李丹

摘 要：“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，落實(shí)在教育領(lǐng)域就是要“以生為本”，“一切為了學(xué)生”。而日本著名教育家池田大作的教育思想的核心就是人本主義。他所創(chuàng)辦的日本創(chuàng)價大學(xué)的辦學(xué)理念就是“學(xué)生第一”。其人本教育思想的內(nèi)涵也正詮釋了高校教育人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的重要核心內(nèi)容，適應(yīng)時代的發(fā)展要求。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從高校應(yīng)如何踐行“一切為了學(xué)生”的辦學(xué)理念，如何理解并內(nèi)化池田大作人本教育思想的內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，指出培養(yǎng)學(xué)生成人、成才的新途徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 辦學(xué)理念 池田大作 人本教育思想

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）02（a）-0229-02

黨的十八大報告明確提出把“創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”作為全面建成小康社會的重要目標(biāo)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對教育工作的新要求。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出要“創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)高校辦出特色爭創(chuàng)一流”。這些重要論述體現(xiàn)了中央對教育改革發(fā)展階段性特征和現(xiàn)實(shí)需要的準(zhǔn)確把握，為進(jìn)一步推動高等教育科學(xué)發(fā)展、全面提高高等教育質(zhì)量提供了根本依據(jù)、指明了前進(jìn)方向?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，落實(shí)在教育領(lǐng)域就是要“以生為本”，“一切為了學(xué)生”。而日本著名教育家池田大作的教育思想，貫穿著對生命的重視、對人的重視、對人創(chuàng)造價值謀求幸福人生的重視。其核心就是人本主義。他所創(chuàng)辦的日本創(chuàng)價大學(xué)的辦學(xué)理念就是“學(xué)生第一”。他也深刻指出教育的終極目的是造就人，其人本教育思想的內(nèi)涵與我國高?！耙磺袨榱藢W(xué)生”的辦學(xué)理念非常吻合，對于高校如何教育人、培養(yǎng)人、發(fā)展人有著極其重要的啟發(fā)和借鑒意義。

1 為學(xué)生成人盡心

池田大作認(rèn)為教育不應(yīng)僅僅注重文化的傳授和知識的傳承，更應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的人格和心靈，他說：“如果進(jìn)一步深談教育的內(nèi)容可以說‘知性和‘感情的教育。所謂知性，從根本上來說，則是作為個人的人格方面的知性。更具體地說，則是為了造就社會人、職業(yè)人而給予和吸取知識和智慧的教育。另外，我之所以稱之為‘感情是因?yàn)樗馕吨说男撵`的豐富，這也是做人的條件?！痹谶@段話里，池田大作主要強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)知性和德行相統(tǒng)一的人。

為學(xué)生成人盡心，是以生為本在品德上的著力點(diǎn)?！俺扇恕笔菍W(xué)生政治思想和道德方面的要求，即學(xué)會做人。作為高校教師，我們應(yīng)該通過各種途徑引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的價值觀。對大學(xué)生的思想教育，不能靠強(qiáng)制性的說教和灌輸，而應(yīng)將尊重、理解、支持等科學(xué)化和人性化的教育管理理念滲透到大學(xué)生的培養(yǎng)教育過程中。去年，以“池田大作教育思想研究所”為依托，該院成立了由43名學(xué)生所組成的大學(xué)生社團(tuán)“池田思想讀書會”。本著“以人為本”、“志在實(shí)踐”的宗旨，作為指導(dǎo)教師的我與學(xué)生們共同開展了讀書、研討、迎接訪問團(tuán)等一系列有意義而卓有成效的活動。通過活動，學(xué)生們深刻領(lǐng)會了池田先生的先進(jìn)的教育思想；通過讀書，從理論上塑造了人格；通過實(shí)踐活動，從行動上塑造了人格，并在與他人不斷交流與交往的過程中，消除了平時以自我為中心，斤斤計較的個人觀點(diǎn)，能夠盡力做到處處為他人著想，正確理智的處理好個人集體和社會的利益關(guān)系，并能以此來研究和認(rèn)識自我，加強(qiáng)人性、人格的修養(yǎng)，樹立正確的人生價值觀，學(xué)生們從思想上得到了升華。

2 為學(xué)生成才盡責(zé)

池田大作一直認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該成為育人的高等學(xué)府，成為建設(shè)新的偉大文化的搖籃，而不僅僅是單純傳授知識和技術(shù)的場所。學(xué)校作為培養(yǎng)和教育人的圣地，應(yīng)該超越現(xiàn)實(shí)生活中的功利色彩，這一點(diǎn)，池田在談到高校教育的根本目的時就有明確表述：“教育的根本課題是在于說明和回答人類應(yīng)當(dāng)怎樣存在，人生應(yīng)該怎樣度過這些人類最重要的問題……就教育來說，確實(shí)可以從中得到很大的實(shí)利效果。但這終歸是作為結(jié)果而自然形成的，光把實(shí)利作為動機(jī)和目的，不是教育應(yīng)有的狀況。在現(xiàn)代技術(shù)文明的社會中，不能不令人感到教育已成了實(shí)利的侍女，成了追逐欲望的工具”。在這段話里，池田主要強(qiáng)調(diào)了大學(xué)應(yīng)該是培育人才的地方，應(yīng)該是以學(xué)生為中心的學(xué)府。

為學(xué)生成才盡責(zé)，是以生為本在學(xué)業(yè)上的著力點(diǎn)。“成才”是對學(xué)生學(xué)業(yè)方面的要求，即學(xué)業(yè)有成。在高校課堂教學(xué)中，學(xué)生主體的地位往往被忽略，“以教師為中心”的日語課堂教學(xué)模式在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)束縛了教師的思想。教師往往偏重于自己的教學(xué)與科研課題，以自我為中心，不顧及學(xué)生的感受。教師占據(jù)了大量時間講授、表演，課堂呈現(xiàn)出“填鴨式”特征，學(xué)生的主體作用在課堂上被教師忽略，在這樣的課堂上，學(xué)生的主體性沒有得到彰顯，而是被壓抑或處于沉睡狀態(tài)以致缺失。從去年開始在日語課堂上嘗試的由德國著名學(xué)者率先引入大學(xué)課堂中Seminar（可譯作討論會、講習(xí)會）的教學(xué)模式，如今是在歐美及日本大學(xué)課堂中廣泛流行的一種教學(xué)或?qū)W術(shù)交流方式，是學(xué)生為研究某一問題而與教師、專家共同討論的一種交互式教學(xué)路徑。這種教學(xué)模式以學(xué)生為本，能夠克服課堂“填鴨式”的弊病，有效地鍛煉學(xué)生的分析和解決問題的能力以及口頭表達(dá)能力，高低年級學(xué)生及師生間可以得到充分的交流和學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)生生、師生間的和諧關(guān)系，開闊教師與學(xué)生的研究視野，但也要求教師需不斷提高自身知識水平、把握研究前沿，提高研究能力，從根本上激發(fā)和調(diào)動學(xué)生自主獲取知識的積極性。這種在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，注重學(xué)生個體之間的差異性，充分尊重并維護(hù)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自我選擇權(quán)利，使他們在相對寬松的環(huán)境下學(xué)會自主的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。可以說，這是一種以人為本的教育模式。

3 為學(xué)生成功盡力

池田認(rèn)為人本教育的成功實(shí)施，不是一個人、一個家庭或短時間就能一蹴而就的，而是靠全社會的共同努力、共同參與，合力打造一個全方位立體化的多元教育模式，才能最終實(shí)現(xiàn)。池田重視并強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校和社會三位一體，共同營造一個德育教育的大環(huán)境，使個體的教育形成一股合力，以更有利于學(xué)生的教育。在這里，池田主要強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)當(dāng)多元化，為學(xué)生營造多元的環(huán)境。

為學(xué)生成功盡力，是以生為本在事業(yè)上的著力點(diǎn)?！俺晒Α笔菍W(xué)生擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)方面的要求，即畢業(yè)能就業(yè)，就業(yè)能勝任本職工作，在本職工作上有所成就。這就要求高校及高校教師要為學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)造多元的環(huán)境。比如：基于對民辦高校日語專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)的必要性和可行性的分析后，要對人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，構(gòu)建一個理論與實(shí)踐結(jié)合，融知識傳授、能力培養(yǎng)、技能提高為一體的就業(yè)課程體系，同時打破傳統(tǒng)課程設(shè)置模式，改變課程內(nèi)容一貫制，根據(jù)市場變化和需求不斷調(diào)整課程內(nèi)容，使畢業(yè)生真正能適應(yīng)未來的社會，并在就業(yè)競爭中居于有利地位。以該院為例，要結(jié)合具體藝術(shù)院校的特色，在設(shè)計和實(shí)施適應(yīng)職業(yè)崗位需求的課程體系時，以創(chuàng)新思維推進(jìn)綜合素質(zhì)教育，將素質(zhì)教育思想全面融入專業(yè)教育之中。專業(yè)教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)區(qū)域性、行業(yè)性和應(yīng)用性，注重學(xué)科融合。把實(shí)踐環(huán)節(jié)延伸到第二、三課堂，畢業(yè)生通過畢業(yè)前綜合實(shí)踐考核項(xiàng)目的考核，考察學(xué)生的就業(yè)綜合能力。設(shè)置第三課堂，將用人單位請進(jìn)學(xué)校進(jìn)行講座和演講，或?qū)W(xué)生帶到企業(yè)去實(shí)習(xí)，將實(shí)踐教學(xué)無限延伸，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力，使專業(yè)的課程更加貼近社會需求，幫助學(xué)生順利就業(yè)，快速適應(yīng)工作。設(shè)置了以就業(yè)為導(dǎo)向的校內(nèi)大賽和“實(shí)踐周”等內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，為就業(yè)能力的提高奠定基礎(chǔ)。構(gòu)建完善的就業(yè)援助體系，進(jìn)一步為學(xué)生畢業(yè)后順利走向工作崗位提供有利條件。實(shí)行多證書制度，以適應(yīng)就業(yè)崗位能力的要求，增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力。鼓勵學(xué)生參加學(xué)院的專業(yè)工作室、網(wǎng)站宣傳部、校史館解說隊、質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目組等，對學(xué)生也提供一定的資金援助和指導(dǎo)。學(xué)院可設(shè)立專門而獨(dú)立的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對就業(yè)指導(dǎo)人員的培訓(xùn)，構(gòu)建完善的就業(yè)援助體系，進(jìn)一步為學(xué)生畢業(yè)后順利走向工作崗位提供有利條件。

日本著名教育家池田大作提倡的“以人為本”的教育思想，對于目前迫切需要我們?nèi)パ芯?、去?shí)踐、去解決的“大學(xué)生主體地位的缺失、價值觀的扭曲、教師及大學(xué)的發(fā)展的偏離”等諸多的教育問題有著極其重要的參考和借鑒價值。結(jié)合人本教育思想理論和國內(nèi)高校育人現(xiàn)狀，我們還將不斷進(jìn)行實(shí)踐和探索，提出適合高校內(nèi)化和踐行“以生為本”的教育教學(xué)思想的新途徑，使人本教育思想根植人心，從真正意義上解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大教育核心問題。

參考文獻(xiàn)

[1] （日）池田大作.（英）阿.湯因比.展望二十一世紀(jì)[M].北京：國際文化出版公司，1985.

[2] （日）池田大作.人生箴言[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1995.

[3] （日）池田大作.松下幸之助.人生問答[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2002.

[4] 王賢俊，黃金聲.高校內(nèi)化與踐行以生為本的著力點(diǎn)—學(xué)習(xí)教育規(guī)劃綱要的一點(diǎn)體會[J].理論界，2013（2）.