田野 孫佳玉

信仰的存在，是一個人和民族之所以存在的根本。如果一個人沒有信仰，那么就算是活著，也是行尸走肉。如果一個民族沒有信仰，就算外表再強大，也有衰落的一天。信仰，需要堅持，更需要延續(xù)。

這個時代，我們不缺乏高樓大廈，更不缺乏紙醉金迷，信仰看起來已經(jīng)離我們遠去，只是矗立在遠方的一個傳說。就像狄更斯在《雙城記》中說道：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！庇腥苏f：這是一個信仰缺失的年代。其實，在迷茫的外衣下，信仰并沒有遠去，只是安靜地躲在一個角落，等待著我們重新發(fā)現(xiàn)，樹立起來。

一、過去的信仰

《孔子家語》中說：“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”這是道德的力量，現(xiàn)在我們可以把他解讀成——這是信仰的力量。

信仰到底在什么地方？

在炮火紛飛的年代，中國共產(chǎn)黨與國民黨相比，力量懸殊。有很多人都認為，過不了多久共產(chǎn)黨的名號就要在中國抹去?？墒牵罱K我們卻是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打退了日本侵略者，打跑了國民政府，建立了新中國。那么多的仁人志士拋頭顱，灑熱血，就是因為他們心中都有一個讓老百姓過上好日子的信仰。在很多人眼里，這樣的信仰虛無縹緲，不能理解。可是就是這樣的信仰，讓很多青年志士，忍受住了嚴刑酷打，更抵抗了誘惑。

很多人會感嘆，那樣的歲月已經(jīng)離我們遠去了。難道只是因為“扶不扶”的問題，因為見死不救的個別事件，我們就說信仰遠去了？這樣的做法，是不理智的，更是給自己冷眼看世界的一種說辭。殊不知更多的人，在別人跌倒的時候，選擇了上前扶一把；更多的人愿意在別人困難的時候，選擇伸出援助之手。不久前，有“頂梯哥”的出現(xiàn)，有全城救助病危孩子的事，有全城搜索助聽器的事。這不就是“助人”的信仰。

二、信仰在心中

我們再回到剛才的那個問題——信仰到底在什么地方？

信仰在人們的心中，信仰在我們的身邊。信仰并不是只有那些拋頭顱的人有，普普通通的人也可以擁有。只要心中有信仰，那么就是真正的人，是頂天立地的人。這個時代，信仰更應(yīng)該出現(xiàn)在平凡人身上，因為社會的進步靠的就是一個個平凡人，一個個希望幸福的平凡人。信仰照耀在平凡人身上，更能顯示出信仰的力量。

魯迅先生曾經(jīng)說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@句話很好地詮釋了信仰的力量。一個人是否還真正活著，并不是說一個人的軀體是否還在這個世界上存在，而是一個人的信仰是否還存活于世。魯迅要告訴我們的信仰，就是為了人民，為了你身邊的每個普普通通的平凡人。“俯首甘為孺子?！保@就是魯迅筆下信仰的最高境界，也給那些“騎在人民頭上”作威作福的人敲響了警鐘。而現(xiàn)在很多人在各種誘惑下，忘記了魯迅先生多年前的忠告。這樣的人，已經(jīng)失去了自己的信仰，拋棄了心中的信念。這樣的人，終將要被人民淘汰，被時代淘汰，最終要被歷史淘汰。

三、延續(xù)我們的信仰

回首中國過去的三十年，中國從一個睡著的雄獅慢慢蘇醒過來。中國人民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，憑著自己心中的信仰，憑著一股勇往直前的沖勁兒，在中華大地上波瀾壯闊地實踐著中華民族復(fù)興的夢想。在這三十多年中，中國人民、中華大地、中華民族，都發(fā)生了翻天覆地的變化。神舟系列成功上天，2008年奧運會的成功舉辦，國際影響力的不斷提升，這些都是在信仰的光環(huán)下取得的成就。在這樣的大背景下，說信仰丟失了，只能說是杞人憂天。當(dāng)有人發(fā)出這種杞人憂天的聲音的時候，只是被眼前的一些假象蒙蔽了。對于很多國家，在社會轉(zhuǎn)型的時候，所謂的“信仰缺失”只是一種社會現(xiàn)象，是一種無法避免的情況。如果把這種特殊時期的現(xiàn)象，說成“信仰缺失”，可以看成是以偏概全的說法。

對于信仰來說，每個時代都有它的使命。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是成長在紅旗下的新生代，要為自己、為祖國而自豪。對于我們來說，信仰賦予我們的不僅僅是堅持，更多的是人生的感悟，生命的意義。因為信仰的存在，我們才有了奮斗的目標，有了拼搏的動力，有了自信的資本。

羅曼·羅蘭曾經(jīng)這么說過：“信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只有被實踐的時候才有意義。”一切信念，一切信仰，最終都要具化在行動當(dāng)中。只有每個人為了信仰，真正行動起來，那么信仰才真正有了意義，有了力量。

延續(xù)我們的信仰，其實就是拓展我們生命的寬度。

參考文獻：

[1]徐俊，劉魁.馬克思主義信仰中國化論析[J].馬克思主義研究，2011.

[2]張海鵬.走向民族復(fù)興的重要標志——論抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史意義[J].抗日戰(zhàn)爭研究，2005.

（作者單位：北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）