馮艷

摘要：莫扎特是奧地利歷史上最偉大的作曲家，從很小的時(shí)候就已經(jīng)展示出卓越的音樂才能，為后人留下了大量的不朽名作，但卻英年早逝。莫扎特屬于維也納古典音樂派的代表人物，最大的特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了在音樂內(nèi)容上用人文主義代替了一直以來的宗教主義，他的作品中大多體現(xiàn)出對民主自由的追求，表達(dá)著樂觀、積極的情緒，從他的音樂中能夠揭露出當(dāng)時(shí)人類在不同社會(huì)背景下的情感表達(dá)，彰顯了那一時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)，他的鋼琴奏鳴曲也是鋼琴愛好者必須學(xué)習(xí)的作品。本文首先對莫扎特進(jìn)行了大致的介紹，進(jìn)而結(jié)合他的音樂作品的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式對其中多體現(xiàn)出的人文精神進(jìn)行了更深一步的探討。

關(guān)鍵詞：莫扎特 音樂 鋼琴協(xié)奏曲 歌劇 人文魅力

作為維也納古典音樂派系中的一個(gè)關(guān)鍵人物，莫扎特在他的音樂作品中加入了大量的人文主義元素，用“人”代替了過去的“神”，在音樂歷史上具有跨時(shí)代的意義。人文主義最早是來自于意大利，內(nèi)容上著重體現(xiàn)了人的主觀意識和人的重要性，歌頌了人性。莫扎特就受到了人文主義的深刻影響，在個(gè)性上追求率真和自然，在藝術(shù)上追求真實(shí)性，在他的作品中無不表現(xiàn)出人與自然、社會(huì)之間和諧共處的愿望。莫扎特的音樂在精神上賦予人們更多的幻想性，自然而純真。

一、莫扎特介紹

莫扎特于1756年出生于奧地利薩爾茨堡的一個(gè)宮廷樂師家庭，早在三歲時(shí)就表現(xiàn)出不同常人的音樂天賦，四歲的時(shí)候開始和自己的父親學(xué)習(xí)彈鋼琴，到了五歲就已經(jīng)創(chuàng)作出他的第一支曲子，六歲的時(shí)候開始和父親學(xué)習(xí)拉小提琴，八歲的時(shí)候已經(jīng)創(chuàng)作出很多的交響曲和鋼琴奏鳴曲，十一歲的時(shí)候完成了自己的第一首歌劇。莫扎特這一生中到過很多國家演出，從1763年-1773年這十年間先后去過德、法、英、荷、意等多個(gè)國家進(jìn)行旅行演出并獲得了極大的成功。這十年間的旅行演出為莫扎特在藝術(shù)上的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，使莫扎特有機(jī)會(huì)接觸到當(dāng)時(shí)歐洲最流行的音樂藝術(shù)：意大利歌劇、德國的器樂和法國的歌劇，這些都為日后他的創(chuàng)作風(fēng)格奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并起到了深遠(yuǎn)的影響。在經(jīng)過十年的旅行演出過程之后，莫扎特迎來了他的創(chuàng)作成熟期，這期間莫扎特向著名的作曲家海頓學(xué)習(xí)了交響曲和四重奏，之后創(chuàng)作出了大量的器樂曲、交響曲和歌劇等優(yōu)秀作品。莫扎特的生命非常短暫，這位偉大的天才于1791年在奧地利音樂之都維也納的一個(gè)貧民窟逝世，享年三十五歲。

二、時(shí)代背景

莫扎特生活在十八世紀(jì)，在這一時(shí)期歐洲充滿著動(dòng)蕩和矛盾，這期間在歐洲大陸刮起了一陣資產(chǎn)階級的文化旋風(fēng)——思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是建立在人文主義思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行的反宗教、反封建運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)高舉“自由、平等和博愛”這三大旗幟，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人類對于人性、自然和友誼的渴望。十八世紀(jì)中期是歐洲音樂從巴洛克時(shí)期逐步向古典時(shí)期進(jìn)行轉(zhuǎn)折的重要時(shí)期。這一時(shí)期創(chuàng)作出的大量音樂作品在風(fēng)格上試圖打破傳統(tǒng)的宗教、宮廷和封建的束縛，追求普通人和日常生活的真實(shí)情感，宣揚(yáng)音樂語言的精致、輕松和通俗易懂的表現(xiàn)手法。身處于這一時(shí)期的莫扎特也受到時(shí)代潮流、社會(huì)風(fēng)尚和文化傾向的深遠(yuǎn)影響，在作品上表現(xiàn)出直率和真摯，尤其是他的鋼琴奏鳴曲在形式和內(nèi)容上更加灑脫自如、高雅淳樸、恬靜且追求自然，這些風(fēng)格正是由于當(dāng)時(shí)歐洲政治文化帶來的影響造成的。莫扎特的音樂廣泛被人們所接受更多的是因?yàn)檫@些作品取代了傳統(tǒng)的宗教內(nèi)容，加入了人文主義的思想，通俗易懂，表現(xiàn)出了人們對于真實(shí)內(nèi)心世界的追求，更加側(cè)重人們的內(nèi)心體驗(yàn)，展現(xiàn)出了真善美的一面。此外，在他的這些作品中還包含著頌揚(yáng)人性、探索未知、接近現(xiàn)實(shí)和堅(jiān)定信念等諸多人文主義的元素。

三、音樂的藝術(shù)風(fēng)格

（一）優(yōu)美流暢的音樂旋律

在莫扎特的音樂作品中，大多包含了非常深刻的內(nèi)容，在主題形象上更加豐富和生動(dòng)。除了內(nèi)容豐富之外，從音樂的本質(zhì)上來看，莫扎特的音樂在旋律上更加優(yōu)美，充滿著魅力性，雖然相比于貝多芬的音樂缺乏一定的激情性，但同樣具有著自身的特點(diǎn)，更加流暢、安靜和恬謐。

（二）音型的豐富多彩

莫扎特在他的音樂中不僅僅局限于一種音型的運(yùn)用，在他的音樂作品中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著高低音的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)，還經(jīng)常會(huì)有一些經(jīng)過句和旋律音符在音樂中進(jìn)行穿插，這些都使得他的音樂充滿了旋律感和趣味性，深受人們的喜愛。

（三）基調(diào)自然、清新

和同屬于維也納古典音樂派系的另一位大師海頓一樣，莫扎特在他的音樂中運(yùn)用了大量樂觀、開朗的情緒基調(diào)。不同于海頓的音樂風(fēng)格，莫扎特更加注重情緒基調(diào)的流暢自然和清新明朗，人們在欣賞他的音樂時(shí)很難找到任何雕刻痕跡，仿佛一切音樂都是即興演奏和隨手拈來的，這些手法的運(yùn)用為后來的浪漫主義音樂產(chǎn)生了非常深刻的影響。

四、人文精神在莫扎特音樂中的具體體現(xiàn)

莫扎特的音樂深受人文主義的影響，在他的許多作品中都包含的人文精神。其中，莫扎特最為著名的《費(fèi)加羅的婚禮》和《魔笛》兩個(gè)歌劇作品中，莫扎特就采用了非常真實(shí)的旋律表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們心中復(fù)雜的情感，傳達(dá)了人類情感中最為深厚、真摯的責(zé)任、智慧、愛情和妒忌，使人們在欣賞這些作品時(shí)能夠產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的共鳴。而在另一部著名作品《安魂曲》中，莫扎特也通過音樂的形式對人類面對死亡時(shí)的復(fù)雜心理情緒進(jìn)行了微妙而深刻的刻畫，對人性的根本歸屬問題進(jìn)行了深入的探討，在表現(xiàn)出人類死亡觀念的同時(shí)，也展現(xiàn)了人性的美好和光輝。

在序號為284的《D大調(diào)鋼琴奏鳴曲》中，莫扎特將這首曲子的主體設(shè)定為故鄉(xiāng)，也是他故鄉(xiāng)奏鳴曲系列中最為經(jīng)典的一部。整部鋼琴奏鳴曲以其雄壯的旋律和恢弘的氣勢很好地表現(xiàn)出了積極的生命力和青春的活力，在旋律上清新而輕快，線條上流暢而溫純，在色彩上更加奇幻和瑰麗。在第一樂章中莫扎特帶給我們的是對生命的敬重和禮贊，這也是作曲者本人對于生命的領(lǐng)悟和對人格、心靈和人生的進(jìn)一步升華；第二樂章中，莫扎特運(yùn)用的是更加細(xì)膩的回旋式旋律，具備波蘭圓舞曲中簡單明快的風(fēng)格；在第三樂章中，莫扎特又運(yùn)用了法國樂曲中優(yōu)雅風(fēng)趣的風(fēng)格，充滿了浪漫主義和人文氣息。從總體上來看，整首曲子很好地表現(xiàn)出莫扎特對于自然的追求，通過運(yùn)用和諧溫婉的曲調(diào)和返璞歸真的韻律結(jié)合細(xì)膩豐富的內(nèi)心情感，充分表現(xiàn)出莫扎特對于生活的熱愛和對人文精神的真實(shí)告白。

除此之外，莫扎特的歌劇在對社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的廣大群眾進(jìn)行描繪的同時(shí)，還加入了個(gè)人理解的豁達(dá)生命態(tài)度和高尚的人生哲學(xué)。在風(fēng)俗性喜劇《費(fèi)加羅的婚禮》里面，他就通過伯爵夫人音調(diào)的高潔來指引著群眾擺脫日常生活的喧鬧和庸俗，從另一個(gè)角度對上流社會(huì)的奢華荒誕和人性的丑惡進(jìn)行了嘲諷，使人們在欣賞到這部歌劇時(shí)，自然而然地產(chǎn)生出一種人心向善的思維。在《女人心》中，莫扎特對人類情感的可靠性進(jìn)行了深刻的質(zhì)疑，在諷刺的同時(shí)又參雜著一些無奈和同情。在《唐喬凡尼》中，莫扎特通過建立一個(gè)極具浪漫主義情懷且玩世不恭的英雄形象，來表現(xiàn)個(gè)人的魅力，雖然主人公在最后遭到了報(bào)應(yīng)，但莫扎特留給世人的卻是對當(dāng)時(shí)社會(huì)中傳統(tǒng)道德底線的挑戰(zhàn)，為后人留下了深刻的印象。

五、人文精神的深度

莫扎特音樂的人文精神在深度上體現(xiàn)為對人性前所未有的超越性和對人性幅度特有的包容性兩個(gè)方面，這在莫扎特的歌劇作品中表現(xiàn)得尤為明顯。在歌劇領(lǐng)域，與同樣偉大的音樂家貝多芬相比，莫扎特的歌劇表現(xiàn)了更加全面和寬廣的包容性，也因?yàn)檫@個(gè)原因莫扎特被后人冠以有史以來最為優(yōu)秀的音樂戲劇家。在莫扎特的歌劇中，充分表現(xiàn)出了對于人情世故和人類內(nèi)在精神的優(yōu)秀洞察力，還以同情的心態(tài)表現(xiàn)出了人世間的喜怒哀樂和悲歡離合。因此，莫扎特在塑造歌劇的人物形象上除了具有生動(dòng)性之外，還具有一定的反諷意味和令人為之回味的溫情。相比于莫扎特，貝多芬在這方面就相對遜色多了，貝多芬的音樂往往只注重人類情感的進(jìn)一步升華，在他的音樂作品中，人們往往感受到的只是一些嚴(yán)肅和深沉的心理變化，而當(dāng)面對情感豐富的戲劇創(chuàng)作時(shí)，貝多芬就顯得十分不適應(yīng)，在他的一生中只創(chuàng)作過一部歌劇，那就是《菲岱里奧》。而對于莫扎特來說，他卻認(rèn)為描寫市井人物的情感變化和人世間的百態(tài)是一件非常容易而且十分愉快的事情，無論是費(fèi)加羅，還是凱盧比諾，又或是風(fēng)流倜儻的唐喬凡尼，在莫扎特的音樂中都能夠形象地得到很好的表現(xiàn)。

六、結(jié)語

莫扎特的一生非常短暫，但卻給后人留下了大量的曠世名作，由于受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代影響，莫扎特的作品中充斥著一系列的人文主義和人文精神，這些都給當(dāng)時(shí)處于水深火熱中的人們帶來了精神的釋放和藝術(shù)的享受，除了在藝術(shù)形式的表達(dá)上具有非常高的高度，對于解放當(dāng)時(shí)人類的思想，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步同樣具有非常實(shí)用的研究價(jià)值和借鑒意義。莫扎特留給人們的有傳奇、有遺憾，但更多的是給人們積極樂觀的人生態(tài)度和對自由的渴望、追求，他的音樂作品值得人類歷史永遠(yuǎn)的銘記和傳頌。

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