許開紅

摘要：當(dāng)前，“快”的課堂并沒有帶來(lái)期待中的驚喜，反而讓師生苦不堪言。急功近利的教學(xué)態(tài)度是思想政治課節(jié)奏太快的原因?！奥闭n堂是政治學(xué)科特性、學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展以及教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要。政治教師應(yīng)該在教學(xué)的重點(diǎn)處、知識(shí)的生成處、生活的體驗(yàn)處等三個(gè)方面追求“慢”的課堂。

關(guān)鍵詞：思想政治課；慢；教學(xué)節(jié)奏

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）05A-0068-04

龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來(lái)》的序言中寫道：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！盵1]孩子慢慢來(lái)到這個(gè)世界，慢慢地成長(zhǎng)，所有喜愛孩子、教育孩子的人，都應(yīng)像龍應(yīng)臺(tái)一樣學(xué)會(huì)耐心等待，猶如等待枝頭掛滿果實(shí)，從春天等待到秋天。這才是最美麗的教育場(chǎng)景，一種關(guān)于“慢”的教育藝術(shù)。然而，這卻與當(dāng)下追求快節(jié)奏的思想政治課堂格格不入。

一、當(dāng)下的思想政治課節(jié)奏太快了

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，中國(guó)的教育某種程度上步入了一個(gè)“快教育時(shí)代”。大家有時(shí)用超乎尋常的模式，希望能在短期里創(chuàng)造奇跡：三年的課兩年上完，剩下的一年用來(lái)應(yīng)付高考；高考結(jié)束，部分學(xué)生把教材連同成堆的試卷一起撕掉、賣掉甚至燒掉；放眼課堂，很多教師像做工程一樣搶進(jìn)度、趕時(shí)間，看不到教師從容地提問、耐心地等待、真誠(chéng)地傾聽，看不到學(xué)生全神地閱讀、安靜地思考、自信地質(zhì)疑。師生馬不停蹄，沒有一點(diǎn)縫隙，沒有一絲停息。冷靜思考，課堂教學(xué)走得太快透視出浮躁功利的教學(xué)態(tài)度，表現(xiàn)為急躁輕率的教學(xué)行為，其結(jié)果要么如蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，要么似走馬觀花、不得要領(lǐng)。這樣的“開快車”實(shí)質(zhì)上違背教學(xué)規(guī)律，說到底是對(duì)學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活生命個(gè)體的漠視。

二、思想政治課應(yīng)該放慢教學(xué)節(jié)奏

（一）放慢教學(xué)節(jié)奏是政治學(xué)科特性的需要

高中政治教材的名稱是“思想政治”，政治學(xué)科的靈魂是“思想”。普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“思想政治課是中學(xué)的一門主要學(xué)科，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本知識(shí)和社會(huì)主義思想教育。”這一規(guī)定說明思想政治課程具有不同于其它學(xué)科課程的特有性質(zhì)，承載著課程教學(xué)和德育的雙重任務(wù)。也就是說，思想政治課程不僅要解決學(xué)生“知不知”的問題，更重要的它還要解決學(xué)生“信不信”、“行不行”的問題。但是，即使是知識(shí)的獲得，通常也是一個(gè)困難、緩慢的過程，人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律。[2]換言之，知善未必行善，從道德知識(shí)到道德實(shí)踐的轉(zhuǎn)換必然是一個(gè)漫漫長(zhǎng)途。所以說，德育本身不可能一蹴而就，畢其功于一役，要尊重這一客觀事實(shí)和規(guī)律，思想政治課教學(xué)是非慢下來(lái)不可的。

（二）放慢教學(xué)節(jié)奏是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要

《南方周末》曾刊登過一名高三學(xué)生的文章《我被中國(guó)教育逼瘋了》。文中作者發(fā)出了令人痛心的吶喊：“我被中國(guó)教育逼瘋了，我不清楚自己是怎樣走到今天這種地步的。父親說：‘考不上一本你就去死，你死了老子不會(huì)掉一滴淚……我受夠了！我想過自殺，但我不甘心被中國(guó)教育折磨死。我恨父親，我更恨中國(guó)教育，是中國(guó)的教育讓所有親人只用分?jǐn)?shù)衡量人。”作者近乎絕望的呼喊難道還不足以引起我們沉重深思么？如果我們辛辛苦苦兢兢業(yè)業(yè)所進(jìn)行著的教育，最終培養(yǎng)出沒有幸福感、使命感、且心靈空虛靈魂虛無(wú)而僅僅擁有“知識(shí)”的人，那將來(lái)的社會(huì)又將成為怎樣的社會(huì)？因此，思想政治課教學(xué)必須回歸其本義和初衷，旗幟鮮明地追求其“育人”價(jià)值，多給學(xué)生一點(diǎn)思考感悟的時(shí)間，多給學(xué)生一些交流探討的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生一片陽(yáng)光燦爛的天地……讓每一位學(xué)生做課堂的終身受益者。

（三）放慢教學(xué)節(jié)奏是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要

《牽著一只蝸牛去散步》一文中寫道：“上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽著一只蝸牛去散步，我嫌他爬得慢，催他、扯它，甚至踢它……放棄它，任它往前爬，我聞到了花香，看到了星斗……體會(huì)到了以前沒有的東西。我恍然大悟，原來(lái)是上帝叫蝸牛帶著我去散步?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，我們不正是牽著蝸牛的人嗎？因?yàn)閷W(xué)生學(xué)得慢，我們?cè)劫薮?；因?yàn)閷W(xué)生考不好，我們怒其不爭(zhēng)；因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)，我們大發(fā)雷霆。結(jié)果，學(xué)生受傷，我們疲憊，可以說是“兩敗俱傷”。教育是一種慢的事業(yè)，需要平靜和平和，需要細(xì)致和細(xì)膩，更需要耐心和耐性。正如教育學(xué)者張文質(zhì)所說：教育的變化是緩慢的、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”，需要從容、悠閑、優(yōu)雅的心態(tài)。[3]作為擔(dān)當(dāng)“人類靈魂雕塑師”這一天職的我們，應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，靜心傾聽學(xué)生聲音、細(xì)心關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、潛心研究教材教法，這樣才能培養(yǎng)我們的耐心和智慧，錘煉教學(xué)功底，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。

三、思想政治課應(yīng)追求怎樣的慢

思想政治課追求的“慢”，不是死氣沉沉的“慢”，也不是隨心所欲的“慢”，而是貼近學(xué)生生活的“慢”，是符合教學(xué)規(guī)律的“慢”，是為了抵達(dá)快的“慢”，是為了提高效率的“慢”。

（一）慢在重點(diǎn)中

作為一名思想政治教師，不能只把那些“不食人間煙火”的純理論簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生。尤其在處理一些“冰冷僵硬”的重點(diǎn)知識(shí)時(shí)，教師要放慢教學(xué)節(jié)奏，要舍得下功夫，花大力氣，要給學(xué)生充分的思考時(shí)間，通過小組合作，深入探討，進(jìn)而理解和消化這些重點(diǎn)知識(shí)。

比如在《國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益》一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解“國(guó)家利益是如何決定國(guó)際關(guān)系”這一重點(diǎn)知識(shí)，筆者精心創(chuàng)設(shè)了情境材料——中法關(guān)系風(fēng)風(fēng)雨雨的十年：2004年1月26日，胡錦濤訪法，中法建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，中法關(guān)系前景看好；2008年12月6日，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)薩科奇不顧中國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)，執(zhí)意會(huì)見達(dá)賴，中法關(guān)系陷入低谷；2010年4月28日，薩科齊在中法關(guān)系出現(xiàn)裂痕后首次訪華，中法關(guān)系翻開新篇章；2013年4月25日，法國(guó)總統(tǒng)奧朗德首度訪華，中法關(guān)系穩(wěn)步向前；2014年3月25—3月28日，國(guó)家主席習(xí)近平首次對(duì)法進(jìn)行國(guó)事訪問，與法方隆重慶祝中法建交50周年，中法關(guān)系進(jìn)入三維時(shí)代。圍繞此情境材料，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：2004到2014年，十年間中法關(guān)系為什么會(huì)經(jīng)歷從“冷”到“熱”再到“冷”這樣一個(gè)過程？學(xué)生以小組為單位，圍繞本問題開展小組合作學(xué)習(xí)，并將交流探討的成果向全班匯報(bào)。各組在充裕的時(shí)間里“研讀”情境、“探索”問題、“深入”合作、“暢談”感受，最終歸納出：中法關(guān)系由“冷”到“熱”再到“冷”，這種變化是由國(guó)家之間利益的一致或相悖引起的。當(dāng)兩國(guó)有共同利益時(shí)就合作，關(guān)系表現(xiàn)為熱；當(dāng)兩國(guó)利益相悖時(shí)便出現(xiàn)沖突，關(guān)系表現(xiàn)為冷。因?yàn)檎n堂節(jié)奏慢下來(lái)了，才使學(xué)生對(duì)“國(guó)家利益是如何決定國(guó)際關(guān)系”這一重點(diǎn)知識(shí)有了更豐富、更深刻的理解。

基于此，在課堂教學(xué)中，思想政治教師絕不能作冷冰冰的“衛(wèi)道士”，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分清主次，對(duì)于教材中的重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)最大限度地引導(dǎo)學(xué)生慢慢地咀嚼、細(xì)細(xì)地品味、靜靜地思考、悠悠地聯(lián)想，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生能用“自己的眼睛”去觀察，用“自己的頭腦”去辨別，用“自己的心靈”去感悟，用“自己的語(yǔ)言”去表達(dá)。

（二）慢在生成處

課堂，不是由一堵圍墻、一段籬笆圍成的一塊自留地，教師也并不只是它的看守，學(xué)生也不會(huì)按照預(yù)先確定的軌道按部就班地發(fā)展。因此，我們需要對(duì)課堂進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)、理解、計(jì)劃和安排，要有機(jī)融合教師、學(xué)生、課程、情境等資源，確立多角度、立體性的“交互”和“對(duì)話”，使思想政治課教學(xué)始終處于一個(gè)互動(dòng)生成和發(fā)展的過程中。如圖：

課程改革下的思想政治課堂已由“完全預(yù)設(shè)”不斷走向“動(dòng)態(tài)生成”，生成性課堂是一種真正意義上的精神平等與溝通，是師生共同思考、合作探討、平等對(duì)話、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，揣摩他們的心理、體驗(yàn)他們的情感、調(diào)動(dòng)他們的熱情，激活他們的思維。這一切，慢才能達(dá)到。

如在學(xué)習(xí)“民主監(jiān)督：守望公共家園”內(nèi)容時(shí)，學(xué)生分析這樣一則材料：某鄉(xiāng)農(nóng)民劉某拉了一車西瓜準(zhǔn)備去縣城賣，途中碰到一伙歹徒攔路搶劫，一車西瓜被搶走了。無(wú)奈中，劉某和他的兒子跑到派出所報(bào)案。聽了案情，值班民警說：現(xiàn)在已經(jīng)下班了，再說，一車西瓜也不值多少錢，這事我們管不了。圍繞 “面對(duì)值班民警的行為，劉某應(yīng)該怎么辦”這一話題，許多學(xué)生紛紛闡述自己的看法。正當(dāng)筆者準(zhǔn)備進(jìn)行總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的民主權(quán)利時(shí)，突然有個(gè)學(xué)生脫口而出：“既然已經(jīng)下班了，民警不管也是正常的。”一石激起千層浪，教室里頓時(shí)騷動(dòng)起來(lái)。面對(duì)這突如其來(lái)的“意外”，如果“扼殺”會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，如果“無(wú)視”會(huì)丟失德育的功效性。思考再三，筆者以“民警該不該管”為辯題，在班級(jí)組織了一場(chǎng)辯論會(huì)：正方是“民警應(yīng)該管”，反方是“民警不該管”。學(xué)生很興奮，一番唇槍舌劍開始了。

正方：民警的職責(zé)就是維持社會(huì)秩序和保護(hù)人民群眾的財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)公民遇到緊急情況時(shí)，民警挺身而出是義不容辭的責(zé)任。

反方：民警在上班期間是警察，但是下班時(shí)間只是普通市民，沒有業(yè)余抓賊的義務(wù)。并且民警在繁重的工作后也應(yīng)享有休息權(quán)，這樣才能恢復(fù)體力，才能更有效地工作。

正方：警察不同于其他職業(yè)，警察工作的特殊性決定了警察履行職責(zé)的特殊方式：不管是在工作或非工作時(shí)間，只要遇到屬于其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況，就應(yīng)挺身而出。

正方：如果警察以下班為由，臨危退縮，不僅會(huì)傷害人民群眾的感情，縱容犯罪分子的囂張氣焰，而且會(huì)損害人民警察的集體形象。

……

經(jīng)過思考、爭(zhēng)論、探究，學(xué)生更深刻地理解了民主監(jiān)督的實(shí)質(zhì)和意義。很顯然，學(xué)生通過自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)所收獲的要比教師單純的說教豐富得多。雖然我們可能因?yàn)樘幚眭r活的生成問題而放慢了教學(xué)速度，脫離了教學(xué)設(shè)計(jì)，擾亂了教學(xué)計(jì)劃，減少了教學(xué)內(nèi)容，但學(xué)生的思維方式正確了，探究能力提高了，看問題也更全面了。可見，精彩的課堂需要等待，這是一個(gè)尊重的表現(xiàn)，尊重學(xué)生的認(rèn)知，尊重學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的差異。

（三）慢在生活里

普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中，課程的基本理念第四條為：“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義。”因此，在思想政治課教學(xué)中，我們不要急于把完整的結(jié)論拋給學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生在沒有經(jīng)歷親手實(shí)踐、探究實(shí)驗(yàn)的無(wú)意識(shí)狀態(tài)下所獲得的知識(shí)是不清晰、不透徹、不牢靠的。我們要停一停、等一等，給學(xué)生一個(gè)實(shí)踐和體驗(yàn)的過程，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中不斷去調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，同化、重構(gòu)新的知識(shí)。

思想政治課的外延與生活的外延是相等的，生活處處都是思想政治課的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”和“實(shí)踐場(chǎng)”，思想政治課應(yīng)時(shí)時(shí)處處聯(lián)系著生活，觀照著生活、浸潤(rùn)著生活。筆者記得曾經(jīng)和學(xué)生分析這樣一道漫畫題——《植“數(shù)”造“零”》（如圖），本漫畫設(shè)置的問題是“漫畫給我們的哲學(xué)啟示”。筆者并沒有讓學(xué)生僅就這個(gè)畫面空談，因?yàn)榧埳险劚茈y讓生活在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生深入理解“植‘?dāng)?shù)造‘零”這種情況。教師利用周末組織學(xué)生走進(jìn)了班級(jí)在今年植樹節(jié)栽種的那片樹林，實(shí)地查看自己栽種的那些小樹，并就此寫出思考和感悟。等到再分析這道漫畫題時(shí)，學(xué)生們侃侃而談：有的說，看到當(dāng)時(shí)干癟枯瘦的小樹苗如今生機(jī)盎然，感到非常興奮；有的說，當(dāng)時(shí)自己奮力地挖坑、細(xì)心地培土、辛勤地澆灌，但是如今小樹苗卻已成為枯枝，感到非常失落；有的說，當(dāng)時(shí)栽種小樹苗是成排成行的，如今卻是東倒西歪，自己陷入沉思；有的說，自己栽種的小樹苗已經(jīng)成活，但是后來(lái)卻被人為折斷，看到小樹苗身首異處，感到非常氣憤……此時(shí)此景讓筆者更深刻地認(rèn)識(shí)到：思想政治課堂應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)田園式的生活，不僅要走進(jìn)學(xué)生的生活，還要讓學(xué)生走進(jìn)生活。我們應(yīng)給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)；給學(xué)生一個(gè)契機(jī)，讓他們?nèi)ニ伎肌?/p>

缺少生活氣息的課堂是沒有生命的課堂，我們要做生活的有心人，學(xué)會(huì)觀察，深入思考，精心選擇，善于開發(fā)和利用生活資源，努力構(gòu)建一個(gè)充滿清新、充滿活力、充滿智慧、充滿靈性的生活化課堂，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中踐行，做生活的主人。

印第安諺語(yǔ)說得好，人如果走得太快了，不妨停下來(lái)，等一等靈魂。慢下來(lái)，我們才能從容領(lǐng)略教育事業(yè)的精彩；慢下來(lái)，我們才能輕柔觸摸教育行走的真實(shí)；慢下來(lái)，我們才能用心咀嚼教育生活的美好；慢下來(lái)，我們才能細(xì)膩感受教育生命的神圣！課堂，就是扶著生命慢慢走。慢課堂才是真教育，只有在慢課堂的浸潤(rùn)下，每一個(gè)學(xué)生才能得到溫情的照顧、真摯的鼓勵(lì)、善意的提醒。我們的課堂，要慢點(diǎn)，再慢點(diǎn)，在“慢”中期待、在“慢”中教誨、在“慢”中踐行、在“慢”中孕育，唯有如此，我們締造的課堂才是溫馨的、優(yōu)美的、和諧的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張文質(zhì).生命化的責(zé)任與夢(mèng)想[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：10.

責(zé)任編輯：石萍