未來(lái)人才的競(jìng)爭(zhēng)將主要是人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的競(jìng)爭(zhēng)，因此素質(zhì)教育要求學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放在突出的地位。課堂教學(xué)是教師施教、學(xué)生求知的主陣地，自然也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道。那么，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？下面結(jié)合自己的教學(xué)研究與實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)心得：

一、轉(zhuǎn)變教師觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)

教師的創(chuàng)新意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件。一個(gè)富有創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)新人格的教師，能夠站在時(shí)代的前沿，站在高科技革命的高度，自覺(jué)主動(dòng)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，這是社會(huì)對(duì)人才的必然要求，也是學(xué)生今后立足社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)的必備能力。

教師的創(chuàng)新意識(shí)首先體現(xiàn)在教育觀念上。因此，教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教學(xué)過(guò)程將由傳統(tǒng)的傳授知識(shí)變成引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、捕捉信息、加工信息、研究問(wèn)題、增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程。教學(xué)方法上，教師應(yīng)從傳統(tǒng)應(yīng)試教育中解脫出來(lái)，改變傳統(tǒng)的灌輸、填鴨式的教學(xué)方式，遵循學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和身心發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)造一種符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，形成一套具有特色的教學(xué)思想。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還要求語(yǔ)文教師不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)，又要學(xué)習(xí)貫徹新課改理念、小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生主體為出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立新型的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、價(jià)值觀，重視學(xué)生智力開(kāi)發(fā)、能力培養(yǎng)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

誠(chéng)如朱熹《觀書(shū)有感》一詩(shī)所言“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！苯處熜枰粩鄬W(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身的創(chuàng)新意識(shí)，擁有自己的源頭活水，只有這樣才能讓語(yǔ)文課堂永葆生命的活力。

二、激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)創(chuàng)新欲望

楊振寧先生在總結(jié)科學(xué)家成功之道時(shí)說(shuō)：“成功的真正秘訣是興趣?！笨梢?jiàn)，興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力、成功的先導(dǎo)。一個(gè)人要在學(xué)業(yè)上有所發(fā)展、有所創(chuàng)造，首先必須對(duì)學(xué)業(yè)充滿滿腔的熱忱和極大的興趣。

在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師必須想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人人勝的寓言，膾炙人口的詩(shī)歌，言簡(jiǎn)意賅的歇后語(yǔ)，饒有情趣的民謠，美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，啟迪智慧的謎語(yǔ)，寓意深刻的漫畫(huà)，鮮活的課本劇以及國(guó)內(nèi)外重大新聞和學(xué)生關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)等融入教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生每上一節(jié)語(yǔ)文課都有新的感覺(jué)、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)。例如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《草船借箭》一文中的生字“忌”，可以采用猜謎語(yǔ)的方式進(jìn)行巧記，“記一半，忘一半”，還可以讓學(xué)生自編謎語(yǔ)、故事等方式，加深對(duì)生字詞語(yǔ)的記憶和理解，起到激發(fā)求知欲和好奇心，誘發(fā)創(chuàng)新欲望的目的。

三、構(gòu)建和諧關(guān)系，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

營(yíng)造平等的民主氛圍，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，這是學(xué)生創(chuàng)造力滋長(zhǎng)的最佳土壤。教師應(yīng)該重視教育的科學(xué)性、民主性、創(chuàng)造性，努力營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的寬松環(huán)境。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)時(shí)時(shí)有新方法、新思路，以學(xué)生為本，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。

在課堂教學(xué)中，教師溫柔的聲音甜美的笑容和藹可親的態(tài)度，恰如春風(fēng)細(xì)雨令學(xué)生倍感溫馨和親切。教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈，進(jìn)行深層次的溝通：面對(duì)朗讀課文字詞讀不準(zhǔn)、感情不到位的學(xué)生，教師能予以諒解，和學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；學(xué)生回答問(wèn)題吞吞吐吐，沉默不語(yǔ)時(shí)，教師都能給予寬容和支持。教師應(yīng)清醒地看到學(xué)生是不成熟的個(gè)體，要時(shí)時(shí)激勵(lì)他們敢想敢說(shuō)，敢提出獨(dú)特的見(jiàn)解，敢用懷疑的眼光看問(wèn)題。這就為學(xué)生創(chuàng)造了舒適的心理空間，不僅能夠調(diào)節(jié)課堂沉悶的氣氛，更能夠啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的思維，使學(xué)生對(duì)知識(shí)時(shí)刻保持一種好奇心與興趣感，保護(hù)他們的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。

其實(shí)，語(yǔ)文的教與學(xué)不應(yīng)限于一般意義上的課堂教學(xué)。教師要樹(shù)立大語(yǔ)文的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)是大課堂，生活是活的教科書(shū)，時(shí)時(shí)能學(xué)語(yǔ)文，處處能學(xué)語(yǔ)文。例如：在日常生活中，當(dāng)師生相遇時(shí)，能微笑著接受學(xué)生的問(wèn)候，甚至主動(dòng)和班上的學(xué)生打招呼，關(guān)心學(xué)生；當(dāng)學(xué)生主動(dòng)為教師收發(fā)作業(yè)本、擦黑板，教師能真誠(chéng)地道聲“謝謝”；當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤驚慌失措，內(nèi)疚不安，準(zhǔn)備接受老師嚴(yán)厲的批評(píng)時(shí)，教師反而以平靜的態(tài)度，給予寬容、諒解，提出希望……教師的人格魅力，必將影響學(xué)生的人格素質(zhì)。教師平等友愛(ài)的交往態(tài)度，言傳身教的榜樣示范，輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)新?？梢?jiàn)，教育無(wú)小事，處處都隱含著教育機(jī)遇，也體現(xiàn)著教師教育的創(chuàng)造性。

四、開(kāi)發(fā)情感智力，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)

注意和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)所必需的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；要幫助他們學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬廣的胸懷對(duì)待困難和挫折，最終形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。

蘇霍姆林斯基深信：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！睂W(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的養(yǎng)成，同樣離不開(kāi)自我教育，日記正是一種自我對(duì)話、自我教育的載體。在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)主題日記，有意引導(dǎo)學(xué)生反思自我言行，發(fā)掘自我潛力，確立自我發(fā)展目標(biāo)。筆者布置的主題類型多樣，有激勵(lì)學(xué)生勤奮好學(xué)的，例如：讀書(shū)是誰(shuí)的事？今天，我進(jìn)步了嗎？有引導(dǎo)學(xué)生自我反思的，如：我能知錯(cuò)就改嗎？今日事，今日畢？有教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的，如：謝謝你，——！贈(zèng)人玫瑰，手有余香！有鼓勵(lì)學(xué)生勇往直前的，如戰(zhàn)勝挫折，我能行……針對(duì)學(xué)生的主題日記，筆者及時(shí)進(jìn)行批閱，對(duì)學(xué)生的困惑予以解答，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)予以表?yè)P(yáng)。通過(guò)這些主題日記的書(shū)寫(xiě)，學(xué)生及時(shí)修正了自己原有的、不太全面的價(jià)值觀，獲得了戰(zhàn)勝挫折的勇氣力量，找到了與人相處的正確方法，也懂得了在集體中團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，打開(kāi)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

五、鼓勵(lì)質(zhì)疑探究，發(fā)展創(chuàng)新思維

創(chuàng)新不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，是有一定的規(guī)律可循，有一定的方法可學(xué)的。例如：湘教版五年級(jí)下冊(cè)第六課《古文兩篇》之一“司馬光”，就為學(xué)生提供了一個(gè)很好的創(chuàng)新材料。司馬光不被缸水深所嚇跑，勇敢地舉起一塊大石頭向水缸砸去，從而順利地救出同伴。這一行為，得益于他異于常人的思維，即是一種創(chuàng)新思想的表現(xiàn)。因而，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)材料，讓他們意識(shí)到創(chuàng)新就在身邊，創(chuàng)新并不深?yuàn)W。

蘇霍姆林斯基：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！薄皩W(xué)起于思，思源于疑。”誠(chéng)然，一切創(chuàng)新都是從提出問(wèn)題開(kāi)始，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。”在教學(xué)《遇難者的第三個(gè)電話》一文時(shí)，筆者設(shè)法消除學(xué)生害怕答錯(cuò)的心理恐懼感，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，學(xué)生們積極開(kāi)動(dòng)腦筋，提出了一系列好問(wèn)題，如：遇難者是誰(shuí)？是個(gè)怎樣的人？他在哪里遇難？遇到了怎樣的危險(xiǎn)？遇難者的第三個(gè)電話打給誰(shuí)？通話內(nèi)容是什么？對(duì)我們有什么啟發(fā)？遇難者一共打了幾個(gè)電話？作者為何在標(biāo)題中強(qiáng)調(diào)“第三個(gè)”電話，有何特殊含義？為什么不以前面兩個(gè)電話為題……學(xué)生就這些問(wèn)題進(jìn)一步探究，在尋找答案的過(guò)程中，熟悉了課文，體會(huì)了作者的情感，啟發(fā)了自己的思考?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生從各個(gè)角度去研究問(wèn)題，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的探索興趣，而且使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了許多品評(píng)角度，還會(huì)促使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，產(chǎn)生創(chuàng)造性見(jiàn)解，從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，提高學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維的能力。

又如《古文兩篇》中的“稱象”。講述的是曹操和臣子們稱大象重量的故事。有一次，東吳的孫權(quán)送給曹操一只大象，曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，前往觀象。久居中原的曹操?gòu)奈纯催^(guò)這種龐然大物，十分好奇這個(gè)大怪物到底有多重。臣子們七嘴八舌、議論紛紛，終究找不出稱象的辦法，正欲放棄時(shí)，曹操7歲的兒子曹沖，突然開(kāi)口稱想出了辦法。于是，眾人依計(jì)行事，果真稱出了大象的重量。那便是：把大象趕到一艘船上，記住水到船舷的位置，并刻上記號(hào)。再把大象牽上岸，把一筐筐石頭搬上船去，直到船下沉到刻記號(hào)的地方為止。然后，把在船上的石頭逐一稱過(guò)，全部加起來(lái)，石頭的重量等于大象的重量。在一千七百多年前的時(shí)代，曹沖的方法的確很聰明。這一聰明，正是他的好奇心、觀察力和想象力的集中體現(xiàn)。

可見(jiàn)，少年兒童是極容易形成創(chuàng)新意識(shí)的，因?yàn)樗麄儗?duì)世界充滿了無(wú)限好奇。如果教師能有意識(shí)地堅(jiān)持推動(dòng)他們觀察力和想象力的發(fā)展，學(xué)生成為創(chuàng)新人才是指日可待的。教學(xué)本文時(shí)，教師們還可以啟發(fā)學(xué)生拓展延伸，讓學(xué)生思考可以利用哪些現(xiàn)代工具來(lái)稱出大象或別的重物的重量。在動(dòng)手動(dòng)腦等多種感官的參與下，完成的作業(yè)想必是精彩紛呈的。

陶行知先生說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”這意味著創(chuàng)新不只是那些社會(huì)精英的權(quán)利，每個(gè)人只要有創(chuàng)造的意識(shí)、創(chuàng)造的行動(dòng)，就會(huì)取得創(chuàng)造的成果。而語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面，與其它學(xué)科相比，又占有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。希望小學(xué)語(yǔ)文教師在教書(shū)育人中抓住訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的一切時(shí)機(jī)，竭盡全力開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能與智慧，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

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[3]林靈.淺析在語(yǔ)文學(xué)科中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)[J].文教資料，2011，（9）.

（張艷玲 湖南師范大學(xué)文學(xué)院 410081）