初中階段的學(xué)生正處于“心理斷乳期”，更需要教師能夠從全身心的關(guān)愛中來獲得成長的樂趣，初中語文教學(xué)與德育實踐具有協(xié)同性。為此，本文將從語文教學(xué)思考與德育實踐展開探討，并通過文化與德育修養(yǎng)來轉(zhuǎn)換教師角色，利用語文學(xué)科自身的特點(diǎn)來融入德育工作，實現(xiàn)潤物細(xì)無聲的教學(xué)效果。

一、當(dāng)前初中語文教學(xué)德育實施的現(xiàn)狀分析

語文學(xué)科與德育教學(xué)的融合，能夠從文化氛圍的營造中，增進(jìn)學(xué)生對個體的認(rèn)知。然而，當(dāng)前的初中語文教學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)對語文知識與技能的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生情感、態(tài)度及價值觀的形成。一方面在教材編寫上對德育內(nèi)容的安排較少，忽視了在傳統(tǒng)美德教育在個人修養(yǎng)、社會道德、家庭倫理等方面的體現(xiàn);另一方面在德育滲透上缺乏側(cè)重點(diǎn)，選文的不均衡性不利于教學(xué)實踐中對德育知識的系統(tǒng)化，顯得無序性。中國人的思維方式講究整體性，在對祖國的熱愛上，對科學(xué)的探索上，對家庭、對社會的責(zé)任感的培養(yǎng)上，要依循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，能夠從合適的選文及策略上，激勵學(xué)生從中體驗到德育的必要性和緊迫性。德育目標(biāo)與知識能力目標(biāo)具有一致性，初中語文課程教學(xué)中，在課程板塊的設(shè)置上，應(yīng)該圍繞知識梯度與思維邏輯，從人的道德成長規(guī)律上合理安排德育內(nèi)容。修身是自尊自愛的前提，也是愛家、愛人、愛國的基礎(chǔ)，對于修身教育，要遵循由己及人、由內(nèi)而外的發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的思想意識上來不斷修正。同時，語文教師在“德”與“智”的關(guān)系平衡上，要從思想上、人文上堅持德育教育的長期性，利用語文知識，從情感上來重視思想教育，發(fā)揮語文知識與語文能力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二、充分挖掘和發(fā)揮語文教學(xué)中的德育優(yōu)勢

德育工作的滲透需要從道德知識、規(guī)范的傳遞中來提高學(xué)生的道德判斷與選擇能力，而傳統(tǒng)的說教脫離了學(xué)生的生活實際，難以提升德育水平。初中語文教學(xué)中對情感、意志、行為的引導(dǎo)，離不開具體的文化知識與環(huán)境。如通過對八年級《皇帝的新裝》一文的學(xué)習(xí)，從文章所諷刺的封建統(tǒng)治者的虛榮、虛偽、自欺欺人的形象時，由此來推及到學(xué)生自身品行的建樹，應(yīng)該從自愛和自尊上正確的認(rèn)識自己;從《靜夜》一文中將大自然的美麗進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生從周邊的環(huán)境入手，觀察自然，熱愛自然。對于語文教材中的選文，要從中來區(qū)分思想教育與知識教育的差異性，能夠從道德觀念的理解上，適時地延伸至學(xué)生生活實際，而恰恰是語文教學(xué)，更能夠提供道德教育的情境，更能夠激發(fā)學(xué)生對人性的贊美，對人類理想真善美的謳歌。朱紹禹在談到中學(xué)語文教學(xué)工具性問題時，語文不僅是人類文化的重要組成部分，更是工具性與人文性的統(tǒng)一?？梢姡谜Z文教育的特點(diǎn)，從德育滲透中發(fā)揮人文性的積極作用，更是語文教育的正確地位的凸顯與價值追求。中華文化的歷史是博大的，其民族優(yōu)秀傳統(tǒng)是多樣的，語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)該從尊重文化的多樣性上，吸收優(yōu)秀文化來進(jìn)行傳遞，學(xué)生從中來汲取知識的同時，其精神同樣受到感染與熏陶。

我國古代文言文作品作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神情操和修養(yǎng)的同時，也彰顯了語文德育的優(yōu)勢?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，《易經(jīng)》乾卦所昭示的進(jìn)取精神，更是民族精神的靈魂與脊梁，也是培養(yǎng)中華民族兒女自立、自強(qiáng)的精神動力與源泉。古代圣賢不僅為我們留下了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寶藏，更從做人的態(tài)度與節(jié)操上，將高尚的品行與骨氣留給了我們。道德修養(yǎng)的滲透需要結(jié)合文言作品的方向來優(yōu)化選擇，更要從多樣性的文學(xué)藝術(shù)手法上來體現(xiàn)多元化的思想情感。初中階段的青少年，其生活與情感經(jīng)歷有限，在對社會、對人生的感悟上，更需要語文教師能夠從文學(xué)作品中來挖掘豐富的德育資源，發(fā)揮文學(xué)作品的德育優(yōu)勢。

三、協(xié)調(diào)好語文教學(xué)與德育之間的關(guān)系

初中語文教學(xué)在思想內(nèi)容上更需要從文學(xué)藝術(shù)形式美上來表達(dá)美學(xué)思想，促進(jìn)學(xué)生自覺或不自覺的體驗到德育的精神。如在語文閱讀教學(xué)中，從文質(zhì)優(yōu)美的語言中構(gòu)建美好的境界，以情感人，幫助學(xué)生從審美體驗中得到心靈的凈化，產(chǎn)生對美的追求與向往。在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》一文時，首先從美的發(fā)現(xiàn)來開篇，讓學(xué)生從朗讀中來感受《關(guān)雎》之美，再通過對詩歌背景及文章中的關(guān)鍵詞的點(diǎn)撥，推進(jìn)學(xué)生在課堂討論與交流。詩歌中的雙聲、疊韻、疊字等詞匯的運(yùn)用，在和諧美、節(jié)奏美，以及人物形態(tài)的生動美上，不斷的反復(fù)，使學(xué)生從中明白愛情是如此美麗，如此堅貞，進(jìn)而從美的熏陶中正確的處理自我感情?？梢?，語文教學(xué)中滲透德育思想，關(guān)鍵在于從文學(xué)作品中所滲透的美德中來開啟學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的智慧，增進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的建樹。

趙秀珍，教師，現(xiàn)居廣西那坡。