摘要：發(fā)展迅猛的社會(huì)給人們思想帶來(lái)了沖擊力，大家對(duì)文化的認(rèn)知和需求有了很大的改變。那么，該如何去適應(yīng)大家的新需求，滿足大家日益增長(zhǎng)的文化需求，該怎樣用新理念去設(shè)計(jì)有特色的紀(jì)念館，目前就變成中國(guó)歷史紀(jì)念館建設(shè)中最刻不容緩的課題之一，本文從展示設(shè)計(jì)對(duì)于主題性的突出、展示設(shè)計(jì)與地形環(huán)境的結(jié)合、展示設(shè)計(jì)內(nèi)容與展示手段的合作性三個(gè)方面重點(diǎn)探討了紀(jì)念館展示設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：歷史紀(jì)念館;展示設(shè)計(jì)

經(jīng)過(guò)30年的改革開放，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域被廣泛公認(rèn)的最偉大的成就，與此同時(shí)，紀(jì)念館也是一個(gè)表達(dá)的文化進(jìn)步和提高。最近幾年，我國(guó)陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了大批的紀(jì)念館，這個(gè)現(xiàn)象體現(xiàn)了我國(guó)文化的迅猛發(fā)展，同時(shí)這個(gè)現(xiàn)象也意味著我國(guó)的文化領(lǐng)域面臨著挑戰(zhàn)。社會(huì)快速的發(fā)展給人們的思想認(rèn)知也帶來(lái)了影響，所以如今怎樣適應(yīng)新需求，以及滿足人們的求知欲，便要體現(xiàn)在我國(guó)歷史博物館的設(shè)計(jì)新理念上。

展示是一種特殊的語(yǔ)言，紀(jì)念館是聽眾之間溝通和傳遞信息最富有特點(diǎn)的媒體，同時(shí)紀(jì)念館也擔(dān)任著愛國(guó)教育的作用。如今紀(jì)念館實(shí)行免費(fèi)式，努力做到“實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的新觀，以及側(cè)重紀(jì)念館的展示設(shè)計(jì)、擁有豐富的內(nèi)容、通過(guò)形式多樣的展示方式，從而來(lái)吸引群眾。最近幾年新的概念、方法和材料已經(jīng)應(yīng)用于紀(jì)念館展示，同時(shí)顯示綜合藝術(shù)更好、更強(qiáng)、更高的一面。

一、國(guó)內(nèi)外歷史紀(jì)念館的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）以色列猶太大屠殺紀(jì)念館

以色列猶太大屠殺紀(jì)念館在以色列的耶路撒冷。紀(jì)念館成立時(shí)，其國(guó)家總統(tǒng)表示，紀(jì)念碑是人類的一個(gè)重要警示，提醒著人們仇恨、謀殺、種族歧視和滅絕是曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)而以后不應(yīng)該出現(xiàn)的。

紀(jì)念館呈抽象的三角形狀，是為了紀(jì)念因大屠殺而逝去的全世界大半數(shù)的猶太人。新紀(jì)念館館長(zhǎng)180m，館占地面積4000余平，并且大多數(shù)處于地下館，館體呈棱柱體的三角形狀，墻體是最簡(jiǎn)單的混凝土材質(zhì)。整個(gè)紀(jì)念館圍繞一條長(zhǎng)廊展開的，可以通往十個(gè)展示區(qū)，每個(gè)展示區(qū)都展示著一個(gè)大屠殺歷史的不同部分。和以前的紀(jì)念館不同的在于，新的紀(jì)念館的展示品增加了，當(dāng)中含有大屠殺幸存者贈(zèng)送的幾百個(gè)展示物品，并且還收集了幾千件大屠殺的受害者以及幸存者的個(gè)人資料、信件和遺物。

館內(nèi)最后一個(gè)展廳被命名為“霍爾”，它是一口名字堂，是為了紀(jì)念在大屠殺中死去的600萬(wàn)猶太人。廳內(nèi)擺放著一口類似大鐘的錐體，照片和名字盤旋而上，向著天空延伸出去，場(chǎng)面令人震驚。錐體的表面采用的是不平整的巖石材質(zhì)，使其更加散發(fā)出一種莊重肅穆感?！盎魻枴豹q如一口大鐘，警醒著人們，面對(duì)悲劇，不能只是無(wú)盡的沉哀下去，更應(yīng)該正視它，接受挑戰(zhàn)同時(shí)也要思考，成長(zhǎng)。這才是“霍爾”悲劇最美好的呈現(xiàn)。

（二）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館

北京西南盧溝橋畔即為人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的建造地，建筑面積達(dá)到一萬(wàn)六千坪，本館為的是紀(jì)念中國(guó)經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)五十年。在紀(jì)念館的進(jìn)門序廳部分，總共有八座方形的代表抵擋侵略的方形古鐘，意在鼓舞人心，表達(dá)堅(jiān)不可摧的抗日精神。并在其轉(zhuǎn)世方面采用的是義勇軍進(jìn)行曲——代表國(guó)家的歌曲的樂(lè)譜進(jìn)行雕刻于墻面上，展現(xiàn)英勇戰(zhàn)士的愛國(guó)情懷和忠貞的保衛(wèi)國(guó)家的使命，誓死與外侵血拼到底。

展廳內(nèi)部的有條英烈環(huán)廊，是原建筑的抗日英烈展廳改造而來(lái)的，而且以烈士們的勛章加以點(diǎn)綴，將二百多位在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇獻(xiàn)身的軍人們的名字刻在了環(huán)廊的墻壁上。在旁邊的還有專門用作記錄在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的一千多位團(tuán)職干部的名字。另外環(huán)廊里還特意增加了十四組人像雕塑，活靈活現(xiàn)的展示出了新四軍、八路軍、海外華僑以及南方游擊隊(duì)等社會(huì)各界力量，奮力抗戰(zhàn)的情景。展廳采用了LED大屏幕、多媒體幻燈影像以及電腦觸屏等手段，為展示的作品及文物增加了趣味性和吸引力。

各個(gè)展廳都有一個(gè)主題，一共分為了八個(gè)部分來(lái)全面展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史，展廳主題分別有“九一八事變”、“七七事變”、“武漢淪陷”、“戰(zhàn)略相持”、和“日寇投降”等內(nèi)容。同時(shí)采用了照片、文物、文字和模型利用聲、光、視來(lái)詮釋每個(gè)英勇抗戰(zhàn)的主題。此紀(jì)念館是中國(guó)抗戰(zhàn)史史料的主要收集地。紀(jì)念館也作為是全國(guó)科研教育地之一。

展館從人們游覽的角度出發(fā)，整個(gè)展館以灰色為主色調(diào)，致力于向人們淋漓盡致的展現(xiàn)歷史，并用文物、文字以及圖片相結(jié)合，讓大家更加深刻和立體的感受到歷史。

二、歷史紀(jì)念館展示設(shè)計(jì)新理念

（一）展示設(shè)計(jì)對(duì)于主題性的突出

無(wú)論在生活中還是虛擬世界中，每件物體都會(huì)有其存在的意義即每件事物都會(huì)包含其主題，設(shè)計(jì)亦是如此。不管每件東西所表達(dá)的意義如何，展示就是其被感知的主要媒介，被認(rèn)知、被了解。而對(duì)主題的提煉將會(huì)是展示最直觀的渠道之一，主題的突出即是全面的對(duì)事務(wù)進(jìn)行解釋，解釋中心思想的內(nèi)容、釋放其帶給人的視覺及感覺，從而向觀眾傳遞具有幫助性的信息，明確、清晰。

（二）展示設(shè)計(jì)與地形環(huán)境的結(jié)合

一個(gè)好的設(shè)計(jì)就是要兼顧主題的突出、內(nèi)容的全面及與社會(huì)環(huán)境的有效融合，總稱為和諧性。每個(gè)展示設(shè)計(jì)都具有其相對(duì)應(yīng)的生活環(huán)境，如從好的設(shè)計(jì)角度分析，最有利于提升設(shè)計(jì)效果的即是其藝術(shù)語(yǔ)言與環(huán)境整體的協(xié)調(diào)能力，愈是二者兼容性較強(qiáng)其設(shè)計(jì)的和諧性就越好。每個(gè)好的設(shè)計(jì)都包含著不同內(nèi)容的語(yǔ)言載體，要將其吸引力達(dá)到高點(diǎn)就要將這個(gè)設(shè)計(jì)具有代表性的語(yǔ)言載體與環(huán)境和諧的相互傳遞，以至于達(dá)到兩者最好的完整性。

（三）展示設(shè)計(jì)內(nèi)容與展示手段的合作性

念館展示設(shè)計(jì)的方式多種多樣，致其在展示內(nèi)容的選擇上要成熟。相對(duì)的展示方式要完美的搭配相對(duì)的展示內(nèi)容，總結(jié)為展示內(nèi)容與其展示手段要相統(tǒng)一，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的完整。展示劃分為普通展示和多媒體展示，普通的展示即為圖片、介紹文字內(nèi)容等平面展示為主要素材;多媒體展示則是通過(guò)場(chǎng)景視頻、輔助音頻等特殊展示位主要素材，把所有內(nèi)容與表現(xiàn)主題放在最合適的位置無(wú)疑是突出其和諧性最有效的手段與方法。與此同時(shí)，當(dāng)今的多媒體技術(shù)和聲音和燈光表演手段越來(lái)越成熟，將其結(jié)合并合理使用亦可以增強(qiáng)顯示效果。在此基礎(chǔ)上對(duì)展示空間的展示方式進(jìn)行明確的分工，讓參觀者有秩序有條理的瀏覽展示內(nèi)容，能夠更有效的使其了解并融入當(dāng)中，增添設(shè)計(jì)的豐富性、合理性。

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作者簡(jiǎn)介：秦啟，研究生。鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院助教，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。