題中的整體作用不能完全發(fā)揮。

3.社會因素

第一，缺乏留守兒童的公共活動空間。留守兒童的學(xué)校課外生活不夠豐富，校外基本上沒有留守兒童固定的公共活動場所。因此，小賣部、網(wǎng)吧等成為留守兒童課外聚集的場所；再加之農(nóng)村的青壯年大多外出務(wù)工，留守兒童在成長中缺乏成年人榜樣，也容易脫離成年人的監(jiān)管視線。據(jù)公安部反映，在未成年人違法犯罪人群中留守子女占相當大的比例。

第二，缺乏良好的農(nóng)村留守兒童德育的社會氛圍。隨著社會物質(zhì)條件的極大豐富，衍生出的許多諸如享樂主義和拜金主義等與社會主義道德要求背道而馳的思想在農(nóng)村地區(qū)沒有得到有效的過濾，加之農(nóng)村地區(qū)的封建思想濃厚與經(jīng)濟落后，導(dǎo)致了追求享樂主義與讀書無用成為多數(shù)留守兒童的道德價值取向。此外，農(nóng)村留守兒童的父母在整個社會結(jié)構(gòu)中處于弱勢地位，無法充分調(diào)動社會力量介入留守兒童的德育工作中，就無法有效阻止農(nóng)村留守兒童不受社會不良風(fēng)氣的侵擾。

三 農(nóng)村留守兒童德育問題的解決對策

1.修復(fù)家庭教育生態(tài)，為孩子的健康成長創(chuàng)造條件

第一，“解鈴還須系鈴人”，要想徹底解決農(nóng)村留守兒童的德育問題，就必須修復(fù)已經(jīng)破損的家庭教育生態(tài)。從家庭關(guān)系的角度而言，既然家庭成員之間的矛盾不可避免，那么家庭成員應(yīng)該彼此多聯(lián)系，在情感上相互支撐，更多地關(guān)注孩子成長過程中的情感體驗，而不是僅僅關(guān)心其學(xué)習(xí)成績，在鞭長莫及的情況下，盡可能讓孩子體驗到親情的歸屬和父母的關(guān)愛，從而有針對性地彌補農(nóng)村留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的不健全所帶來的情感變化。第二，外出務(wù)工的父母應(yīng)盡量將孩子交由文化水平高、思想道德好和行為習(xí)慣優(yōu)良的親戚或家人監(jiān)管，盡量為留守兒童營造一個溫暖、關(guān)愛的學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭生活環(huán)境，促使農(nóng)村留守兒童健康成長。

2.強化學(xué)校德育管理，充分發(fā)揮學(xué)校德育的主導(dǎo)作用

在解決農(nóng)村留守兒童德育問題的過程中，學(xué)校德育管理在促進兒童身心發(fā)展中處于主導(dǎo)地位；因此，學(xué)校是解決農(nóng)村兒童德育問題的主要陣地。具體可采取以下措施：（1）大力推動農(nóng)村宿制辦學(xué)，建立健全課后德育措施。農(nóng)村留守兒童家庭代理監(jiān)護和教育能力不足，客觀上要求學(xué)校能夠在留守兒童的現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮代理監(jiān)護的作用。（2）豐富學(xué)校德育活動。學(xué)校要利用傳統(tǒng)節(jié)假日開展豐富多彩的集體活動，定期開展于健康有益的班級活動，從活動中接受教育，糾正不良行為，感受集體溫暖。（3）建立家訪制度。愛是教育的基石，教師應(yīng)該經(jīng)常利用休息時間去家訪，了解和關(guān)心留守兒童的生活，對困難的學(xué)生及時給予正確的引導(dǎo)和幫助。同時和他們的代監(jiān)進行有效溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育，彌補學(xué)校德育的失控狀態(tài)的缺陷。

3.弘揚社會主義核心價值體系，創(chuàng)設(shè)良好道德教育的社會氛圍

農(nóng)村留守兒童的交際范圍有限，所接觸的社會環(huán)境主要限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，社會信息的來源也主要依托電視和街頭巷尾的人們對社會現(xiàn)實的評論。因此，用社會主義核心價值體系來引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童的德育教育，有利于為留守兒童的道德養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會氛圍，幫助他們認清社會的主流道德意識，糾正自身錯誤的思想，從而自覺抵制享樂主義、拜金主義等社會不良風(fēng)氣的侵擾。首先，挖掘社會資源，營造良好的農(nóng)村留守兒童德育社會環(huán)境；其次，充分發(fā)揮媒體的宣傳作用，增加適合農(nóng)村留守兒童觀賞的電視節(jié)目，從而引導(dǎo)留守兒童樹立正確的價值觀和道德觀念。此外，政府有責(zé)任為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境。具體措施可有：（1）加強對網(wǎng)吧、錄像廳、電子游戲廳等娛樂場所的管理；（2）大力加強對社會閑散人員的監(jiān)管，大力整治校園周邊環(huán)境，根據(jù)各種精神污染對孩子的毒害，凈化社會風(fēng)氣，確保孩子們不受侵擾；（3）政府相關(guān)部門自己應(yīng)組織或者鼓勵有條件的社會心理輔導(dǎo)機構(gòu)和高校心理學(xué)者來到農(nóng)村對留守兒童提供心理咨詢和心理幫助，促使留守兒童健康成長。

農(nóng)村留守兒童德育問題的解決是一個系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會形成合力，共同管理。如果單從一個方面入手或者強調(diào)某一方面的責(zé)任，無法從根本上解決這一問題。因此，必須在農(nóng)村引入家庭、學(xué)校、社會的“三位一體”的德育方式。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕