馬永亮

摘要：我國是一個民族特色鮮明的國家，廣闊的地域孕育了內(nèi)容豐富，歷史悠久的傳統(tǒng)民族文化，在眾多令人驚嘆的傳統(tǒng)民族文化中，民族音樂又以其豐富多彩、風(fēng)格迥異、曲調(diào)絢麗、特色鮮明成為諸多文化中一顆璀璨絢麗的明珠。筆者在魯東大學(xué)研究生期間對中國民族音樂的特征做了一些研究，以下提出筆者的一些思考。

關(guān)鍵詞：民族音樂 音樂形成 音樂特點

中華民族擁有燦爛的文明歷史和深厚的文化底蘊，在漫漫歷史長河中，中華文化一直都是諸多仁人志士向往的神秘國度，中華民族音樂作為其中一塊美麗的園地，自是受到了很多人對其的憧憬與探索。民族音樂經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，它匯聚了各族人民的藝術(shù)智慧和創(chuàng)作才能。它是廣大勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的，是生活的積淀更是生活的升華，極具生活氣息和民族特點，也體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)與精神。

一、中國民族音樂的概念

民族音樂是民族精神的代表，是民族氣節(jié)的象征，各個民族都擁有自己的民族音樂，筆者認(rèn)為民族音樂沒有優(yōu)劣之分，它們都是無價之寶，它們各自擁有自己固定的特點和各自的文化價值，是文化的明信片，正是他們的聚集才讓民族音樂得以發(fā)展和進步。在如今中國流行音樂和歐美搖滾音樂的沖擊下，民族音樂依舊保持它獨有的風(fēng)格曲調(diào)，也正是這種堅持讓人對民族音樂有一種強烈的認(rèn)同感和歸屬感。

二、民族音樂的來源

音樂是眾多藝術(shù)中的一種，這種藝術(shù)貼近生活，是伴隨人類的社會發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，用更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑拋碚f，它應(yīng)該是人類社會文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也正因為如此，它們的起源是一個比較神秘的話題，從古至今，對音樂起源這一說法莫衷一是，在這里筆者認(rèn)為三種說法比較可信：

（一）勞動起源說

早期勞動人民生活比較單調(diào)，而且勞動效率低，勞動強度大，他們在勞動的過程中就會創(chuàng)作出一批音調(diào)較高的音樂用以排遣寂寞，也可以一定程度上給心靈以振奮，他們甚至還會模仿一些蟲魚鳥獸的叫聲，這些音樂大多沒有正規(guī)的曲譜，也不會記載，旋律大多簡單，人們也都是憑著記憶來歌唱，口口相傳，也就都能唱出來，對此觀點較為支持的是北方民歌，北方地處高原，土地貧瘠，雨水稀少，氣候干燥，人們耕作面積大，所以人們在勞作中比較枯燥。他們?yōu)榱吮舜酥g的打招呼或者溝通，通常會自編歌曲大聲歌唱，久而久之，這種音樂形式在北方大地迅速崛起，也成就了一種獨特風(fēng)格的名族音樂。

（二）中西結(jié)合說

中國音樂和西方音樂有著深厚的淵源，中西交流歷史悠久，據(jù)歷史記載，早在西周時期中西方的文化交流就已經(jīng)開始頻繁，那時候的文化交流除了文字還有音樂，中國古代喜歡音樂的帝王有很多，當(dāng)然隨之出現(xiàn)的為皇帝尋譜的人不在少數(shù)，西方音樂偏重于抒發(fā)感情，旋律多變，與當(dāng)時中國的音樂有很大的區(qū)別，也正是如此，人們更喜歡將這種獨特的曲調(diào)結(jié)合中國當(dāng)時盛行的宮廷音樂獻給皇上，從而在音樂上也出現(xiàn)了“中西合璧”，由此形成民族音樂，在后來的傳承過程中，人們對它加以改變，從而形成如今的民族音樂風(fēng)格?，F(xiàn)代民族音樂更是吸納了西方音樂中很多特點，音樂沒有國界，江蘇民歌《茉莉花》就曾作為普契尼的歌劇《圖蘭朵》中的一個插曲，此歌劇后來也成為了他最為成功的作品之一。

（三）宗教起源說

中國的佛教文化影響著整個世界，佛教也是世界三大宗教之一，佛教的教徒在傳播教義的時候也會以一種獨特的歌唱方式進行傳播，玄奘東渡，絲綢之路讓東方文化享譽世界，在佛教文化外傳的同時，西方的伊斯蘭教，基督教也進入到中國。由于語言的差別，人們一開始都是以唱歌的方式將教義傳播出去，例如佛教的一些經(jīng)典歌曲《大悲咒》就是以歌唱的方式表達(dá)出來的，這種方式也取得了不錯的效果，西方文化更注重人的保護也更注重傳播形式的親和，所以在向中國傳播宗教理念的時候西方人會選擇更加輕松和諧的方式，音樂也就成為了他們的最理想的傳播工具。

筆者認(rèn)為民族音樂的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，中國擁有五千年的文化歷史，音樂的起源也必定復(fù)雜多樣，我們的民族音樂必定是時間的積累，也必定是世界音樂中的精華。

三、民族音樂的特點

（一）語言特點

早在春秋時代，中國就出現(xiàn)以《詩經(jīng)》為代表的音樂小曲，其中對感情的抒發(fā)有著“樂而不淫，哀而不傷”這一標(biāo)準(zhǔn)，而這一標(biāo)準(zhǔn)也一直被人們視作民族音樂的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，歷經(jīng)幾千年而沿用至今，中國的民族音樂一般可以分為五大類，即歌曲，歌舞音樂，說唱音樂，戲曲音樂和器樂。每類音樂又有各自的體裁，形式樂種和作品。中國早期的民族音樂其形式大多單調(diào)，語言也多以勞動時的“號子”為主，內(nèi)容簡單，表義直接，曲調(diào)大多激亢，用以激勵勞動生產(chǎn)和調(diào)節(jié)氣氛，緩解心理壓力，此形式延續(xù)至今的大多以陜北民歌為代表。而隨后出現(xiàn)的大多以愛情為主題，語言偏向婉約，用以男女雙方表達(dá)傾慕和愛戀之情，其曲風(fēng)曲調(diào)也大多輕松柔和?！稘h樂府詩集》就是一個典型的代表，其中多篇都是當(dāng)時的士大夫階層以歷史事實如神話傳說為背景創(chuàng)作，當(dāng)今民族音樂的語言特征已經(jīng)不再那么明顯，在民族文化融合的大背景下，民族音樂也逐漸走向了融合，但唯一不變的是其清麗高雅的曲調(diào)，在歷年的央視春晚，民族音樂依舊不可缺少，表演者大多擁有高亢的嗓音，配上那美麗的旋律讓人心神蕩漾。

（二）風(fēng)格特點

民族音樂具有鮮明的民族特色，它充分體現(xiàn)出一個民族的性格特征和精神風(fēng)貌。中國地大物博，擁有56個民族，各個民族人們的生活環(huán)境、性格特征、風(fēng)俗習(xí)性也都不一樣，自然，對于同一首歌曲，人們的理解方式以及理解能力也不一樣，所以在此基礎(chǔ)上人們對同一首歌的傳唱也一定會加入自己的理解，所以在流傳的過程中就會出現(xiàn)南北的民族音樂差異。我們?nèi)ダ斫饷褡逡魳芬欢ㄒ驹谝欢ǖ臍v史高度，很多民族音樂我們現(xiàn)代人都覺得難以理解，但我們應(yīng)該堅持邊繼承邊理解。令人遺憾的是，我們在發(fā)展的過程中也逐漸的將一些民族元素遺忘，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。說是一種遺忘其實也是一種進步。

四、結(jié)語

中國的文化源遠(yuǎn)流長，民族音樂也隨之不斷變遷，在西方音樂的沖擊以及各種嚴(yán)峻環(huán)境的磨練下，中國的民族音樂以其強大的生命力從一顆種子長成了參天大樹，巍峨屹立在世界的東方。中國的民族音樂是我們中華民族傳統(tǒng)音樂不可或缺的一部分，在歷史車輪的不斷向前滾動的過程中，它也不斷地去粗取精，無論在形式體裁還是曲調(diào)風(fēng)格都有著完美的表現(xiàn)。作為中華民族文化的繼承者，我們應(yīng)該深入地去了解民族音樂，學(xué)習(xí)民族音樂，在繼承的過程中不忘發(fā)展，讓民族音樂一直留在歷史的舞臺，這是我們的使命。更是作為一個炎黃子孫不可推卸的責(zé)任。