賀明

摘要：河南是農(nóng)業(yè)大省，悠久的歷史下沉積的大量優(yōu)秀的民間、民俗文化。如何將這些積極向上、富有歷史文化底蘊(yùn)的美術(shù)資源合理、有效的運(yùn)用到農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)校本資源開發(fā)中繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)，是每一位美術(shù)教育研究者期望完成的一個(gè)使命。本文從美術(shù)資源的引入、校本課程的設(shè)計(jì)等角度，探究地方美術(shù)教學(xué)模式的開發(fā)與建立，以其能獲得良好教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;農(nóng)村地區(qū);校本資源;開發(fā)

河南作為重要的文化大省，民間、民族美術(shù)資源豐富，但因?yàn)榈貐^(qū)間、城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，農(nóng)村地區(qū)中、小學(xué)美術(shù)教育嚴(yán)重滯后。作為通用的現(xiàn)行教材因普遍適用性，與農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育水平之間不能完全契合。所以，因地制宜的開展地方性地美術(shù)教學(xué)課程開發(fā)，開展適于農(nóng)村當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)的校本課程，成為開發(fā)、探究地方美術(shù)教學(xué)資源，彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教材中的不足，多渠道的提高農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)模式和手段的必要方法。

適用于農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)的美術(shù)校本課程的開發(fā)，不僅僅是只關(guān)注于當(dāng)?shù)靥厣止に囌n程的簡單套用，有的農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教師只是重復(fù)性的把一些優(yōu)秀美術(shù)樣式拿到課堂，通過工藝手段的簡單模仿來達(dá)到民間藝術(shù)的重現(xiàn)，“重視技藝性的傳授，輕創(chuàng)造性的傳承”。針對(duì)于這種突出現(xiàn)象，把河南農(nóng)村優(yōu)秀的民間美術(shù)文化通過系統(tǒng)化、針對(duì)性的運(yùn)用到美術(shù)課堂教學(xué)中，探究性的組織學(xué)生又“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的過程，讓學(xué)生在感受文化之美、民俗之美的同時(shí)，把融于血脈中的傳統(tǒng)文化藝術(shù)再創(chuàng)造、再傳承下去，成為一個(gè)值得思考的問題。

一、美術(shù)資源的課程引入針對(duì)地方性、專有性

為了獲得地方美術(shù)校本課程的開發(fā)和深入探析，在進(jìn)行美術(shù)資源的創(chuàng)設(shè)探究性情境教學(xué)分析時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)?shù)卮罅績?yōu)秀的民間、民俗美術(shù)資源來擴(kuò)展，制定具有延續(xù)性的、因地制宜的校本課程教學(xué)模式。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面展開：

（一）從豐富的資源要素入手進(jìn)行校本課程的開發(fā)。

河南農(nóng)村地區(qū)，擁有大量的適用于創(chuàng)作的農(nóng)業(yè)耕作的勞動(dòng)用具和農(nóng)耕場景。兒童的天性在于善于觀察與模仿，尤其是對(duì)于熟悉的事物和活動(dòng)。從兒童身邊的生活元素中采集藝術(shù)場景，用于農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作中，是農(nóng)村兒童美術(shù)創(chuàng)作區(qū)別于城市兒童的一個(gè)表達(dá)要素的一個(gè)突破口。在農(nóng)耕活動(dòng)中，引導(dǎo)兒童留心觀察生活，探究性的組織學(xué)生構(gòu)建農(nóng)村別樣勞動(dòng)場景的繪畫創(chuàng)作。如：以“我家的動(dòng)物”為題目，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察牛、豬、羊、雞等細(xì)部特征、生活習(xí)性等，以突出表達(dá)動(dòng)物細(xì)節(jié)為主要目標(biāo)，培養(yǎng)兒童觀察生活的習(xí)慣。在使用繪畫工具方面，多采用農(nóng)村兒童隨手易得的物品，比如形態(tài)各異的樹葉、易于塑造的泥土、具有豐富肌理感的鵝卵石、農(nóng)田中隨處生長的雜草等，都是藝術(shù)表達(dá)的天然創(chuàng)作工具。通過拼貼、剪切創(chuàng)作作品，然后教師對(duì)卵石、樹木的價(jià)值和作用加以分析和說明，讓大家識(shí)別不同的名稱、形狀、結(jié)構(gòu)、用途等，培養(yǎng)農(nóng)村兒童熱愛家鄉(xiāng)一草一木的美德。

（二）從家鄉(xiāng)的環(huán)境、生產(chǎn)建設(shè)角度入手。

通過對(duì)當(dāng)?shù)氐拇笫滦∏槿胧?，引?dǎo)學(xué)生關(guān)心鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展，鼓勵(lì)大家發(fā)現(xiàn)村落中的問題并組織討論，尋找解決問題的途徑。如：對(duì)村支部房屋修繕的問題，開展《我為村公社造房子》等課程，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察村落內(nèi)的老建筑門廊、屋瓦、房梁等，適當(dāng)講解本村歷史古跡和建筑風(fēng)格，并提出諸如“為什么村落的房頂是斜面的？為什么老房子是用泥土修葺的？有什么樣的好處和缺點(diǎn)？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生思考并展開課堂討論，一起繪制出獨(dú)具村落風(fēng)格和經(jīng)濟(jì)適用的村公社。

（三）從身邊熱點(diǎn)話題出發(fā)，深入探究組織校本資源的開發(fā)。

河岸、路邊遍地的白色垃圾、因?yàn)樾蘼穼?dǎo)致的拆遷、某家女兒出嫁、亂砍亂伐致使村落遭受破壞等，都可以找到有益于開發(fā)的資源要素。如：組織學(xué)生討論新娘婚禮的流程、新娘的精美服飾和一些獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣等，開展《我為新娘設(shè)計(jì)禮服》、《我心目中的婚禮》等課題，讓學(xué)生了解民俗文化中生動(dòng)、有趣的環(huán)節(jié)，從而更好的認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。

二、聯(lián)系當(dāng)?shù)靥厣止I(yè)，設(shè)計(jì)校本課程

結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，又教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厥止I(yè)和民間工藝進(jìn)行調(diào)查，河南農(nóng)村地區(qū)有大量的民間工藝和藝術(shù)活動(dòng)，如：竹篾編織、花饃饃、泥咕咕、農(nóng)民畫、木板年畫、刺繡、面人、扇面、龍?zhí)ь^、祠堂祭祀等。教師可以大量引入美術(shù)校本課程之中，將當(dāng)?shù)厥止に嚾苏?qǐng)入課堂，組織《泥咕咕》、《畫扇面》、《捏面人》等特色活動(dòng)，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)技藝的傳承，更能領(lǐng)略本地的民俗藝術(shù)精髓，培養(yǎng)兒童熱愛家鄉(xiāng)，宣傳家鄉(xiāng)，愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展作貢獻(xiàn)的精神。

（一）校本課程的設(shè)置要兼顧兒童的認(rèn)知能力水平

農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展水平較低，有些村落重男輕女思想嚴(yán)重，女童“求學(xué)晚、退學(xué)早”的現(xiàn)象依然存在，在進(jìn)行校本資源的開發(fā)過程中，尤其要注意到認(rèn)知水平的差異所帶來的執(zhí)行能力情況，要提出適于農(nóng)村兒童身心發(fā)展和能水平的課題。課題選擇方面要宣傳積極、正面的思想，反對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味。

（二）寓情于景，運(yùn)用情感手段融入道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情懷

河南是農(nóng)民工大省，外出務(wù)工人員較多，這樣就有大量的留守兒童置于村落中，缺少父母親的關(guān)愛呵護(hù)，很多學(xué)生在成長的過程中，缺乏雙親的影響，性格發(fā)展不健康。美術(shù)教師要從分認(rèn)識(shí)到對(duì)兒童道德、情感教育的重要性，在校本課程設(shè)置中適當(dāng)引入如《父親的大手》、《我的媽媽》、《寫給父母的信》等課題，通過講訴親情、孝道等故事和引導(dǎo)學(xué)生懂得雙親為家庭的浮出，對(duì)自己的關(guān)愛等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家庭、尊重、孝順、善待老人的優(yōu)良品德。