黃昌萍

所謂人文精神，就是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、生命的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)實(shí)際上是指經(jīng)過(guò)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。一個(gè)人的思想意識(shí)和精神境界都與他的人文素質(zhì)密切相關(guān)，如果忽視了人文教育和人文精神的培養(yǎng)，必然會(huì)導(dǎo)致人格的缺陷。而一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。因此，我們的教育要“以人為本”，要以培養(yǎng)思想道德和專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)雙優(yōu)的高素質(zhì)人才為宗旨，不僅要傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。

中學(xué)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，語(yǔ)文課程更應(yīng)該通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高人文素養(yǎng)，不斷完善自己、拓展自己、提升自己，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、在課堂教學(xué)中營(yíng)造人文精神的氛圍

人文精神的核心是以人為本，就是要承認(rèn)和尊重每一個(gè)人。但在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，指導(dǎo)人們思想的卻是“君本位”。這種思想在課堂上的表現(xiàn)，就是“師道尊嚴(yán)”、“唯師獨(dú)尊”，老師沒(méi)有把一個(gè)個(gè)學(xué)生看成有思想感情、有獨(dú)立個(gè)性的人，只是把他們當(dāng)成知識(shí)接收器和答題機(jī)器，因此，也就談不上尊重學(xué)生。對(duì)于那些敢于提出質(zhì)疑、冒犯老師尊嚴(yán)者，輕則斥罵，重則視為異類(lèi)。試想，在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生能夠尊重別人嗎？

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。因此，我們要在課堂教學(xué)中建立一種真正民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，尊重學(xué)生個(gè)性和個(gè)體差異，尊重他們的情感和人格，讓學(xué)生在課堂上能暢所欲言，只有這樣，才能保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，也才能培養(yǎng)他們尊重別人的人文精神。記得有一次上莫泊桑的《我的叔叔于勒》，在探討文章的主題時(shí)，我提出了傳統(tǒng)的“金錢(qián)說(shuō)”，即本文通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待于勒的態(tài)度的變化，揭露和批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。這個(gè)觀點(diǎn)一提出，馬上有學(xué)生提出了疑問(wèn)：“老師，我們不是資本主義社會(huì)，為什么生活中也有認(rèn)錢(qián)不認(rèn)親人的人呢？”“老師，菲利普夫婦也不富裕，于勒又是個(gè)敗家子，不把他送到美洲怎么辦呢？”……面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，我沒(méi)有強(qiáng)求一致灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)學(xué)生積極思考，每個(gè)人盡量說(shuō)出自己心里的想法，并展開(kāi)了充分的討論。還有一次，在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，有學(xué)生提出，我們現(xiàn)在的高考、中考，跟古代的科舉制度沒(méi)有什么區(qū)別。我沒(méi)有武斷地說(shuō)他錯(cuò)了，而是用親切的話語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、討論，找出二者的異同。對(duì)每個(gè)學(xué)生的回答，我都給予充分的尊重，盡量進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；對(duì)于學(xué)生回答時(shí)出現(xiàn)的偏頗，我也因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)思考。通過(guò)這樣的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生真正掌握了知識(shí)，鍛煉了能力，培養(yǎng)了情感態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)行了一次深刻的思想教育的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，還增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)、主體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感。因此，當(dāng)學(xué)生在課堂上提出不同意見(jiàn)時(shí)，我們不要輕易地否定他們，而要給予肯定，讓他們有機(jī)會(huì)展示自己獨(dú)立的思考，從而提高他們的人文素質(zhì)，培養(yǎng)他們的人文精神。

二、從語(yǔ)文教材中挖掘人文精神的內(nèi)涵

中學(xué)語(yǔ)文教材吸收了古今中外的優(yōu)秀文化，有著豐富的人文內(nèi)涵。例如，《羚羊木雕》談的是父母和子女之間的相互尊重，尤其是如何判斷孩子之間的友情的價(jià)值；《臺(tái)階》中的父親辛苦了一輩子，為的是得到村人的尊重；《陳太丘與友期》告訴我們要得到別人的尊重，首先自己要尊重自己和他人；《偉大的悲劇》中，斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員雖然在歸途中悲壯覆沒(méi)，但他們的人生價(jià)值卻得以實(shí)現(xiàn)；《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》、《老王》、《信客》則是談對(duì)生活在社會(huì)底層的普通勞動(dòng)者的憐惜和尊重；《熱愛(ài)生命》喚起我們對(duì)自己生命的珍惜和熱愛(ài)；《斑羚飛渡》、《敬畏自然》更進(jìn)一步呼吁我們不僅要珍愛(ài)人類(lèi)的生命，還要關(guān)愛(ài)動(dòng)物、尊重和善待宇宙中的每一個(gè)生命。此外，《安塞腰鼓》、《口技》、《蘇州園林》、《故宮博物院》、《觀潮》等文章為我們介紹了我們祖先留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象，更是值得我們好好珍惜。這些豐富的人文素材和深刻的文化內(nèi)涵，不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，還能使課堂教學(xué)浸沒(méi)在人文氛圍之中，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)自己的人文意識(shí)。因此，我們應(yīng)有效地把握教材，以教材為載體，以教材為基礎(chǔ)，充分挖掘教材中的人文因素， 豐富學(xué)生的知識(shí)， 啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

三、在課程評(píng)價(jià)中體現(xiàn)人文精神的核心

語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、激勵(lì)、甄別和選拔等多種功能，其目的是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，我們往往只看到了課程評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，只以分?jǐn)?shù)論英雄，而忽視了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和健全人格的塑造和肯定。

為了更好地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多種功能，尤其應(yīng)注意發(fā)揮其診斷、反饋和激勵(lì)功能，有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。除了中考、高考等終結(jié)性評(píng)價(jià)，還應(yīng)加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià)，注意收集、積累能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的資料，采用成長(zhǎng)記錄袋等各種方式，記錄每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)該以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，從正面加以引導(dǎo)。評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式除了等級(jí)和分?jǐn)?shù)以外，還可以用有代表性的事實(shí)客觀描述學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。還應(yīng)注重評(píng)價(jià)主體的多元和互動(dòng)，將老師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我反思。對(duì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)要充分尊重和理解，評(píng)價(jià)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，有利于每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展和理想人格的形成。

人文精神強(qiáng)調(diào)以人為本，重視對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的尊重。因此，我們教師，不僅要有高度的責(zé)任心，更要有一顆熾熱的愛(ài)心，把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成活生生的、具有獨(dú)特個(gè)性和獨(dú)立人格的人，努力營(yíng)造民主、平等、富有人文精神的課堂氛圍，給學(xué)生以自信和自尊，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，只有這樣，我們的教育才是成功的教育，我們的社會(huì)才能和諧發(fā)展，我們的國(guó)家和民族才有希望。endprint