孫彥德

摘要：世界上的每一樣事物都可以歸結(jié)為一個(gè)符號(hào)，具象的物經(jīng)過(guò)加工處理后產(chǎn)生符號(hào)，具有外延與內(nèi)涵兩個(gè)含義。由符號(hào)直接構(gòu)成的外延性在視覺(jué)觸覺(jué)等感受與使用上給人以直觀感受，而符號(hào)性背后所蘊(yùn)含的內(nèi)涵性更多地是傳達(dá)出一種體會(huì)，表示人與物，社會(huì)，文化，歷史，政治之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：符號(hào);概念;設(shè)計(jì)

一、符號(hào)的層次和含義

我們從生活中可以體會(huì)到，產(chǎn)品蘊(yùn)含的內(nèi)容與含義復(fù)雜多樣，其所帶來(lái)的感受，與背后蘊(yùn)含的思想必然也是復(fù)雜多樣的。由此從最基礎(chǔ)的符號(hào)一般性理論來(lái)理解符號(hào)的過(guò)程，結(jié)構(gòu)，和層次的知識(shí)。

羅蘭·巴爾特提出符號(hào)的兩層含義。第一層，符號(hào)的外延含義，指使用語(yǔ)言表明語(yǔ)言說(shuō)明了什么，既符號(hào)與所指對(duì)象之間的簡(jiǎn)單關(guān)系，為明顯的外在含義。第二層，內(nèi)涵含義，指使用語(yǔ)言表明所說(shuō)明產(chǎn)品之外的含義。符號(hào)根據(jù)其所依托的社會(huì)文化背景之中所引申出來(lái)的含義。既言外之意，那些形成聯(lián)想的，有關(guān)審美者態(tài)度或是評(píng)價(jià)的內(nèi)同。這些反應(yīng)依賴(lài)于符號(hào)本身，是在符號(hào)的外延性基礎(chǔ)上所形成。

二、外延性

外延性指外在形態(tài)的含義。外延性直接表現(xiàn)為顯在的關(guān)系，由產(chǎn)品形態(tài)直接表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)容。這是一種理性的信息，如產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，操作等，這是產(chǎn)品的基礎(chǔ)。

不同的產(chǎn)品給人以不同的形態(tài)與感官的刺激，具有一定的導(dǎo)向性。產(chǎn)品的功能與屬性可以通過(guò)外延性的含義表示出來(lái)，引導(dǎo)使用者。消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品中的指示符號(hào)來(lái)了解產(chǎn)品的功能，作用，使用方法。并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)產(chǎn)品的作用，使用方法等做出邏輯性判斷。從而進(jìn)一步了解產(chǎn)品的功能與使用方法。

外延性分類(lèi)為兩個(gè)層面：

1.認(rèn)識(shí)層面，既使用者對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)知。這是外延性意義對(duì)于使用者首先產(chǎn)生的作用的部分，起到認(rèn)識(shí)和分辨產(chǎn)品的作用。每種產(chǎn)品都有其特定的形式。也就是產(chǎn)品的典型性。這是取決于產(chǎn)品的功能，操作，結(jié)構(gòu)，使用環(huán)境等具體因素，這些在長(zhǎng)期的發(fā)展中自然形成了本類(lèi)產(chǎn)品近似性的特征。而這種功能意義的特性與造型，尺度，以及主要功能的重點(diǎn)細(xì)節(jié)有關(guān)。

2.使用層面，產(chǎn)品外延性含義的另一個(gè)部分，是對(duì)于產(chǎn)品如何使用的表述，以及如何使產(chǎn)品更易于被接受與使用。功能性界面所傳達(dá)出來(lái)的操作的明示性，暗示性更多涉及的是易用性的問(wèn)題。這對(duì)于現(xiàn)如今電子化的產(chǎn)品有高度的意義，現(xiàn)如今的產(chǎn)品更多的不是基于用戶(hù)已有的使用經(jīng)驗(yàn)，因此現(xiàn)今的電子產(chǎn)品更需要通過(guò)操作界面的優(yōu)化，來(lái)提高操作性。

三、內(nèi)涵性

內(nèi)涵性含義以外延性含義為前提，其所包含的范圍更加廣泛，它是一種感性的信息，更多的是通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)所傳遞出來(lái)的一種隱晦的含義。通過(guò)產(chǎn)品在使用環(huán)境中顯示出來(lái)的心理性，社會(huì)性，文化地域性等象征性的價(jià)值，來(lái)傳遞出使用者的情感，生活方式，社會(huì)地位，意識(shí)形態(tài)等等。勞力士可以代表一個(gè)人高貴的身份與社會(huì)地位，蘋(píng)果的產(chǎn)品可以代表追求時(shí)尚的年輕人。內(nèi)涵意義不是單獨(dú)存在的，他是通過(guò)寄托在產(chǎn)品形態(tài)中的隱喻，暗喻，借喻等形式之中，并與形態(tài)相融合。從而把內(nèi)涵性物化在外延性之中。內(nèi)涵性體現(xiàn)著產(chǎn)品與使用者的感覺(jué)，情緒，文化價(jià)值的相互關(guān)系。內(nèi)涵意義常因?yàn)槭褂谜叩哪挲g，受教育程度，生活方式，文化背景等的不同而產(chǎn)生變化。由于其廣泛的不確定性。因此對(duì)于內(nèi)涵性意義更具體的劃分為三個(gè)層次：1.淺層含義;2中層含義;3深層含義。

1.淺層含義可以理解為情感的聯(lián)想，這是消費(fèi)者基于共同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及常識(shí)而對(duì)某一產(chǎn)品形成的印象。對(duì)于產(chǎn)品的情感性認(rèn)識(shí)可以理解為對(duì)于美與丑以及喜好的反應(yīng)。在設(shè)計(jì)語(yǔ)言中直接反應(yīng)感覺(jué)，如高雅，簡(jiǎn)約，輕柔，溫馨，自然，剛毅，等等對(duì)于心理感受的形容。淺層含義僅僅停留于感性的層面。

2.中層含義作為更深一層的認(rèn)知關(guān)系，這種內(nèi)涵性含義反應(yīng)使用者與產(chǎn)品和社會(huì)的特定含義。是一種隱性的意義。這也受到社會(huì)和教育的影響從而形成共同的價(jià)值觀與趨向性。為具有一定教育的人和一定經(jīng)濟(jì)的人所共有的趨向。這反應(yīng)一定的社會(huì)階層。Ibm的筆記本以黑色的方盒子，穩(wěn)定可靠的性能所傳達(dá)出來(lái)的商用氣質(zhì)，說(shuō)明它所面對(duì)的特定人群，并成為一種社會(huì)性群體的標(biāo)志。

3.深層含義這里的所指在于根據(jù)特定的歷史文化和社會(huì)意義，服務(wù)于小眾的深層次體驗(yàn)，其中所反映的關(guān)系更加深刻，在人，產(chǎn)品，社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，融入了文化與政治的關(guān)系。這是通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)作品的體驗(yàn)達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)背后的一種感悟，使用者結(jié)合自身的感受與設(shè)計(jì)產(chǎn)品產(chǎn)生互動(dòng)與情感共鳴，最終產(chǎn)生情感上的依賴(lài)。例如哈雷摩托的成功基于美國(guó)戰(zhàn)后的一代，是迷茫的一代，他們渴望自由，激情與狂熱。哈雷摩托所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)迎合了這一代的口味。后來(lái)哈雷成為了對(duì)這段記憶懷念的象征符號(hào)。

四、結(jié)語(yǔ)

一件設(shè)計(jì)作品具有外延與內(nèi)涵的雙重含義，設(shè)計(jì)者需要充分考慮到作品所具有的含義，才能更好的分析一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者所帶來(lái)的體驗(yàn)，才能更好地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在差異性中尋找突破點(diǎn)。只有如此才能做出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的設(shè)計(jì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅蘭·巴爾特.符號(hào)學(xué)原理[M].李幼蒸譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

[2]李樂(lè)山.產(chǎn)品符號(hào)學(xué)的設(shè)計(jì)思想[J].裝飾，2002，（04）.

[3]張凌浩.產(chǎn)品的語(yǔ)意[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.