□ 楊 倩

一、問題緣起

在一個多民族社會，不同族群之間在獲取教育機(jī)會時可能會受到社會階層和族群身份等因素的交互影響，同一族群內(nèi)部也可能因社會階層位置不同而產(chǎn)生差異。查爾斯（Camille Z. Charles）[1]等人的研究顯示，族群之間在家庭背景上的結(jié)構(gòu)性差異導(dǎo)致了學(xué)業(yè)成績的族群差異，并且這種差異是通過文化資本、經(jīng)濟(jì)資本等的中介作用加以影響的；處于不利地位的少數(shù)族群，如非裔美國人、土著印第安人與西班牙裔美國人，家庭社會經(jīng)濟(jì)地位不如白人，其父母較少談?wù)摯髮W(xué)計劃，較少為子女的高中學(xué)業(yè)做計劃，較少送子女去私立高中，并且為子女大學(xué)入學(xué)的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備也不足，這些對子女的高中學(xué)業(yè)成績以及進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會都有不利影響。奧爾（Amy J. Orr）[2]的研究表明，在控制了家庭社會經(jīng)濟(jì)地位后，財富對學(xué)業(yè)成績具有顯著的積極影響，并且財富主要是通過影響子女可接觸到的文化資本的多少從而影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績的；黑人學(xué)生成績之所以比白人學(xué)生要低，是因為其擁有的財富實質(zhì)上比白人少得多。值得注意的是，雖然族群與階層有非常緊密的聯(lián)系，但兩者并不總是重合，如奧爾在控制了階層因素的影響后，發(fā)現(xiàn)族群因素對學(xué)生學(xué)業(yè)成就發(fā)揮了顯著的消極作用，與白人學(xué)生相比，黑人學(xué)生成績較低。這說明族群身份是影響人們獲取教育機(jī)會、取得學(xué)業(yè)成功的一個重要因素，在獲得教育機(jī)會的過程中，一些族群的成員所遭遇的困難是另一些族群的成員所不用面對的。

國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就問題的研究基本呈現(xiàn)兩種趨勢：一是從一般性的理論闡釋入手分析少數(shù)民族教育的低學(xué)業(yè)成就問題，如祖力亞提·司馬義[3]等人的研究；一是通過實踐性的田野調(diào)查對某一民族學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)及其原因進(jìn)行分析，如錢民輝[4]、馬茜[5]等人的研究。這些研究多是從文化的視角探討少數(shù)民族的學(xué)業(yè)成就問題，而對少數(shù)民族內(nèi)部的社會階層分化以及各個少數(shù)民族間的社會階層分化對少數(shù)民族學(xué)業(yè)成就和教育機(jī)會的影響關(guān)注較少。謝作栩、譚敏曾以少數(shù)民族整體為研究對象，揭示了家庭背景、族群因素對我國少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會的影響[6] [7]。那么，不同少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會是否存在差異？在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會是否存在差異？各種差異的具體表現(xiàn)是什么？是什么原因造成了這些差異？在不同類型高校，不同少數(shù)民族各社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異是否有所不同？本文利用問卷調(diào)查數(shù)據(jù)、人口普查數(shù)據(jù)和訪談資料，以云南省五個少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會為對象，分析各種差異的具體表現(xiàn)及其成因。

二、數(shù)據(jù)與研究方法

本研究對邊疆多民族聚居的云南省13所高校在讀少數(shù)民族大學(xué)生（共涉及34個少數(shù)民族）進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷7 450份，回收6 115份，回收率達(dá)82.1%，有效問卷5 608份，有效率達(dá)91.7%。其中彝族、哈尼族、白族、傣族和納西族的有效樣本（共3 511份）分別有1 590份、371份、879份、445份、226份，分別占總有效樣本的28.4%、6.6%、15.7%、7.9%、4.0%。該問卷“家庭背景”6個項目的克隆巴赫α系數(shù)為0.850，說明“家庭背景”的內(nèi)部一致性較高，具有良好的信度。

本文參照中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所“當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)變遷研究”[8]課題組關(guān)于當(dāng)前中國社會十大階層劃分法調(diào)查了學(xué)生父母的職業(yè)類型，并將十個階層合并為優(yōu)勢階層、中間階層和基礎(chǔ)階層三大階層類型①優(yōu)勢階層，包括國家與社會管理者、經(jīng)理人員和私營企業(yè)主；中間階層，包括專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員和個體商業(yè)戶；基礎(chǔ)階層，包括商業(yè)服務(wù)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)林牧漁人員和失業(yè)半失業(yè)無業(yè)人員。。然后根據(jù)這三大階層劃分對彝族、哈尼族、白族、傣族和納西族大學(xué)生所處的社會階層進(jìn)行統(tǒng)計。這5個少數(shù)民族的階層構(gòu)成比例來源于《云南省2010年人口普查資料》中“全省各民族分性別、職業(yè)的人口”的推算[9]（P1338-1340）。本文在統(tǒng)計了樣本中大學(xué)生所處社會階層的構(gòu)成比例與少數(shù)民族人口的階層構(gòu)成比例的基礎(chǔ)上，采用“輩出率”[10]②“輩出率”指的是某一社會階層子女在大學(xué)生中的比例與該階層人口在同一社會全體職業(yè)人口中所占比例之比。例如：優(yōu)勢階層的輩出率=大學(xué)生中優(yōu)勢階層的子女所占比例/優(yōu)勢階層人口占同一社會全體職業(yè)人口的比例。若輩出率大于1，則意味著優(yōu)勢階層的子女接受高等教育的機(jī)會高于全部階層的平均水平；相反，若輩出率小于1，則意味著優(yōu)勢階層的子女接受高等教育的機(jī)會低于全部階層的平均水平。這個指標(biāo)分析不同社會階層的各個少數(shù)民族子女接受高等教育機(jī)會的差異。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）不同少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會的差異

從入學(xué)機(jī)會的數(shù)量上來看，表1分別對所抽樣的彝族、哈尼族、白族、傣族、納西族大學(xué)生的分布狀況進(jìn)行了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)上述各少數(shù)民族在校大學(xué)生樣本占少數(shù)民族在校生總樣本的比例分別為28.4%、6.6%、15.7%、8.0%、4.0%。輩出率測算結(jié)果顯示，納西族、白族、傣族、彝族和哈尼族高等教育入學(xué)機(jī)會輩出率分別為1.98、1.54、1.00、0.86、0.62，其中，納西族和白族的輩出率最高，傣族和彝族次之，哈尼族最低，說明這五個少數(shù)民族的高等教育入學(xué)機(jī)會呈現(xiàn)明顯差異，納西族和白族子女的入學(xué)機(jī)會最高，傣族和彝族次之，哈尼族最低。

表1 不同少數(shù)民族學(xué)生的分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

就入學(xué)機(jī)會的質(zhì)量而言，表2統(tǒng)計了三類高校中五個少數(shù)民族大學(xué)生的分布狀況，結(jié)合各個少數(shù)民族人口的分布情況進(jìn)行輩出率測算，得出了不同少數(shù)民族子女就讀各類型高校的差異情況：第一，重點本科院校中，納西族、白族、傣族、彝族、哈尼族的高等教育輩出率分別為1.98、1.67、1.14、0.71、0.43，說明納西族、白族子女進(jìn)入重點本科院校的機(jī)會最大，傣族、彝族次之，哈尼族最小，呈梯級分布。輩出率的高低差別為4.60倍。第二，一般本科院校中，白族、納西族、彝族、傣族、哈尼族的高等教育輩出率分別為1.96、1.73、1.08、0.83、0.43，說明白族、納西族子女進(jìn)入一般本科院校的機(jī)會最大，彝族、傣族次之，哈尼族最小，呈梯級分布。輩出率的高低差別為4.56倍。第三，高職高專院校中，納西族、哈尼族、彝族、白族、傣族的高等教育輩出率分別為2.23、1.19、0.99、0.90、0.85，說明納西族子女進(jìn)入高職高專院校的機(jī)會最大，遠(yuǎn)高于其余四族，呈蒜型分布。輩出率的高低差別為2.62倍。第四，從標(biāo)準(zhǔn)差的測定結(jié)果來看，五個少數(shù)民族在高職高專院校、一般本科院校、重點本科院校輩出率的標(biāo)準(zhǔn)差分別為0.57、0.63、0.66。這說明在不同類型高校中，五個少數(shù)民族的入學(xué)機(jī)會差異不同。在高職高專院校中，五個少數(shù)民族的入學(xué)機(jī)會差異最??；在一般本科院校中，此差異相對較大；在重點本科院校中，此差異最大。

表2 不同少數(shù)民族學(xué)生的高校類型分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

筆者通過實地訪談和查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)上述差異的原因，一方面在于少數(shù)民族之間在職業(yè)結(jié)構(gòu)（階層）、教育等方面存在的結(jié)構(gòu)性差異。比如納西族、白族處于較高階層的人口較多（國家黨政機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的比例分別為1.07%、0.81%，專業(yè)技術(shù)人員的比例分別達(dá)到了7.49%、5.83%），接受高等教育人口的比例較高（分別為11.47%、7.46%），而哈尼族處于較高階層的人口較少（國家黨政機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人的比例僅有0.40%，專業(yè)技術(shù)人員的比例僅為2.58%），接受高等教育人口的比例較低（2.93%）[9]（P1338-1340，397-399）。優(yōu)勢階層往往占有較多的組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源，其子女“不僅從其出身的環(huán)境中得到了習(xí)慣、訓(xùn)練、能力這些直接為他們學(xué)業(yè)服務(wù)的東西，而且也從那里繼承了知識、技術(shù)和愛好”[11]，所有這些東西都有利于學(xué)業(yè)的成功。而基礎(chǔ)階層子女所能從家庭繼承的有利于其學(xué)業(yè)成功的資源比較有限，這在一定程度上制約了他們對高等教育機(jī)會的獲取。父母受教育程度不同，家庭成員中積累并共享的態(tài)度經(jīng)驗和性情傾向等家庭的慣習(xí)也會有所差異，從而影響父母在子女教育過程中的介入程度、所提供支持的數(shù)量和類型以及所營造的子女成長的環(huán)境差異，進(jìn)而作用于子女在受教育過程中的表現(xiàn)和選擇，影響子女的學(xué)業(yè)成就和升學(xué)機(jī)會。對一個族群而言，其所擁有的優(yōu)勢階層越多，高學(xué)歷的成員越多，族群作為一個整體所獲得的教育機(jī)會也就越多。另一方面，族群文化也影響了少數(shù)民族的教育機(jī)會。從訪談結(jié)果來看，白族和納西族普遍具有重教興學(xué)的歷史傳統(tǒng)和觀念意識，即使是處于較低階層家庭的父母也能重視子女學(xué)校教育，對子女抱有較高的教育期望，這非常有利于子女克服學(xué)校和社會中遭遇的文化語言障礙，克服家庭社會階層位置較低、經(jīng)濟(jì)收入較少、文化背景弱勢帶來的負(fù)面影響，從而積極推動子女獲得較多的高等教育入學(xué)機(jī)會。與白族和納西族的情形恰好相反，哈尼族由于多聚居于山區(qū)和半山區(qū)，很多家長傾向于保守的傳統(tǒng)思維，缺少吸納主流文化的意識，往往不重視子女教育，這些都制約了哈尼族子女的高等教育機(jī)會獲得。處于弱勢地位的哈尼族子女受家庭不利因素的制約更大，他們往往較難獲得層次更高、質(zhì)量更好的高等教育入學(xué)機(jī)會。傣族的情形又不同，傣族多聚居在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，其支柱產(chǎn)業(yè)種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益較高，但大多為粗放型產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員無需較高學(xué)歷，僅靠家傳技術(shù)便可以從事，這促使傣族的高等教育的需求較低；同時，由于傣族深受宗教文化影響，主流文化的發(fā)展相對薄弱，大多成員講求凡事隨性，順其自然，安于現(xiàn)狀，影響了傣族父母對教育的態(tài)度和教育期望，進(jìn)而影響傣族子女的高等教育入學(xué)機(jī)會。

（二）不同少數(shù)民族各階層子女的高等教育入學(xué)機(jī)會

1.不同少數(shù)民族各階層子女入學(xué)機(jī)會總量差異

表3結(jié)合不同少數(shù)民族各階層人口的構(gòu)成比例以及不同少數(shù)民族大學(xué)生樣本的階層結(jié)構(gòu)，通過測算輩出率來分析不同少數(shù)民族各階層子女高等教育入學(xué)機(jī)會差異狀況。統(tǒng)計結(jié)果顯示：第一，無論何種少數(shù)民族，其優(yōu)勢階層輩出率都遠(yuǎn)高于中間階層和基礎(chǔ)階層，比如哈尼族優(yōu)勢階層輩出率為16.50，分別是中間階層和基礎(chǔ)階層的13.2倍、18.3倍；傣族優(yōu)勢階層輩出率為18.75，分別是中間階層和基礎(chǔ)階層的19.95倍、20.16倍，這表明在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會總量存在很大差異，優(yōu)勢階層子女占有很大優(yōu)勢。第二，從標(biāo)準(zhǔn)差的測定結(jié)果來看，傣族、哈尼族、白族、彝族、納西族三大階層輩出率的標(biāo)準(zhǔn)差分別為10.29、8.91、5.42、4.17、1.96，說明在入學(xué)機(jī)會的總量上，不同少數(shù)民族各階層子女的入學(xué)機(jī)會差異存在很大差別，傣族和哈尼族各階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最大，白族和彝族次之，納西族最小。

表3 各少數(shù)民族學(xué)生的階層分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

2.不同少數(shù)民族各階層子女入學(xué)機(jī)會質(zhì)量差異

就不同類型高校而言，不同少數(shù)民族各階層子女的入學(xué)機(jī)會差異狀況如表4所示。該表的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)以下幾個特征：第一，重點本科院校和一般本科院校中，五個少數(shù)民族優(yōu)勢階層的輩出率均最高，說明這五個少數(shù)民族的優(yōu)勢階層子女進(jìn)入這兩類院校的機(jī)會最高。第二，高職高專院校中，彝族、傣族、納西族、哈尼族仍然是優(yōu)勢階層輩出率最高，說明這四個少數(shù)民族的優(yōu)勢階層子女進(jìn)入該類院校的機(jī)會最高；而白族基礎(chǔ)階層的輩出率最高，說明白族基礎(chǔ)階層子女進(jìn)入高職高專院校的機(jī)會最高，這可能是由于白族優(yōu)勢社會階層子女已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向追逐具有更高文憑價值、象征更高身份地位文化的本科高校的入學(xué)機(jī)會，而讓渡了部分就讀高職高專院校的機(jī)會。第三，標(biāo)準(zhǔn)差的測定結(jié)果顯示，重點本科院校中，哈尼族不同階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最大，傣族次之，納西族最小；一般本科院校中，傣族和哈尼族不同階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最大，彝族次之，納西族最??；高職高專院校中，哈尼族不同階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最大，遠(yuǎn)大于其他四個少數(shù)民族。

綜上可以發(fā)現(xiàn)，一方面，在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會的總量和質(zhì)量均存在很大差異，優(yōu)勢階層子女占有很大優(yōu)勢。這顯示了少數(shù)民族與其他群體一樣面臨著內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性分層，這種分層結(jié)構(gòu)與社會全體成員的分層體系保持著高度一致，即優(yōu)勢地位群體占據(jù)了更多更好的高等教育資源，而那些父母職業(yè)地位不高、文化程度較低、家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳、地處農(nóng)村地區(qū)的少數(shù)民族子女獲得高等教育機(jī)會的數(shù)量與質(zhì)量都明顯不足。另一方面，五個少數(shù)民族不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異不同，哈尼族不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最大，納西族不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最小。這主要是由于不同少數(shù)民族的內(nèi)部分層有其自身的特性，如哈尼族內(nèi)部的社會階層差異程度更為突出，納西族內(nèi)部的社會階層差異程度較小。

表4 不同類型高校各少數(shù)民族學(xué)生的階層分布及輩出率、標(biāo)準(zhǔn)差

四、主要結(jié)論與分析

1. 不同少數(shù)民族獲得高等教育的數(shù)量和質(zhì)量均存在差異。無論在入學(xué)機(jī)會的總量上，還是在獲取代表較高質(zhì)量的本科入學(xué)機(jī)會上，納西族和白族都占有很強的優(yōu)勢，而傣族、彝族、哈尼族則處于相對不利地位，尤以哈尼族最甚。并且，院校層次越高，這種差異越明顯。究其原因，一方面在于少數(shù)民族之間在職業(yè)結(jié)構(gòu)（階層）、教育等方面存在結(jié)構(gòu)性差異，另一方面在于族群文化的差異。這二者相互交織地影響著其子女的高等教育入學(xué)機(jī)會，使不同少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會的差異呈現(xiàn)多樣性。

2. 在同一少數(shù)民族內(nèi)部，不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會的總量和質(zhì)量均存在很大差異，優(yōu)勢階層子女占有很大優(yōu)勢。這顯示了少數(shù)民族與其他群體一樣面臨著內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性分層，這種分層結(jié)構(gòu)與社會全體成員的分層體系保持著高度一致，即優(yōu)勢地位群體占據(jù)了更多更好的高等教育資源，而那些父母職業(yè)地位不高、文化程度較低、家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳、地處農(nóng)村地區(qū)的少數(shù)民族子女在高等教育機(jī)會獲得的數(shù)量與質(zhì)量都明顯不足。

3. 五個少數(shù)民族不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異不同，哈尼族不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最大，納西族不同社會階層子女的入學(xué)機(jī)會差異最小。究其原因在于，不同少數(shù)民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)性分層有其自身的特性，哈尼族內(nèi)部社會階層差異程度更為突出，納西族內(nèi)部社會階層差異程度較小。

我國不同少數(shù)民族高等教育入學(xué)機(jī)會差異的影響因素十分復(fù)雜，既有社會階層的影響，又有族群文化的影響。鑒于此，在改善不同少數(shù)民族的高等教育機(jī)會時，各個少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地區(qū)少數(shù)民族高等教育發(fā)展的客觀實際情況制定切實可行的實施細(xì)則，進(jìn)一步將低階層少數(shù)民族學(xué)生作為政策的受益群體，并積極提升少數(shù)民族父母的文化教育素養(yǎng)，從而改善少數(shù)民族家庭的教育態(tài)度和教育期望，以緩解不利家庭背景對其子女高等教育機(jī)會的負(fù)面影響，提升少數(shù)民族的高等教育機(jī)會。

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