盛彥夫 葉怡 邱楓 葉持躍 陳芳

摘 要：中國園林是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世界園林史上獨(dú)具風(fēng)格的一種藝術(shù)形式。現(xiàn)代意義上的“園林”一詞，在我國幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中因內(nèi)容和形式的不同，有過很多稱謂，既有“供帝王游憩的宮苑”之稱，也有私人的“山居、別業(yè)、林亭”等稱謂。本文通過對不同歷史時(shí)期“園林”一詞稱謂的變化，探究其從皇家貴族逐步面向文人士大夫，從帝王狩獵、游賞的境域到自然山水園，再走向城市宅園的嬗變過程。

關(guān)鍵詞：園林 ?稱謂 ?嬗變

同一詞匯有不同的稱謂，任何一個(gè)詞匯的意義都存在于一定的歷史范疇內(nèi)，具有明確的時(shí)代性[1]?！皥@林”一詞作為我國本土特有的詞匯，歷經(jīng)了先秦、秦漢、魏晉南北朝、唐宋、明清五個(gè)最主要的發(fā)展階段，每個(gè)時(shí)期，“園林”的含義都有所不同。稱謂的變更，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期獨(dú)特的社會生活風(fēng)貌。

從秦漢至明清，每個(gè)時(shí)期最具有代表性的園林稱謂分別是：囿、宮苑、山居、別業(yè)、林亭等。

現(xiàn)代《中國大百科全書》中對于園林的稱謂包括：庭院、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等。隨著學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地[2]（P55）等稱謂。

本文通過不同歷史時(shí)期“園林”稱謂的變化及其意義的嬗變，探究園林發(fā)展變遷的歷史。

一、先秦、秦漢時(shí)期

園林最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期，時(shí)名為“囿”?！墩f文》：“苑有垣曰囿”，《詩經(jīng)》毛萇注曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也”。由此可知“囿”圈劃了一定地域并筑有垣，是養(yǎng)育禽獸的場所[3]（P21）。周文王筑有最早的靈囿，靈囿中養(yǎng)有靈臺與靈沼，以供帝王貴族畋獵、游樂。彼時(shí)的苑囿是帝王、諸侯欣賞自然景物與動物生活的場所，也是游憩生活的園林[3]（P21），這是關(guān)于園林的最早記載。

秦漢以后，大規(guī)模的皇家宮苑出現(xiàn)。產(chǎn)生了以“苑”“宮”或“苑囿”等為代表的園林詞匯。“苑”與先秦的“囿”為同一含義，僅是不同時(shí)代稱謂不同而已?！吨芏Y·地官·囿人》注：“古謂之囿，漢謂之苑”，“囿，今之苑”，由此可知秦漢的“苑”即先秦的“囿”。秦之“苑囿”方圓數(shù)百里，多建在自然山水中，漢代大多“因秦之舊”[4]（P28）。漢代“苑”中最具代表性的園林是上林苑。上林苑中有三十六苑，為“苑中之苑”，這些苑有以“苑”“宮”來稱謂的，如思賢苑、樂游苑、宜春宮等。這里的“苑”與“宮”建在都城之外，指“離宮”或“別館”?！半x宮”即天子出游之宮，“館，客舍也”（《三輔黃圖》卷六），可見漢代的離宮是供皇帝外出游覽的居所[4]（P31），“宮”與“苑”在某些場所是通用的。除此之外，上林苑中還有“苑中之宮”，如長楊宮，是以狩獵娛樂活動為主的“苑囿”;扶荔宮，則以種植園藝觀賞植物為主，《三輔黃圖》里記載宮中有用菖蒲、荔枝、柑桔子等植物構(gòu)成的“暖房花塢”的園林形式所組成的“宮”[4]（P39）。這就是秦漢以來用“宮”“苑”等稱謂來表達(dá)“園林”的方式。

二、魏晉南北朝時(shí)期

魏晉南北朝是園林發(fā)展的過渡時(shí)期，這一時(shí)期誕生的私家園林成為后世園林的濫觴。魏晉之際，時(shí)局動蕩，門閥制度盛行，中央集權(quán)開始瓦解，政治黑暗，玄學(xué)盛行，人們開始寄情山水。一部分士族大夫通過構(gòu)筑園林來享受自然野趣，同時(shí)為了規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)，希望通過接近自然、欣賞自然來忘卻政治的陣痛。這一時(shí)期的園林大都建立在自然山水之中，是典型的自然山水園，但規(guī)模較秦漢要小。園林的主人也由皇室貴族向士大夫階層轉(zhuǎn)移。此時(shí)園林的主要稱謂有“墅”“園”“園林”“山居”“別業(yè)”“精舍”等。這一時(shí)期，“園林”一詞開始出現(xiàn)，并開創(chuàng)了城市造園的先例。

北魏最早出現(xiàn)了“園林”一詞，但不同語境中含義不同。洛陽城昭德里張倫園林記錄：“園林山池之美，諸王莫及”（楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》），“園林”一詞在這里是指以娛游為目的的城市宅園。在城市，造園的先例可以說由此而來;“園林茂盛，莫之與爭”（《洛陽伽藍(lán)記·龍華寺》），這里的“園林茂盛”則是指寺園里種植的果樹茂盛，“園林”指的是“寺園”。這也與當(dāng)時(shí)大量“舍宅為寺”的時(shí)代背景相契合;而“馳鶩翔園林”（左思《嬌女》）中提到的“園林”，卻表示“山林”的含義。由此可見，“園林”一詞雖然出現(xiàn)在同一時(shí)期，但是其內(nèi)涵以及功能還是有一定區(qū)別的。

自然山水園的代表有石崇的“河陽別業(yè)”和謝靈運(yùn)的“始寧墅”?！皠e業(yè)”一詞指正宅以外另建的環(huán)境優(yōu)美供娛游休息的居處，“別”指“另外”，古代無“另”字，有“另”的地方都寫成“別”[5]（P184），“業(yè)”指產(chǎn)業(yè)、財(cái)產(chǎn)[6]（P31）?！昂雨杽e業(yè)”又稱“金谷園”[4]（P72），“園”的指代比較廣泛，在此處用以稱謂“河陽別業(yè)”，可見該“別業(yè)”已然是自然山水園與莊園相結(jié)合的園林。此外，有謝靈運(yùn)的“始寧墅”?！都崱罚骸笆?，田廬也”，又通“野”，指代田野、郊外。相比之下“山居”則更強(qiáng)調(diào)“處于自然山水之中”，即“山居”更追求自然意蘊(yùn)。謝靈運(yùn)的“山居”即“始寧墅”[4]（P72），可見“山居”與“墅”似已通用。

東晉陶淵明的“田園”隱居生活，對后世的造園活動有重要影響?！稓w園田居》中“歡然酌春酒，摘我園中蔬”，這里的“園”指位于自然山水中的“田園”“田舍”。在《歸園田居》中多處出現(xiàn)“方宅”“草屋”“村莊”等詞匯，構(gòu)成樸素的“田園”生活，這與作者躬耕田園的經(jīng)歷有關(guān)。“精舍”一詞在當(dāng)時(shí)就是隱士清修的場所。它主要是指處在山林之中的園林，如康僧淵“立精舍，旁連嶺……清流激于堂宇”（劉義慶《世說新語·棲逸》）。戴颙“有竹林精舍、林澗甚美”[7]（P89～93）。但“精舍”也有“莊園”“山居”之義?！渡骄淤x》：“下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍”，這里提到的“精舍”指的就是帶有自給自足經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的“莊園”。

三、唐代

唐代是我國園林發(fā)展的興盛時(shí)期，有“唐京省入伏假，三日一開印，公卿近郭皆有園池[8]（P1551）”的記載。經(jīng)考證，唐代存有七百多處園林[9]（P2），可見其數(shù)量之多。

唐代的園林逐漸從魏晉時(shí)期的自然山水園走向喧囂的城市園林，士大夫階層擁有的園林?jǐn)?shù)量也日益增多，這一時(shí)期園林的稱謂也非常豐富。有把“園林”稱為：山莊、山亭、山齋、山第、山邸、山林的，如安樂公主山莊、武三思山第、薛大夫山亭、元舍人山齋。這一類園林稱謂中都帶有“山”字，可見是建立在自然山林中或城市近郊的園林;而有些園林的稱謂上雖然都帶有“山”字，其地理方位卻大部分位于城市里坊之內(nèi)，如李丞山池、竇尚書山亭、長寧公主山池等，因?yàn)檫@些園林是通過人工的方法來“平地造山”創(chuàng)造自然山水環(huán)境的，其稱謂中的“山”表明當(dāng)時(shí)的園林主人善于借助于“土山”“石山”一類的造園元素，來體現(xiàn)一種“有若自然”的氣氛。正如明代造園家計(jì)成在《園冶》中說到的“雖由人作，宛自天開?！绷硪活悎@林稱謂，如：山池、池亭、園池、池臺。這些園林名稱都帶有“池”字，例如“屢道池臺、岐陽公主山池、王侍御池亭”等。從這些名稱中可見當(dāng)時(shí)“理水”在園中的中心地位。這一造園手法，也開辟了一種新的造園模式，即“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿?！?[10]（P18）

這一時(shí)期被稱為“別業(yè)”“別墅”的“園林”大部分是建造在自然山林中的莊園，其內(nèi)涵較魏晉時(shí)期又有不同，成為住宅、田地、果園與自然山水的綜合體。其中最具代表性的有“輞川別業(yè)、終南別業(yè)、樊川別業(yè)、城南別墅”等。還有一類與之相對應(yīng)的稱謂：草堂、幽居、山齋、茅亭、林泉等，則是建立在離城市較遠(yuǎn)的山野之上，是供士大夫們修行、讀書、隱居的場所。

在各類園林名稱中，經(jīng)常會碰到“一地多名”的情況。“李德裕平泉莊”又被稱為：平泉別墅、平泉山居;“杜公池亭”又被稱為杜佑別墅?？梢娫谔拼角f、山居、別墅、池亭一類的詞語在對園林稱謂方面似已通用。

從園林的稱謂可以看出，初、盛唐時(shí)期園林大多屬貴族擁有，中晚唐時(shí)期士大夫園林開始興盛于城市或郊野之間，這也反映了當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的變遷。

唐宋時(shí)期與魏晉南北朝時(shí)期相比，城市園林發(fā)展迅速，并出現(xiàn)了寫意的自然山水園。此時(shí)，城市園林與自然山水園林共同發(fā)展。宋代園林的主要稱謂有：“園”“墅”“莊”“亭”“園墅”等，都可以用來指代“園林”或“別業(yè)”。

自宋代以后，在園林的稱謂上開始大量使用單一詞匯“園”字，如叢春園、獨(dú)樂園、湖園等，而不用以往的“別業(yè)”“山莊”等之類的詞語?！皥@”在《說文》中為：“所以樹果也”。后來“園”與“苑”相通，可以說“園”是果園之園，又是苑囿之園[3]（P4）。古代的帝王乃至貴族、士人、商賈、百姓的私家宅園，包括明清的各種園林可謂不計(jì)其數(shù)，很多都被稱為“園”。這至少說明了兩層含義，其一，同一專有名詞有的隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷而擴(kuò)大或修改了其含義[3]（P4），同一個(gè)詞或字的用法也沒那么單一了，稱謂作為一種符號，可以用在此處，也可以用在彼處;其二，園林中娛游的功能被逐漸強(qiáng)化，其內(nèi)容和形式更加豐富，用單一的詞已無法形成高度的概括，各種稱謂或者別名便隨其內(nèi)容和形式的發(fā)展而不斷演變。而“園”字因其含義豐富，表意功能多樣，成為了主流。

四、明清時(shí)期

明、清是園林發(fā)展的成熟時(shí)期，城市中造園之風(fēng)盛行，文人士大夫、商賈爭相構(gòu)園。此時(shí)，“園林”的稱謂最為豐富，經(jīng)過高度概括和重新組合，“園林”一詞的詞義也趨向成熟。

“園亭”“林亭”“亭院”“亭園”“山莊”“園”“林”“圃”“亭”等，大部分字或詞多在明清以前的園林稱謂中出現(xiàn)過，這里不再一一贅述。此時(shí)，以“園亭”的記載最為豐富。如“蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”（李斗《揚(yáng)州畫舫錄》）?！疤K州好，城里半園亭”（沈朝初《憶江南·春游名勝詞》），“湖中櫛比皆士大夫園亭”（張岱《陶庵夢憶》）等。這一時(shí)期，“園亭”“林亭”“亭院”“亭園”等稱謂出現(xiàn)的頻率較高且都帶有“亭”字，這也是一種歷史的必然。對于“園亭”的稱謂，陳植認(rèn)為，“亭”是“庭”的諧音字，“園亭”通“園庭”，指代墻垣和房屋圍合而成的室外空間?！夺屆穼Α巴ぁ钡慕忉屖牵骸巴ふ?，停也，所以停憩游行也”?？梢钥闯?，“亭”是讓人停留休息觀覽用的建筑。通過查閱文獻(xiàn)記載和對現(xiàn)存的園林實(shí)物進(jìn)行勘察，我們不難發(fā)現(xiàn)，明清園林中的“亭”的確為數(shù)不少。但是筆者認(rèn)為這里的“亭”是泛指，是用來指代園林中相關(guān)建筑物的。如：亭、臺、榭、廊或某些居住建筑，用“亭”的增多來表示建筑物在園林空間中數(shù)量的增多。明清以后，在園林中廣泛增加了觀景場所，園林的內(nèi)容豐富了，這也說明隨著城市用地的日益緊張，人們?nèi)粘Ｉ钆c居住空間的矛盾日益突出。

“園林”“林園”“園圃”“田園”“花園”在計(jì)成的《園冶》中曾出現(xiàn)過，都表示同一含義?！皥@林”出現(xiàn)了9次，“林園”4次，“田園”“花園”各1次[10]（P17）?！杜d造論》：“園林巧于因借，精在體宜。”《借景》：“夫借景，林園之最重要也?！薄洞迩f地》：“古云：樂田園者，居于畝畝之中?！薄朵伒亍罚骸按蠓财龅劁伣郑‘惢▓@住宅?！薄读⒒罚骸胺矆@圃立基，定廳堂為主。”可見，當(dāng)時(shí)這些詞在園林稱謂上已經(jīng)通用?！皥@林”中的“林”常與“山”“泉”等合用，“山林”“山泉”代表了自然山野或自然山水。古籍中常稱為“有林泉之美”[10]（P20）。之所以用“園林”而不用當(dāng)時(shí)的流行用語“林亭”，是因?yàn)椴徽摗皥@”放在城市之中還是山野之上，都想表達(dá)中國人對大自然的熱愛。

五、結(jié)語

詞匯的變化，與特定歷史時(shí)期的社會生活緊密相關(guān)[1]。詞匯稱謂的變遷能直接反映社會生活的變化，社會生活的變化也豐富了詞匯的形式和內(nèi)容。

從“園林”的稱謂及變遷可以看出，魏晉南北朝以前，園林主要處于自然山水之中，空間規(guī)模大，園林多為封建帝王所擁有，主要是供統(tǒng)治者田獵、娛樂、游賞之用。

自魏晉南北朝以后，士大夫、商賈、尋常百姓也開始擁有私家園林。“園林”從昔日的廟堂逐漸走向市野大眾。縱觀“園林”稱謂的嬗變，我們看到了“園林”從皇家到私人的擴(kuò)展，從自然山林走向喧囂城市、從貴族階層走向普通大眾的變遷過程。由此可見，“園林”這只“昔日王謝堂前燕”，已飛向了尋常百姓家。

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[10]張家驥.中國造園論[M].太原：山西人民出版社，2003.

（盛彥夫 邱楓 葉怡 葉持躍 陳芳 ?浙江寧波 寧波大學(xué)建筑工程與環(huán)境學(xué)院城市科學(xué)系 ?315211）