油畫這一外來畫種，在我國(guó)已經(jīng)生根發(fā)芽。意象油畫作為油畫藝術(shù)的一個(gè)分支，其表現(xiàn)語言具有油畫藝術(shù)的一般特征。但是，由于創(chuàng)作的思維方式和審美追求的不同，意象油畫的表現(xiàn)語言又具有鮮明的個(gè)性一一它更傾向于中國(guó)畫的寫意精神，它并不追求三維空間的創(chuàng)構(gòu)，而是把握大的感覺，“不求形似”只是“取其意氣所到”，形成了與一般油畫藝術(shù)既統(tǒng)一又變化的語言體系。其語言特征，并不是單純機(jī)械的照搬中國(guó)畫的技法，而是在精神層面上吸收東方繪畫藝術(shù)精神。使我國(guó)的油畫藝術(shù)在吸收西方油畫藝術(shù)的語言表現(xiàn)美麗的基礎(chǔ)上，發(fā)展成更具東方藝術(shù)精神內(nèi)涵的繪畫形式。

眾所周知，不同風(fēng)格的作品對(duì)于表現(xiàn)語言的運(yùn)用有著很大的差異，繪畫語言的不同運(yùn)用產(chǎn)生不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。意象油畫的形式語言是意象精神賴以存在的實(shí)體。是構(gòu)成其“意象油畫”外觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果避開形式語言單純談?wù)撘庀笥彤嫞庀笥彤媱t成為無本之木。正是意象油畫在實(shí)踐中呈現(xiàn)出獨(dú)特的語言魅力。體現(xiàn)出精神的意象追求和意象的畫面形態(tài)。才使它區(qū)別于其它風(fēng)格的油畫。康定斯基說過“對(duì)藝術(shù)要素的分析，是通向作品內(nèi)部的橋梁?！币虼?，對(duì)意象油畫的表現(xiàn)語言加以研究，可以使人更深層次的理解藝術(shù)作品，把握藝術(shù)表現(xiàn)的基本原理和方法。

一、筆法

在意象油畫中，運(yùn)筆起著非常重要的作用。一般來說油畫顏料的絕大部分都是以運(yùn)筆來表現(xiàn)的，而且筆觸與肌理的形態(tài)也是欣賞與表現(xiàn)的重要內(nèi)容。所以，它能夠給人以視覺上的效果并影響著畫面的總體感覺。我們知道，中國(guó)畫是通過勾、皴、擦、點(diǎn)、染等用筆方法結(jié)合干、濕、濃、淡等不同的用墨方法來作畫，在紙上呈現(xiàn)豐富的筆墨形態(tài)，使人在視覺和心理上產(chǎn)生不同的感覺。例如，干而毛的筆墨形態(tài)易有濕潤(rùn)華滋的感覺，重而濃的筆墨形態(tài)易有深沉凝重的感覺，輕而淡的筆墨形態(tài)易有清逸秀雅的感覺，在用筆的輕重力度上，在行筆快慢緩急的速度上，在頓挫的節(jié)奏上，以及在轉(zhuǎn)折的走勢(shì)上的種種不同。都能給人諸如沉著、勁健、凝重、飄逸、婉潤(rùn)等不同的感覺，傳達(dá)畫家心緒起伏的每一點(diǎn)微小的漣漪。

意象油畫雖然不是油彩的中國(guó)畫，但是.中國(guó)繪畫中的筆墨精神及若干技法語言仍然足以成為構(gòu)造意象油畫“中國(guó)文本”的基本要素。否則，意象油畫將成為空中樓閣。實(shí)際上，意象油畫的發(fā)展正是在大量吸收了中國(guó)繪畫中的筆墨精神及若干技法語言的基礎(chǔ)上才逐漸發(fā)展起來的。比如意象油畫的代表畫家蘇天賜的油畫藝術(shù)。就是用書寫性的筆法來表現(xiàn)對(duì)象的。他用自制的長(zhǎng)鋒毛筆勾線，所勾畫的線條清奇挺秀、富有彈力、韌性極好，不纖弱、不霸悍。其風(fēng)景畫中樹枝的線條就是書寫出來的，并且十分的簡(jiǎn)練。他也使用板刷、刮刀工具均十分注重筆跡與刀痕的筆意以及表現(xiàn)力度和用筆的生動(dòng)性。仿佛書法線條的激情書寫，流暢、峻利、遒勁，給人以爽快、果斷、下筆無悔的感覺，講究大筆勢(shì)，仿佛大寫意潑墨的揮灑。所以吳冠中說：“蘇天賜先生的油畫就是講究筆墨的?！眳枪谥斜救说挠彤嬜髌芬彩侨绱?，他的作品表現(xiàn)形式的最大特色，就是以線性結(jié)構(gòu)做為構(gòu)成畫面的主體，在他的作品中，可以看到一些同一題材、構(gòu)圖而以水墨和油彩兩種形式畫成的兩幅作品，這樣做就是要從兩種繪畫媒體間，尋找繪畫語言的溝通和移植。他的油畫作品借鑒了中國(guó)畫的表現(xiàn)方法，體現(xiàn)出中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)和情趣。油畫與水墨交織進(jìn)行創(chuàng)作與實(shí)驗(yàn)的畫家還有很多，比如趙無極、朱德群、聶歐、洪岐等等。這種現(xiàn)象足以說明中國(guó)繪畫中的筆墨精神及若干技法語言對(duì)于建構(gòu)意象油畫語言的意義。正是如此，意象油畫的筆跡形態(tài)獲得了類似書寫一樣隨意與變化莫測(cè)的視覺趣味和美感，其形式感和意趣性被凸現(xiàn)出來。筆跡不再是具體對(duì)象的附庸，而具有獨(dú)立的價(jià)值。

二、造形

中國(guó)畫的重要造形觀念是意象造型。油畫藝術(shù)在西方經(jīng)歷了一系列美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，經(jīng)過塞尚、畢加索的探索，已經(jīng)擺脫了模仿客觀現(xiàn)實(shí)的束縛。這在有著悠久文化的中國(guó)，自古以來的畫家就堅(jiān)持著對(duì)于客觀事物不是簡(jiǎn)單孤立的觀照，而是把客觀事物的“象”與主體的感受相結(jié)合，在頭腦中形成“意象”的原則。并且講究“得意忘象”?！暗靡狻本褪堑玫健耙馊ぁ焙汀耙庀蟆保骸巴蟆奔韧浛陀^物象。這個(gè)“意趣”和“意象”已不是現(xiàn)實(shí)客體，而是高于生活原型、超越生活原型的對(duì)客體精神的、本質(zhì)的強(qiáng)調(diào)與夸張。它并不追求對(duì)象的真實(shí)再現(xiàn)，而是講究“意筆草草，聊寫胸中逸氣”，“不求形似”，只是“取其意氣所到”。因此，取舍與夸張變形就成了意象造型的突出特征?！邦?同”了一切具有豐富形態(tài)的山水之色。又是能被一切山水之色視為“同類”的色彩。所以中國(guó)畫的色彩是畫家對(duì)物象多樣化特征的規(guī)律性把握，它既是“事物之類”又是“認(rèn)識(shí)之類”。因此.它是超越了自然的表象。凝結(jié)了畫家心理意志的色彩，具有了最大限度的表現(xiàn)性質(zhì)，能讓畫家自由表現(xiàn)，將自身的體悟和情感融入其中。體現(xiàn)出很強(qiáng)的“隨意賦彩”的性質(zhì)，具有足以使繪畫主體暢神、寫意的“意象”特征。意象油畫的色彩運(yùn)用，十分注重從中國(guó)畫的色彩運(yùn)用中吸取營(yíng)養(yǎng)，打破具體時(shí)空色彩的限制。使色彩的運(yùn)用隨主題的需要、隨意境的需要、隨情感的需要、隨色彩形式美感的需要。

三、造境

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，無論在思想觀念、題材內(nèi)容還是形式結(jié)構(gòu)上，都追求一種詩意的表達(dá)，既“畫中有詩”。畫面構(gòu)圖追求含蓄雋永。避免一覽無余。體現(xiàn)在手段上就是注重運(yùn)用虛實(shí)、藏露與“計(jì)白當(dāng)黑”的手法，于不著筆墨的空白處造成山川、靈氣往來的空間，達(dá)到一種既存乎世間又超脫世間的境界。比如宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》。江面幾乎全為空白表現(xiàn)，只畫一船上垂釣的漁翁。就突出地表現(xiàn)出了一種空曠渺茫、寒意蕭條的氣氛，給觀者提供了一種廣闊而富有詩意的意境?，F(xiàn)代著名畫家齊白石根據(jù)清代詩句“蛙聲十里出山泉”所作命題畫，畫面僅以山泉配上幾尾蝌蚪的形象，題上“蛙聲十里出山泉”的詩句，便使觀者產(chǎn)生“象外之象，景外之景”的聯(lián)想，從而使作品獲得了耐人尋味的意境。意象油畫將中國(guó)畫中的詩化語言視為重要標(biāo)準(zhǔn)，提倡優(yōu)美和諧的構(gòu)思立意，積極吸納古代繪畫中的造型語言，打破西畫焦點(diǎn)透視和真實(shí)時(shí)空的束縛。而是根據(jù)構(gòu)思立意。自由組合意象，使畫面產(chǎn)生出某種詩意的時(shí)空境界。此外，在造境的同時(shí)，十分重視畫面上的筆墨、形體、色彩、章法、形勢(shì)等給人在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的形式美感。吳冠中在談自己的寫生作品時(shí)說：“我很少背著畫箱出去碰見什么景就畫。我總是先觀察，跑遍山前山后，村南村北——然后在腦子里綜合、組織形象，挖掘意境?！痹诒憩F(xiàn)自然時(shí)他還強(qiáng)調(diào)：“分析對(duì)象的形式特點(diǎn)，突出其形式中的抽象和特點(diǎn)——使觀眾驚喜美之顯露。

通過以上分析可見，意象油畫是在中國(guó)的文化背景下出現(xiàn)的，他是我國(guó)幾代油畫家對(duì)西方油畫語言吸收消化的成果，是傳統(tǒng)意象美學(xué)思維在當(dāng)代中國(guó)油畫創(chuàng)作中運(yùn)用和發(fā)展的體現(xiàn)。藝術(shù)家可以任意抒發(fā)情感，簡(jiǎn)化形式。意象油畫并不追求物象的外在形似，而是最求“不似之似”，油畫藝術(shù)作為一個(gè)非常有變現(xiàn)力的畫種，我們應(yīng)該結(jié)合我們自身的文化做起，在繼承發(fā)展西方油畫藝術(shù)表現(xiàn)語言的同時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持油畫藝術(shù)的精神內(nèi)涵挖掘，將東方藝術(shù)精神的魂融入油畫語言，使之注入我們的血液、情感，這樣油畫這個(gè)畫種才能保持旺盛的生命力。

作者簡(jiǎn)介：劉運(yùn)慶，男（1982—），籍貫：吉林，畢業(yè)院校：東北師范大學(xué)。現(xiàn)有職稱：中學(xué)二級(jí)，單位名稱：廣西南寧市第三中學(xué)，研究方向：美術(shù)教育。