馬泉巍

隨著全球經(jīng)濟一體化，各國文化的交流也越來越頻繁。中國國民也越來越深刻地體會到“只有民族的，才會是世界的”。中國現(xiàn)代設(shè)計的民族精神應(yīng)在更高的審美層次上進行探索與追求，在國際的交流中發(fā)展設(shè)計的新形態(tài)，使其具有國際水平，以其不可替代的當(dāng)代價值成為世界文化的獨特分支[1]。民間美術(shù)是我國民族文化中的一個重要的代表，民間美術(shù)中的色彩運用體現(xiàn)了我國民族傳統(tǒng)的審美文化和精神需求。如何讓民族的成為世界的，如何借用現(xiàn)今越來越廣大的平臺來發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，展示我們民間美術(shù)的魅力，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代生活中的運用就顯得尤為重要。

一、民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的意義

色彩從原始社會就已經(jīng)被人們發(fā)現(xiàn)并且運用，古代的人們很早就學(xué)會用色彩來表達自己的意愿。色彩往往構(gòu)成特有的藝術(shù)形象，給我們帶來獨特的美感和難以忘懷的印象。由于色彩文化的形成與人們的生活區(qū)域、生活時代有著密不可分的關(guān)系，所以民間美術(shù)色彩情調(diào)與民間文化觀念相重疊，并深受民眾生活的制約，與普通老百姓的生活態(tài)度、價值觀、審美情趣是相符合的，具有民族親和力。同時，也使得我國民間美術(shù)色彩具有單純明快和符號象征的特點。如，我國民間美術(shù)色彩主要以黑、白、紅、黃、青五色為基礎(chǔ)，變幻出豐富多彩的圖形圖案用法。而這五色也被賦予了不同的意義：黑色—莊重、神秘；白色—純粹、神圣；紅色—喜慶、吉祥；黃色—權(quán)利、尊貴；青色—永恒、希望。

民間美術(shù)色彩運用在現(xiàn)代招貼設(shè)計中無疑是一種藝術(shù)上的創(chuàng)新，一種民族文化的創(chuàng)新。在運用時，設(shè)計者要注意保持民間美術(shù)色彩所蘊含的色彩意義，還要注重色彩的搭配與創(chuàng)新。這樣的設(shè)計才能體現(xiàn)我國人民的審美需求、文化內(nèi)涵以及大眾的精神追求，更能使其他國家的人們認(rèn)識我國民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力和內(nèi)涵，這在現(xiàn)代招貼設(shè)計中是非常具有現(xiàn)實價值意義的。

二、民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計中運用方式

民間美術(shù)色彩與設(shè)計創(chuàng)意結(jié)合。色彩是現(xiàn)代招貼設(shè)計中的基本元素，是最能給公眾第一視覺印象的。馬克思曾經(jīng)說過：“色彩事故是最大眾的美感?！盵2]所以招貼設(shè)計中的色彩必須要與公眾的心理感受遙相呼應(yīng)，給公眾足夠的視覺沖擊，并由此表達出豐富的情感。民間美術(shù)色彩是我國五千年的文化積淀而成的，反映著我國的風(fēng)俗文化。每一個色彩所代表的含義已經(jīng)在人們的心里根深蒂固，所以設(shè)計者在現(xiàn)代招貼設(shè)計時將自己的設(shè)計理念與色彩的本意相結(jié)合，準(zhǔn)確地表達出自己的設(shè)計創(chuàng)意。民間美術(shù)色彩是服務(wù)于現(xiàn)代招貼設(shè)計的，所以設(shè)計者在運用民間美術(shù)色彩時要注重搭配與吸收，使我們的設(shè)計集傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身。

民間美術(shù)色彩與設(shè)計圖形相結(jié)合。圖形也是現(xiàn)代招貼設(shè)計中的重要元素，它與色彩一樣，是一種公眾的視覺體驗。古人從很早就開始用圖形來表達一些特定的含義，而民間美術(shù)色彩一直以來表達的是一種意蘊、一種抽象的表達方式。所以在現(xiàn)代招貼設(shè)計中，設(shè)計者要巧妙地運用色彩和圖形，將二者所要表達的意思相映成趣。

民間美術(shù)色彩與設(shè)計中文字的結(jié)合。作為四大文明古國，中國很早就發(fā)明并開始使用文字。中國人對于文字的運用已經(jīng)涉及生活的各個層面。文字所帶有的意思和意蘊會在很大程度上引起人們的共鳴并產(chǎn)生情感效果。文字本身作為既抽象又具體的信息載體，已經(jīng)能夠最快地將信息傳達給人們。民族美術(shù)色彩必須在意境和文字上做到統(tǒng)一、結(jié)合，才能快速地激發(fā)大眾的情感聯(lián)想。

三、結(jié)論

中國元素是中國文化的精髓，并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族獨有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而上意識形態(tài)，也有形而下的具體物質(zhì)。[3]我國民間傳統(tǒng)文化只是中國五千年文化的一個縮影，民間美術(shù)色彩更是其中一枝美麗的樹枝。作為一名設(shè)計師，要學(xué)會成功地在我國豐富的民族文化中尋找創(chuàng)意靈感，吸取民間美術(shù)色彩的精華，將其巧妙地與自己的設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計理念相結(jié)合，使現(xiàn)代招標(biāo)設(shè)計更富有民族感，更富有文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]張靜.民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計中的運用研究[J].大眾文藝，2011（12）.

[2]衛(wèi)捷.淺談民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代招貼設(shè)計的結(jié)合[J].大眾文藝，2010（19）.

[3]張林燕，姚屹東，劉淵.民間美術(shù)的色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的運用研究[J].中國包裝工業(yè)，2014（22）.

（作者單位：江西省南昌大學(xué)共青學(xué)院）

（責(zé)任編輯 王曦）