金艷麗

摘 要：隨著我國經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)，許多新的經(jīng)濟發(fā)展方式呈現(xiàn)在我們面前，現(xiàn)在廣為人知的是諸如“互聯(lián)網(wǎng)+”等概念越來越深入我們的日常生活中，伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的同時又一個新概念“文化+”也越來越多在人們的生活中普及。 “文化+”并不是文化產(chǎn)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)兩者的簡單相加，是指文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造經(jīng)濟和社會發(fā)展的新生態(tài)。使文化的影響滲透到社會生活的的各個領域，并由此帶來深刻的變革?！拔幕?”應當是一種化學式的反應，而不是簡單的物理反應，“文化+”必將成為新常態(tài)下國民產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要新引擎。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)；區(qū)域文化；

中圖分類號：F252 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-02

一、“文化+互聯(lián)網(wǎng)”

在“互聯(lián)網(wǎng)+”概念登堂入室之前，“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化產(chǎn)業(yè)領域早已如火如荼：網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡視頻……?；ヂ?lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)姻，將帶來產(chǎn)業(yè)內(nèi)的快速變化，需要高端復合人才的操盤。在“互聯(lián)網(wǎng)”模式下，文化活動是多方向的，無論電影、電視、音樂、動漫還是電子游戲，在輸入外來產(chǎn)品的同時，將以靈活的內(nèi)容和新穎的平臺，同中國文化一起邁出國門。

二、“文化+旅游”

文化與旅游原本就是兩個相互關(guān)聯(lián)度很深刻的產(chǎn)業(yè)。這一點在我國旅游業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)中尤為顯著，我國歷史文化悠久，五千年光輝燦爛的歷史長河中，祖先們?yōu)槲覀兞粝铝瞬豢蓜贁?shù)的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)如今成為我國文化旅游業(yè)發(fā)展的一筆極為寶貴的元素。國內(nèi)現(xiàn)在很多旅游景點都是文物古跡?！拔幕?旅游”是以地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果的，它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動性等特征。文化旅游的過程就是旅游者對旅游資源文化內(nèi)涵進行體驗的過程，這也是文化旅游的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點為載體，體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀經(jīng)濟社會發(fā)展中最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化是旅游業(yè)的靈魂，也是未來旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心競爭力。我國文化旅游可分為以下四個層面，即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層；以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層；以居民日常生活習俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪、體育活動和衣著服飾等為代表的民俗文化層；以人際交流為表象的道德倫理文化層。指游客通過旅游實現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。時下，尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。旅游業(yè)的發(fā)展比較重視景區(qū)景點的景觀打造。目前，游客出游已不再滿足于停留在感官或身體上的享受，越來越多的游客都希望在旅途中通過各種方式了解旅游目的地的歷史典故、名人軼事、民俗風情等當?shù)匚幕??！币晃宦糜螛I(yè)內(nèi)人士說。目前旅游市場上除了常規(guī)旅游項目外，還有許多為滿足專門目的而開展的旅游活動，如歷史探秘旅游、名人足跡尋訪旅游、民族風俗旅游等等，可謂種類眾多，文化深厚。相比那些純粹的景觀旅游線路，游客更愿意參加古鎮(zhèn)游、民俗游這類旅游線路，因為參加這些線路我可以學習到很多東西?？吹侥切┕沤ㄖ?、民俗表演等富含當?shù)靥厣幕臇|西，有時候給感受不僅僅是震撼。

三、“文化+貿(mào)易”

中國巨大的文化市場，就像一塊引人垂涎的美味蛋糕，剛剛開放、不成熟、不完善，一臉睡意朦朧的樣子。面對國際文化大市場，尤其是近年來日風韓流和歐美風暴好萊塢大片的劇烈沖擊，我國文化貿(mào)易的進出口存在嚴重逆差，前幾年的粗略估算顯示，進口和出口的比例大約是10∶1。在傳統(tǒng)觀念中，文化就是文化，做生意就是做生意，中國人很少想到去賣文化，隨著互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的發(fā)展我國文化領域與貿(mào)易領域越來越受人關(guān)注。加快發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和新興文化產(chǎn)業(yè)，擴大文化產(chǎn)品和服務出口，加大文化領域?qū)ν馔顿Y，力爭到2020年，培育一批具有國際競爭力的外向型文化企業(yè)，形成一批具有核心競爭力的文化產(chǎn)品，打造一批具有國際影響力的文化品牌，搭建若干具有較強輻射力的國際文化交易平臺，使核心文化產(chǎn)品和服務貿(mào)易逆差狀況得以扭轉(zhuǎn)，對外文化貿(mào)易額在對外貿(mào)易總額中的比重大幅提高，我國文化產(chǎn)品和服務在國際市場的份額進一步擴大，我國文化整體實力和競爭力顯著提升。中國功夫、中國戲曲等紛紛步入商業(yè)化運作新階段。中國文化博大精深，還有許多文化產(chǎn)業(yè)、項目正在發(fā)掘中。含有中國文化元素的貿(mào)易商品在國際市場上越來越受歡迎。

四、“文化+服飾產(chǎn)業(yè)”

隨著我國的經(jīng)濟發(fā)展和影響力的提升，越來越多的中國文化元素引起注意。在各大國際時裝周上，含有中國傳統(tǒng)文化元素設計理念的服飾呈現(xiàn)在世人面前。“文化+服飾產(chǎn)業(yè)”主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是中國傳統(tǒng)文化中的服飾工藝的應用， 如蜀錦、蘇繡等。另一方面是指含有傳統(tǒng)文化元素的符號作為服飾設計創(chuàng)作的理念，如將一些中國古典詩詞的文字、圖案等印在服飾上，做為服飾的紋飾圖案。

2014年11月10日晚，在水立方"舉行宴會，歡迎出席亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議的各成員經(jīng)濟體領導人、代表及配偶。APEC各國領導人所穿的服裝是一系列展示中國人新形象的中式服裝，其根為中，魂為禮，形為新，謂之"新中裝"。用"海水江崖紋"的設計，賦予21個經(jīng)濟體山水相依，守望相護的寓意。

"新中裝"看似簡單卻深含寓意，首先，"新中裝"的設計結(jié)合了儒家傳統(tǒng)服飾的特點。這正是我國"新絲綢之路"國家戰(zhàn)略的直接體現(xiàn)；再次，新中裝在設計和剪裁方面別具特色，"新中裝"不是純粹的中國元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美打造傳統(tǒng)韻味。各國領導人著"新中裝"的出現(xiàn)引發(fā)了人民的熱議，引發(fā)了許許多多的國內(nèi)外人士對中國傳統(tǒng)文化的興趣，我國文化產(chǎn)業(yè)與服裝產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一個創(chuàng)舉，對推動中國文化軟實力的提升產(chǎn)生了良好的影響。

五、“文化+建筑裝飾產(chǎn)業(yè)”

隨著人們文化水平的提高，文化需求的增加，在建筑裝飾領域文化元素的需求也日益增多，文化元素的使用也越來越多。如各種仿古式建筑在建筑中使用越來越多。在建筑格局中，中國傳統(tǒng)文化布局的各個因素使用不斷增加。在建筑裝飾的方式方法上中式裝飾已成為一種潮流，各種家居飾品中文化元素的使用逐漸深入到人們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>

六、“文化+科技”

文化推動科技發(fā)展以后，科技成果同時也在改造文化，被科技改造后的文化就是科技文化，它又會反作用于科技，同時去影響經(jīng)濟和政治?？萍嘉幕c未被改造的文化相比，它們對經(jīng)濟、政治的作用是存在很大差異的。同時還需要指出的是，就科技系統(tǒng)獨立存在的意義而言，它的經(jīng)濟、政治功能與科技文化的政治、經(jīng)濟功能也應該被加以區(qū)分，這樣有助于我們認識科技通過文化滲透產(chǎn)生的積極長遠的社會效應。

七、“文化+農(nóng)業(yè)”

“文化農(nóng)業(yè)”是指一種以產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收為目標，依托獨特生態(tài)資源稟賦和人文特征，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)注入文化元素，以農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新為支撐，以環(huán)境保護和質(zhì)量安全為根本，以三次產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為引擎，通過打造品牌農(nóng)業(yè)和進行品牌營銷，利用品牌效應最大限度地提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。

“文化農(nóng)業(yè)”主要強調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)涵和與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合，是在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基礎上，通過農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵打造，通過與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)演變?yōu)榫哂休^高文化含量和文化價值的新型業(yè)態(tài)。發(fā)展“文化農(nóng)業(yè)”，通過文化的包裝和與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合，可賦予農(nóng)業(yè)全新的產(chǎn)業(yè)價值，豐富農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)功能，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，從而為本地居民和外地客人提供文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務體系，以滿足人們在物質(zhì)和精神文化方面的多樣需求。通過發(fā)展“文化產(chǎn)業(yè)”，把農(nóng)業(yè)園區(qū)從單一的農(nóng)產(chǎn)品供給功能向兼具生活休閑、生態(tài)保護、旅游度假、文明傳承、教育等復合功能轉(zhuǎn)變，可以滿足人們的精神需求，成為人們的精神家園。

“文化+”包含著許多方面，還可以是“文化+科技”、 “文化+農(nóng)業(yè)”、 “文化+娛樂”等等，“文化+”是經(jīng)濟社會發(fā)展的一種表現(xiàn)。我國的文化資源極為豐富，在世界文化中占據(jù)有重要的地位和作用，如何做好“文化+”的發(fā)展是一項長期和重要的任務，同時也具有積極的影響，在不斷提高廣大民眾經(jīng)濟發(fā)展水平的同時也不斷提高了廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平。