尹茵

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，愛國之情應(yīng)如何表達(dá)？現(xiàn)大力倡導(dǎo)的理性愛國主義又是什么？本文以東京審判為例，借倪征燠等人面對(duì)困境捍衛(wèi)國家利益的具體行為，闡釋理性愛國主義的重要性和現(xiàn)實(shí)性，從而倡導(dǎo)理性愛國，用有益的行動(dòng)表達(dá)理性的愛國之情。

關(guān)鍵詞：愛國主義；理性愛國；東京審判

中圖分類號(hào)：D069 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）03-0060-03

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，中國綜合實(shí)力逐步提高，國際的社會(huì)影響越來越大，使西方國家對(duì)中國發(fā)展的態(tài)度變得十分微妙和復(fù)雜，以“中國威脅論”最為典型。與此同時(shí)，西方國家在整體戰(zhàn)略伙伴的關(guān)系下，也出現(xiàn)了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等一系列的“軟封鎖”的現(xiàn)象。中國與他國之間各種利益的摩擦與沖突將始終貫穿于中國發(fā)展壯大的過程中。隨著沖突的加劇，國內(nèi)產(chǎn)生了一些較激烈的、情緒化的、樸素的愛國主義感情和行為，如抵制外國貨、網(wǎng)絡(luò)“謾罵”，甚至打砸外國商品等。這種樸素的愛國情感與愛國行為，已不適應(yīng)當(dāng)今國際社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，也不利我國發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，大力倡導(dǎo)一種與全球化發(fā)展相適應(yīng)的理性愛國主義將有重要的意義。

一、愛國主義與理性愛國主義

在歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)人研究愛國主義。那么愛國主義是什么呢？國家教育部認(rèn)為“愛國主義是人們?cè)陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的對(duì)自己祖國忠誠和摯愛的情感，表現(xiàn)為維護(hù)祖國利益和尊嚴(yán)、捍衛(wèi)祖國主權(quán)和統(tǒng)一、促進(jìn)祖國發(fā)展和進(jìn)步的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則”。①愛國主義是一種強(qiáng)烈的民族情感的流露，是一種對(duì)國家信仰的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國家之間的聯(lián)系越來越緊密，必然會(huì)產(chǎn)生摩擦——無論精神上的、經(jīng)濟(jì)上的或者文化上的。如何表達(dá)愛國之心，將是現(xiàn)在和將來一段時(shí)間中國公民必須面對(duì)的問題。概括地講，愛國所包含的強(qiáng)烈情感應(yīng)是積極理性的；愛國所擁有的緊密團(tuán)結(jié)應(yīng)是博大包容的；愛國所包含的堅(jiān)定意志應(yīng)是高瞻遠(yuǎn)矚地尊重世界發(fā)展的潮流。愛國主義包含著對(duì)祖國的無限忠誠和熱愛的自發(fā)意識(shí)，在賦予了強(qiáng)烈的理性色彩后外化為持久堅(jiān)定的愛國行為。

從總體上講，愛國主義的表現(xiàn)形式可以分為兩種不同的類型：一種是非理性的、狹隘的、本能的、甚至是封建宗法的愛國主義；另一種是理性的、普遍的、反思的和現(xiàn)代化的愛國主義。關(guān)于這兩種愛國心的區(qū)別，法國著名的政治思想家托克維爾是這樣論述的：“有一種愛國心，主要來自那種把人心同其出生地聯(lián)系起來的直覺的、無私的和難以界說的情感。這種本能的愛國心混雜著很多成分，其中既有對(duì)古老習(xí)慣的愛好，又有對(duì)祖先的尊敬和對(duì)過去的留戀，這種愛國本身就是一種宗教，它不做任何推理，只憑信仰和感情行事……同所有的輕率激情一樣，這種愛國心只能暫時(shí)地激起強(qiáng)大的干勁，但不能使干勁持久，它把國家從危機(jī)中拯救出來以后，往往便任其于安寧中衰亡?！薄傲碛幸环N愛國心比這種愛國心有理智，它雖然可能不夠豪爽和熱情，但非常堅(jiān)定和非常持久，它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長(zhǎng)，它隨著權(quán)利的運(yùn)用而發(fā)展，但在摻進(jìn)私人的利益之后便會(huì)消減?！雹?/p>

理性愛國主義就是在基本的愛國情懷之上，通過合理的表達(dá)途徑，所展現(xiàn)的一種不同于以往的愛國情操。它不是簡(jiǎn)單地喊口號(hào)，而是厚積薄發(fā)的情感積累；它不是盲目地抵制外國貨，而是從根本上維護(hù)國家的利益，與狹隘民族主義的激進(jìn)行動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。理性愛國的實(shí)質(zhì)是維護(hù)國家和民族的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，站在大局上客觀理性地應(yīng)對(duì)沖突和糾紛；理性愛國不盲目崇拜自己的祖先和文化，取其精華去其糟粕；理性愛國是在追求自己國家利益的同時(shí)，尊重其他國家的人民和文化，倡導(dǎo)世界和平理念。當(dāng)今的愛國主義，從根本上講就是弘揚(yáng)這種理性的愛國主義，促使樸素的愛國熱情轉(zhuǎn)化為一種推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量，促使精神上的愛國情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的愛國行動(dòng)，為國家強(qiáng)盛、百姓富足發(fā)揮真正的作用。理性愛國主義理應(yīng)成為我們面對(duì)國際摩擦的首要選擇。

二、東京審判上的理性愛國主義

理性愛國主義與樸素愛國主義情感的一個(gè)重要區(qū)別就是它在面對(duì)沖突和摩擦，有正確的判斷能力和理性的行為能力，不浮躁、不盲從，真正維護(hù)好國家的根本利益。筆者借倪征燠在東京審判上的具體表現(xiàn)闡述理性愛國主義。

1946年5月3日，根據(jù)波茨坦公告宣言，在日本東京成立了遠(yuǎn)東國際軍事法庭，取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的同盟列國對(duì)發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的首惡之一——日本軍國主義領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行了正義的審判。中國公民為這來之不易的勝利歡呼，期待早日審判這些罪惡深重的侵略者。但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。審判按照英美法制度進(jìn)行，美國還給每名被告準(zhǔn)備一名到兩名美國律師。相反，當(dāng)時(shí)的中國政府以為這場(chǎng)審判是鐵定的結(jié)果，嚴(yán)厲懲處對(duì)中國人民甚至世界人民犯下彌天大罪的日本戰(zhàn)犯。但實(shí)際情況并不像想象的那么輕松，由于在人員和證據(jù)上準(zhǔn)備不足，致使在第一階段的法庭審判中陷入被動(dòng)。照此發(fā)展，很有可能眼看著板垣征四郎和土肥原賢二等戰(zhàn)犯得不到應(yīng)有的懲罰。面對(duì)極其復(fù)雜的英美法律程序，倪征燠作為第二批趕赴東京審判的中國檢察官首席顧問，運(yùn)用自己深厚的法律知識(shí)和聰明才智，幫助中國檢察官破除萬難，成功讓板垣征四郎和土肥原賢二等7名戰(zhàn)犯被判死刑，為中國人民爭(zhēng)取到最大的勝利，祭奠了戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的同胞。

倪征燠是怎么做到的？一是努力尋找鐵證。當(dāng)他趕到東京時(shí)，審判的第一階段早已結(jié)束。經(jīng)過對(duì)法庭筆錄的深入研究，他明白要想扳回局面，只能在對(duì)被告?zhèn)€人辯護(hù)階段進(jìn)行詰問、提交新證據(jù)。可問題是如何搜集確切有力的證據(jù)。因?yàn)闆]有一個(gè)司令官會(huì)邊打仗邊搜集證據(jù)用于日后控訴戰(zhàn)犯。經(jīng)過多次商討，中國檢察組的同志請(qǐng)求進(jìn)入當(dāng)時(shí)已被關(guān)閉的日本前陸軍省檔案庫。他們?cè)诶锩媾谴髟?、夜以繼日地查找、研究證據(jù)。經(jīng)過晝夜努力，終于在卷軼浩繁的檔案中找到一些有用的文件。二是拆穿戰(zhàn)犯辯護(hù)中的謊言。在第二階段，土肥原賢二放棄親自辯護(hù)，避免與中國檢察組正面交鋒，借此來逃脫罪責(zé)。而板垣征四郎剛愎自用，登上了辯護(hù)臺(tái)。倪征燠并運(yùn)用淵博的法律知識(shí)和縝密的邏輯思維，對(duì)板垣征四郎48頁內(nèi)容空泛、顛倒黑白、信口雌黃的辯護(hù)詞中的事情幾乎全部仔細(xì)盤問，同時(shí)不忘提到土肥原賢二，揭露他們兩人協(xié)同策劃并實(shí)施的罪惡侵華活動(dòng)。倪征燠運(yùn)用法律理論和證據(jù)在法庭上一一反駁了板垣征四郎提出的15名證人的證言，使他們敗陣而退

回顧倪征燠在東京審判上的成功，是得益于他對(duì)法律忠誠和厚實(shí)的法學(xué)功底。他崇尚正義，并選擇學(xué)習(xí)法律來伸展報(bào)國之志。他在看到上海“會(huì)審公廨”中外國領(lǐng)事、律師的狂妄和中國法官的卑微后，深受刺激，并立志改變中國的司法現(xiàn)狀。他學(xué)習(xí)中國法律知識(shí)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)外國法律，取得了斯坦福大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，多次赴英美實(shí)地考察，探究英美法系的規(guī)則與理念。這是他為我國贏得東京審判的勝利的重要原因所在。一顆持久的愛國之心，并付諸于實(shí)踐，這就是倪征燠用自己的言行所詮釋的理性愛國主義。

三、東京審判對(duì)理性愛國主義教育的啟示

東京審判告訴我們，愛國不能只停留在非理性的淺層次上。非理性愛國主義主觀上往往注重于口號(hào)和語言的渲染上，更多的是一種情感的宣泄，易引起盲目的、極端的情緒和行為；客觀上，其愛國的言行背離了國家戰(zhàn)略和國家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，影響中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的、來之不易的國內(nèi)外環(huán)境，從而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在中國面臨加速發(fā)展的國際背景下，只有大力弘揚(yáng)理性愛國主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.理性愛國主義要以維護(hù)國家、民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。愛國之心人人有之，但什么是正確的愛國心卻是值得每個(gè)公民深思的問題。清末的保守派大臣對(duì)國家也是一片熱忱之情，但是他們一味沉迷在天朝強(qiáng)國的老思想中，這種盲目自大、固步自封阻擋了國家的進(jìn)步，最終導(dǎo)致國土一度淪喪?？梢姾鲆晣榈拿褡遄源笾髁x是非理智的。但是對(duì)自己國家全盤否定的民族虛無主義也是不可取的，必須予以堅(jiān)決抵制。我們所倡導(dǎo)的理性愛國是正確客觀地認(rèn)識(shí)國情，自豪我們擁有的文明，正視我們存在的不足，聚力國家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)過改革開放，我國發(fā)展取得了舉世矚目的成績(jī)，但這種飛速發(fā)展也帶來了不少的問題，如環(huán)境惡化、貧富差距加大等等。目前，我國的主要矛盾仍然是人民日趨增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，同當(dāng)前生產(chǎn)力不能滿足人民物質(zhì)文化需求狀況之間的矛盾。我們的主要任務(wù)仍然是要維護(hù)世界和平與社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，更大限度地滿足人民物質(zhì)生活和精神生活的需求。這就是我們的大局，這就是我們國家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們必須要正視自己的國情，從國情出發(fā)，從國家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，表達(dá)自己的愛國情感，踐行自己的愛國意志。這是理性愛國的基礎(chǔ)，任何脫離這一基本的國情和利益的愛國都不是理性愛國。

2.理性愛國主義教育要從小抓起貫穿終身。樸素的愛國主義情懷扎根于人的內(nèi)心之中，理性愛國主義教育要做的就是通過教育把這種樸素之情賦予理性，上升到符合國家、民族的根本利益。教育要根據(jù)人的不同成長(zhǎng)階段特點(diǎn)，采用不同的教育手段，從而達(dá)到最優(yōu)的教育目的。例如在幼兒時(shí)期，人的好奇心最強(qiáng)，智力水平有限，這時(shí)宜采用生動(dòng)、形象、淺顯的直觀教育方式。倪征燠在幼年時(shí)期受小說和戲劇的影響，嫉惡如仇，心中埋下了正義的種子，最終走上法律報(bào)國的道路。在易叛逆的青年時(shí)期，人的思想活躍多變，辨別事物的能力增強(qiáng)，受周圍環(huán)境影響大，這時(shí)宜采用以“做貢獻(xiàn)”為主題的情感體驗(yàn)的愛國實(shí)踐教育，強(qiáng)化主人翁意識(shí)?？偟膩碚f，教育要根據(jù)不同的受眾群體采用不同的方式，關(guān)鍵是要充分尊重受眾群體在理性愛國主義教育中的主體地位，從他們的需求出發(fā)，把他們?cè)诶硇詯蹏髁x教育中的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮出來，并積極引導(dǎo)他們自覺學(xué)習(xí)、切身感悟、深刻自省、躬身實(shí)踐等，從而把這種與生俱來的樸素愛國情感升華為更高層次的理性愛國主義情懷。

3.理性愛國主義的弘揚(yáng)與踐行必須落實(shí)到嫻熟的專業(yè)技能。有了理性的愛國思想，接下來就要把思想轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，空口白話不能使國家變得強(qiáng)大。愛國不是掛在嘴上喊喊的口號(hào)，而是應(yīng)該腳踏實(shí)地的一步一步地做出來，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的報(bào)國行動(dòng)，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。打鐵還須自身硬。國家是一個(gè)大機(jī)器，每個(gè)平凡的螺絲都極其重要，缺一不可。只有螺絲各司其職，機(jī)器才能平穩(wěn)快速地運(yùn)轉(zhuǎn)。倪征燠不滿上海“會(huì)審公廨”中外國領(lǐng)事、律師的狂妄和中國法官的卑微，立志改變中國司法現(xiàn)狀，從而全身心地投入到法律學(xué)習(xí)中，提升技能，成為中國司法界的領(lǐng)軍人物，為中國司法建設(shè)貢獻(xiàn)力量。東京審判中，倪征燠如果沒有雄厚的法律專業(yè)功力，就很難在英美法系框架下實(shí)現(xiàn)中國人民懲治二戰(zhàn)日本戰(zhàn)犯的愿望。因此，理性愛國者是通過厚積薄發(fā)的專業(yè)技能和卓有成效的專業(yè)活動(dòng)為祖國做出貢獻(xiàn)，在貢獻(xiàn)中浸潤(rùn)著豐富而深刻的愛國情結(jié)。廣大的青年學(xué)生尤其是大學(xué)生，正是奠基和提升專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能的關(guān)鍵時(shí)期和黃金時(shí)段，一定要全身心地打好專業(yè)基礎(chǔ)，才能在最關(guān)鍵的時(shí)刻或者在平凡的崗位上實(shí)踐理性愛國主義。

注 釋：

①教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心.愛國主義：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力[J].求是，2009（1）：53～55.

②托克維爾.論美國的民主（中譯本）上卷[M].北京：商務(wù)印書館，1988.268～269.

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（責(zé)任編輯 張海鵬）