徐誠

[摘 要]“四個全面”戰(zhàn)略布局是習近平總書記治國理政思想的核心內容，具有內在邏輯。以辯證唯物主義為基礎是“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯，以實現(xiàn)中國夢為指向是“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐邏輯，堅持戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略舉措有機統(tǒng)一是“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯。只有充分理解“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯和實踐邏輯，才能更好把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯。

[關鍵詞]四個全面；理論邏輯；實踐邏輯；內在邏輯

[中圖分類號]B81-0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）08 — 0028 — 02

“四個全面”戰(zhàn)略布局是習近平治國理政思想的核心內容，具有內在的邏輯關系和結構。關于“四個全面”戰(zhàn)略布局的邏輯關系和結構，習近平有著深刻、系統(tǒng)的闡述，即“黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措。”習近平的這一論述充分、深刻地闡明了“四個全面”戰(zhàn)略布局的邏輯關系，蘊含著“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯、實踐邏輯和內在邏輯，也是對“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論提升。

一、“四個全面”的理論邏輯：以辯證唯物主義為基礎

認真學習和運用馬克思主義哲學的理論和思維，這是以習近平為總書記的黨中央的重要特色，特別是十八大以來，中央政治局集體學習先后兩次聚焦馬克思主義哲學，分別學習歷史唯物主義和辯證唯物主義?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是習近平運用馬克思主義解決中國實際問題的理論創(chuàng)造，其中貫穿著馬克思主義的理論思維，特別是辯證唯物主義思維，以馬克思主義為基礎是“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯，這決定著“四個全面”戰(zhàn)略布局具有理論合法性。

辯證唯物主義是“四個全面”戰(zhàn)略布局的思維基礎。習近平總書記2015年1月《在十八屆中央政治局第二十次集體學習時的講話》中指出：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領?！薄八膫€全面”戰(zhàn)略布局的基本思維是辯證唯物主義，特別堅持和繼承了馬克思主義的全面發(fā)展觀。

“全面”是馬克思主義的基本理論思維，也是辯證唯物主義的基本方面。在馬克思主義理論中，社會具有有機聯(lián)系和相互作用的特征，即社會是一個有機整體和復雜系統(tǒng)，總體包括物質生活、政治生活、精神生活，三者缺一不可，相互影響。早在1847年，馬克思就在《哲學的貧困》中論述過社會有機體思想，他批判蒲魯東看待社會的片面性，即只從經(jīng)濟屬性上認識社會，而不能從整體上理解社會，馬克思指出：“誰用政治經(jīng)濟學的范疇構筑某種思想體系的大廈，誰就是把社會體系的各個環(huán)節(jié)割裂開來，是把社會的各個環(huán)節(jié)變成同等數(shù)量的依次出現(xiàn)的單個社會。其實，單憑運動、順序和時間的唯一邏輯公式怎能向我們說明一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體呢？”因此，有機性是社會的顯著特征，社會就是各個要素同時存在而又相互影響的整體，這就決定著社會發(fā)展也是一個社會各個要素相互影響、相互促進的過程，社會發(fā)展必須是全面的發(fā)展、整體的發(fā)展，這既包括社會各領域的全面協(xié)調發(fā)展，即經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明能夠全面發(fā)展，而不是某一領域突飛猛進的發(fā)展，而另外一些領域卻嚴重滯后發(fā)展；也包括社會各地區(qū)、各民族的區(qū)域全面發(fā)展、同步發(fā)展，而不是表現(xiàn)為區(qū)域發(fā)展的失衡和貧富差距的擴大；還表現(xiàn)為社會的所有人都能得到發(fā)展，即社會發(fā)展成果能夠惠及到每一個人，最終實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展。

二、“四個全面”的實踐邏輯：以實現(xiàn)中國夢為指向

以馬克思主義為指導，尤其是以辯證唯物主義為基礎的“四個全面”戰(zhàn)略布局，不僅具有深厚的理論邏輯，還具有明確的現(xiàn)實邏輯，即“四個全面”戰(zhàn)略布局以實現(xiàn)中國夢為指向。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族最偉大的夢想。習近平總書記將這一夢想提煉為“國家富強、民族振興、人民幸?！?，這是中國夢的核心目標，也是中華民族的整體利益。中國夢的提出，極大提高了中華民族對于美好未來的向往，豐富了中國共產(chǎn)黨治國理政的思想，凝聚了全國各族人民的意志和力量。但是，如何實現(xiàn)中國夢？這也是近代以來中華民族孜孜以求、不斷探索的問題。中國共產(chǎn)黨的成立，使得實現(xiàn)中國夢的基礎越來越堅實、條件越來越厚實；新中國的成立，使得我們離中國夢越來越近，尤其是改革開放的推進，中華民族實現(xiàn)中國夢目標越來越清晰。在歷史發(fā)展的基礎上，習近平總書記提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)中國夢提供的堅實的理論基礎和科學的現(xiàn)實路徑。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐基礎。

全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的關鍵。我們知道，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中華民族的最偉大夢想，它不是一蹴而就的，而是需要一代又一代人的共同努力，以“國家富強、民族振興、人民幸?！睘橹赶?，分階段、分步驟，通過不斷努力而逐步實現(xiàn)。在這個過程中，全面建成小康社會是連接現(xiàn)實和夢想的橋梁，正如習總書記指出：“中國已經(jīng)進入全面建成小康社會的決定性階段。實現(xiàn)這個目標是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關鍵一步。”小康社會是中華民族的偉大理想和美好向往，《詩經(jīng)》曾經(jīng)清晰描繪了這種夢想，即“民亦勞止，汔可小康”，這里所追求的富裕、安康的生活狀態(tài)。因此，“全面建成小康社會”的核心是“全面”，其核心指標是到2020年實現(xiàn)國內生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入比2010年翻一番，到建黨100周年時建成現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。因此，全面建成小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復興這一征程中的里程碑，具有重要戰(zhàn)略意義。

全面深化改革是實現(xiàn)中國夢的重要動力。改革是社會發(fā)展的重要動力，正如鄧小平所講，改革是中國的第二次革命，改革開放是決定中國命運的一招，沒有改革，中國只有死路一條，如果沒有改革，中國的社會主義事業(yè)和現(xiàn)代化事業(yè)就會被葬送。經(jīng)過30多年以來的改革開放，中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等各領域取得了顯著成績，中國特色社會主義的道理自信、理論自信和制度自信越來越強烈。但是，當前經(jīng)濟社會發(fā)展依然面臨著諸多深層次的矛盾問題，這是實現(xiàn)中國夢所必須要面對和解決的，如何解決呢？道路只有一條，那就是改革，通過全面深化改革來破解經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，為實現(xiàn)中國提供動力。正如習近平所指出的，“實現(xiàn)黨的十八大描繪的全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉藍圖，要求全面深化改革?！蓖ㄟ^全面深化改革，激發(fā)社會活力，促進社會全面發(fā)展，最終實現(xiàn)中國夢。

全面依法治國是實現(xiàn)中國夢的法律保障。法治是治國理政的基本戰(zhàn)略，也是實現(xiàn)中國夢的重要保障。當前，中國夢離不開完善的法律體制和機制，通過法律信仰、法律意識的完善，培養(yǎng)法治思維、法治理念，打造法治文化、法治體系，最終形成有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的社會法治環(huán)境，將依法治國作為完善中國特色社會主義制度體系的重要內容，為實現(xiàn)中國夢保駕護航。

全面從嚴治黨是實現(xiàn)中國夢的政治保障。中國社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗證明，辦好中國的事情，關鍵在黨，重點在黨。中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中國夢的堅強領導。為了確保中國共產(chǎn)黨能夠有效領導中國人民的社會主義建設實踐，必須全面從嚴治黨，只有把黨建設好，才能確保黨的活力，提高黨的執(zhí)政能力。只要堅持從嚴治黨，黨就能不斷進步，凝聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量。

作為中國共產(chǎn)黨治國理政的新境界，“四個全面”戰(zhàn)略布局是馬克思主義與中國實際結合的產(chǎn)物，它既有以辯證唯物主義為基礎的理論邏輯，也有扎根中國實際的邏輯，即實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。因此，“四個全面”戰(zhàn)略布局是實現(xiàn)中國夢的理論指南，也是實現(xiàn)中國夢的辯證法，指引中國夢在實踐中一步步走向現(xiàn)實，中國夢是“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐邏輯。

三、“四個全面”的內在邏輯：目標與舉措有機統(tǒng)一

以理論邏輯和實踐邏輯為基礎，“四個全面”戰(zhàn)略布局還具有自身內在的嚴密邏輯結構，即戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略舉措相統(tǒng)一，具有內在統(tǒng)一性。在社會發(fā)展戰(zhàn)略中，首先必須有目標，有目標之后才能有舉措。“四個全面”戰(zhàn)略布局具有目標和舉措的內在統(tǒng)一性，這也構成“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯結構。

全面建成小康社會是“四個全面”戰(zhàn)略布局的戰(zhàn)略目標，這個目標在本質上就是發(fā)展的問題，而發(fā)展是解決當前和今后中國所有問題的關鍵。全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨則是“四個全面”戰(zhàn)略布局的戰(zhàn)略舉措，支撐著全面建成小康社會的實現(xiàn)。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯首先體現(xiàn)在這個布局具有戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略舉措的統(tǒng)一性，也體現(xiàn)在這個戰(zhàn)略局部與中國夢有著緊密聯(lián)系，還體現(xiàn)在這個戰(zhàn)略布局與中國特色社會主義的有機聯(lián)系上。以此，無論是從內部結構還是從外部結構來看，“四個全面”戰(zhàn)略布局都是嚴密的邏輯整體，內部各個要素之間不可分割、相互依賴、相互支撐，外部又與中國夢、中國特色社會主義之間有著緊密聯(lián)系。“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯對于其發(fā)展成科學理論具有重要意義。

“四個全面”戰(zhàn)略布局具有邏輯上的統(tǒng)一性，即理論邏輯、實踐邏輯和內在邏輯的一致性。但是，“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯，即戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略舉措的有機統(tǒng)一是建立在“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯和實踐邏輯基礎之上的，只有充分理解“四個全面”戰(zhàn)略布局堅持以馬克思主義為基礎的理論邏輯和以實現(xiàn)中國夢為指向的實踐邏輯，才能更好地把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的內在邏輯。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕..北京：人民出版社，1995.

〔2〕習近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2010.

〔3〕中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定〔N〕.人民日報，2013-11-16.

〔責任編輯：張 港〕