楊志沖

摘要：簡約模式是針對歷史課堂存在繁難偏舊，或是追求表面熱鬧而缺乏實際效果而提出的。根據(jù)學科特點，課題組經(jīng)過長期實踐，總結(jié)出歷史簡約課堂的基本特征是合理的約取、靈動的簡教和情知共升的博見。教者厚積薄發(fā)，學生積極參與，歷史課堂就能簡約而不簡單。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；簡約；特征

中圖分類號：G633.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）05A-0063-05

“簡約”源于20世紀初期的西方現(xiàn)代主義，歐洲現(xiàn)代主義建筑大師邁斯·溫德·羅赫的名言“Less is more”（少即多）被認為代表著簡約主義的核心思想。簡約從批判過分裝飾，提倡簡約生活方式的藝術(shù)流派開始，慢慢發(fā)展成為一種思想方法。教學上引入簡約是一種文化的借鑒，期望改變課堂上的浮躁和繁瑣。

簡約精神在古代中外傳統(tǒng)文化中早已有所體現(xiàn)?？鬃釉凇稑酚洝氛撈分杏小按髽繁匾祝蠖Y必簡”之說。老子說過“少則得，多則惑”。成語“由博返約”，出于《孟子·離婁下》中“博學而詳說之，將以反說約也”。達·芬奇有這樣的名言：簡約是最終的成熟。這些與簡約主義所蘊含的沉靜、質(zhì)樸的意境非常吻合。

選擇精華內(nèi)容，用最簡單、最易接受的方法，深入淺出地進行高效教學，這是簡約課堂的基本特征。歷史教學有自己的特殊性，汗牛充棟、浩如煙海的歷史材料本來就令人難于取舍，而當今大數(shù)據(jù)時代，資料的來源有了根本性的變化，其全面性、迅捷性和共享性，已經(jīng)完全顛覆傳統(tǒng)的模式。歷史教科書跟不上歷史研究的步伐，按部就班、面面俱到地展開教學的傳統(tǒng)方式不能滿足學生的需求，選擇返璞歸真的簡約模式，是形勢使然。課題組在多個初高中學校對簡約歷史課堂進行長期的研究和實踐，將歷史簡約模式的基本特征歸之為約取、簡教和博見。

一

“約取”源自化約主義理論，其廣義的定義包括：一是把表面上較為錯綜復(fù)雜的東西還原為較簡單明了的東西的學說；二是企圖將復(fù)雜的事象經(jīng)分析簡化，由最基本元素的性質(zhì)去了解整體事象變化原理的理念?；s主義也稱化約論或還原論，對于自然科學和社會科學的研究都產(chǎn)生過一定的影響[1]。歷史教學屬于社會科學的范疇，在教育目標的制定、教學內(nèi)容的選擇、教學環(huán)節(jié)的安排和教學評價的實施等許多方面進行合理的分析，通過“約取”達成還原歷史本來面目這一課程目標。歷史簡約課堂的“約取”有如下要求：

“約取”之一是突出教學目標和內(nèi)容的重點。各門學科目標都應(yīng)包括三個方面的內(nèi)容：知識與技能，即具體學科課程標準規(guī)定的基本知識和能級的分類及要求。過程與方法，即讓學生了解學科知識形成的過程、“親歷”探究知識的過程；學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的方法，學會學習，形成創(chuàng)新精神和實踐能力等。情感、態(tài)度和價值觀，即讓學生形成積極的學習態(tài)度、健康向上的人生態(tài)度，具有科學精神和正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有社會責任感和使命感的社會公民等。然而在具體一堂課中，不可能將上述三個方面目標均衡布局、面面俱到地達成，只能根據(jù)教學的內(nèi)容，突出某一個方面。例如“文藝復(fù)興”這課，除了掌握知識以外，重要的是價值觀的養(yǎng)成教育。在教學內(nèi)容上，“約取”強調(diào)突出重點內(nèi)容，特別是關(guān)鍵詞句的解讀。以孔子的思想為例，其重點是“仁”、“禮”和“有教無類”這幾個關(guān)鍵概念，區(qū)分“仁”和“禮”社會功能的差異，了解“有教無類”體現(xiàn)的進步意義。

“約取”之二是提倡導(dǎo)入的開門見山。好的課堂導(dǎo)入，可以調(diào)動學生學習的興趣，激活學生的知識貯備，是好課的前提。簡約歷史課堂在教學時間控制上有明確的要求，所以不能采用繁瑣的、情景還原性的導(dǎo)入方式，提倡課堂導(dǎo)入的開門見山。這里介紹幾種導(dǎo)入的方法。一是概念導(dǎo)入，以“祖國統(tǒng)一大業(yè)”課題為例，從標題入手，有兩個概念要弄清楚，一是祖國，二是統(tǒng)一。《現(xiàn)代漢語詞典》中祖國的概念是“自己的國家”，統(tǒng)一的概念是“部分聯(lián)成整體，分歧歸于一致”。這兩個概念學生似懂非懂，學生有探究的欲望，才能夠激發(fā)興趣。所以概念導(dǎo)入的特點是發(fā)現(xiàn)學生似是而非的問題，通過引導(dǎo)激發(fā)學生的思維。二是故事導(dǎo)入，教師選擇與課堂教學內(nèi)容相關(guān)或者與現(xiàn)實生活相連的一個點，選擇引人入勝的、控制性好的情節(jié)，吸引學生的注意力。例如講到民族資本主義發(fā)展的曲折性，教師可選用張謇開辦民族企業(yè)選址的故事。張謇辦民族企業(yè)的地址基本在南通城的外圍，為什么呢？這里有經(jīng)濟、環(huán)保、原材料和交通方面的原因，更有避免南通城里舊勢力負面影響的政治原因。這些內(nèi)容教師點綴性地講述，就是很好的故事性導(dǎo)入。三是提問導(dǎo)入，這是最普通的導(dǎo)入，采用課前提問的方法，復(fù)習前一課的內(nèi)容。提問的效果是一方面鞏固學生已學的知識，另一方面教師完成新課的組織教學，學生在課堂一開始就處于興奮和緊張狀態(tài)。提問導(dǎo)入有兩個要求，一是提問的內(nèi)容必須是重點知識，不能泛泛設(shè)問，造成知識掌握的離散性；二是提問有梯度，由淺入深，后面的問題要有一定的思考性，與將要進行的課堂教學內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)。還有好的導(dǎo)入方法：視頻導(dǎo)入，沖擊力強；圖片導(dǎo)入，直觀性好。

“約取”之三是主張教學主線的清晰明了。課堂教學的主線不是標題，而是貫穿和統(tǒng)領(lǐng)課堂全過程的綱目。課堂教學的主線根據(jù)教學內(nèi)容定，下列方法都有參考價值。圖示法，通過多幅不同的地圖，貫穿起課堂的全過程。例如“江南的開發(fā)”一課，提供三幅地圖，第一是西晉短期統(tǒng)一圖，分析西晉短期統(tǒng)治的原因；第二是東晉和十六國分裂圖，演繹淝水之戰(zhàn)的場景；第三是南北朝地圖，了解孝文帝改革和江南開發(fā)的具體內(nèi)容。時間排列法，按照時間的先后展開教學活動。例如“探索生命起源之謎”一課，以17世紀胡克、19世紀初拉馬克、19世紀中期達爾文為主線，不僅記住了年代，而且厘清他們學術(shù)觀點上的不同。人物為主線，以熟悉的歷史人物精心設(shè)問，展開研討。例如“社會生活的變化”一課，以林則徐（1785—1850年）和張謇（1853—1926年）兩個不同時期的人物為主線，探索他們所處的時代在交通、通信、電影、報紙和發(fā)型服飾方面的差異性。[2]

“約取”之四是要求環(huán)節(jié)設(shè)計的簡潔流暢。這是簡約課堂整體考慮的問題。教師備課首先是根據(jù)教學內(nèi)容劃分課堂教學的環(huán)節(jié)。以“五四運動”一課為例，全課分背景、經(jīng)過和意義三個環(huán)節(jié)。背景從國際和國內(nèi)兩個方面歸納，這是分析歷史問題的基本方法。背景分析時還有一個重要的歷史概念，就是中華民國（1912—1949年）不同時段政權(quán)性質(zhì)的介紹，孫中山擔任臨時大總統(tǒng)時期是資產(chǎn)階級革命派掌權(quán)，北洋軍閥統(tǒng)治時期帶有嚴重的封建性，蔣介石統(tǒng)治時期代表大地主、大資產(chǎn)階級的利益。這樣的介紹可以體現(xiàn)教學的深度。過程分兩個階段，北京的活動和上海的活動，重點是歸納活動的特性。最后是五四運動的歷史意義，也從國內(nèi)和國際兩個方面分析。教師上課一開始就應(yīng)告訴學生有幾個環(huán)節(jié)，使聽課者心中有數(shù)，提高受眾的適應(yīng)性。不同環(huán)節(jié)應(yīng)選擇不同的教學方法，若從頭到尾一種教法，學生心理上會感到乏味，只有教學方法不斷變化，學生的學習興奮點不斷得到刺激，課堂教學才能高效。還是以五四運動為例：五四運動的背景可以采取學生自主學習的辦法，因為教科書的歸納已經(jīng)非常全面，教師只要進行簡單的設(shè)問，檢查學習的效果；五四運動過程采取觀看視頻資料繼而歸納提煉的辦法，拓展知識，提升能力；意義的講述，采取分析法，組織生生、師生之間開展討論，探究教科書觀點的成因。

“約取”之五是實現(xiàn)教學評價的簡明扼要。新課程倡導(dǎo)發(fā)展性評價，通過評價為教育活動提供有效的診斷和反饋，強化或改進教育的實施，促進教育活動的順利進行，進而促進教師、學生、學校更好地向前發(fā)展。簡約歷史課堂的教學評價要突出重點，課堂教學的中心是以人為本，以學生的發(fā)展為本，以教師的成長為本。教學評價首先考慮這個重點。發(fā)展性評價強調(diào)導(dǎo)向功能、診斷功能、調(diào)節(jié)功能、激勵功能、反思功能和記錄功能等六個方面，教師按照課堂教學的實際，在上述幾個方面進行要點式點評，清晰明了，能充分發(fā)揮教學評價提升教學效能的功效。

二

“簡教”是指課堂教學內(nèi)容集中、步驟簡單、引導(dǎo)適切、收放合理，是一種以學生為主體、追求教學本質(zhì)內(nèi)涵的教學方法。著名教學論專家裴娣娜教授提出“回到原點”的教學理論對此有重要的指導(dǎo)價值，這一理論主要依據(jù)是無論外界對教育的發(fā)展提出什么樣的要求，教學論研究者都必須從教學實踐出發(fā)，對原點問題即現(xiàn)實問題進行觀察、剖析和解釋。他們強調(diào)，研究者應(yīng)通過對課堂教與學的行為的分析，來探討學生如何學會學習；通過對學生個體和群體的交往活動的考查，來探討學生是如何發(fā)展的。他們將主體性的三種特質(zhì)：自主性、主動性和創(chuàng)造性作為主體性發(fā)展的三維結(jié)構(gòu)，確立了學生主體性發(fā)展目標體系。[3]傳統(tǒng)的歷史課堂是不怎么考慮學生的情況的，教學目標是任務(wù)式設(shè)置，教學過程就是完成任務(wù)的知識傳授，不僅內(nèi)容繁多，而且眉毛胡子一把抓，忽視學生生成，教學方法單一，課堂死氣沉沉。所以“簡教”是學生的需求，是課堂教學重視基礎(chǔ)的回歸，是基于改變原來課堂教學不足的考量。

如何開展教學活動？課程標準中有明確的要求，即教學的安排必須由教學的主體——學生決定，教師要以學定教、以教導(dǎo)學，讓學生“學而時習之”，達到“溫故而知新”的效果。簡教不是少教，不是歷史綱目性的教學，而是一種課堂教學理念的調(diào)整，是一種調(diào)動學生主體參與意識基礎(chǔ)上的教學。課堂教學要充分調(diào)動學生自主學習的潛能，提高自學的有效性，發(fā)揮學生學習的主動性，在學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，及時進行研究探討，在合作學習中共同提高。教師根據(jù)學生的課程生成，進行適切的引導(dǎo)，激發(fā)學生學習的創(chuàng)造性。[4]例如歷史課堂提問環(huán)節(jié)的“簡教”，做法是把握好提問的精準適度。在課堂上，所有的學生活動都是通過教師的提問展開的，教師的提問是教學活動簡約或者臃腫的控制器。如何做到課堂提問的精準適度？有三個方面的要求，一是考慮提問的目的，弄清是重點知識的強化講解，還是檢查學習的效果，或者是為了提高學生的興趣。不同的目的，在提問的語氣和要求上是不一樣的。二是考慮學生的認知水準，控制提問的難易度，設(shè)問的口子要小，設(shè)問有延續(xù)性，前后有梯度。三是提問以后要有學生考慮的時間，有討論的機會，教師根據(jù)情況進行必要的引導(dǎo)，把學生的思考和討論的過程作為教學的重要環(huán)節(jié)。提問要精心設(shè)計，要有時間控制和效果設(shè)計，提問的指向要明確。簡教的課堂教師用時不多，留時間給了學生，讓學生有時間更好地進行自主學習。

簡教的歷史課堂也是活的課堂。什么是活的課堂？有人認為熱熱鬧鬧就是“活”，這是不正確的。表面的熱鬧不是新課程追求的目標，活的課堂應(yīng)該讓學生的思維活動起來，課堂有學生的探究和質(zhì)疑的聲音，這才是新課改追求的目標。著名教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了?；畹恼n堂能使教學氛圍活躍，從而激發(fā)學生學習積極性，以此達到提高教學效果的目的。簡約歷史課堂從如下兩個方面激活學生思維。一是從學生的角度看問題，設(shè)計學生感興趣的問題展開討論和交流。以“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例。課堂的導(dǎo)入，一般的做法是從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)果開始分析，這樣的安排不新穎，不可能吸引學生。我們換一種方法，從分析“開會”這個話題導(dǎo)入，提供三組圖片，第一組是聯(lián)合國大會，說明是重要的會議。第二組是許多人開會睡覺，說明這些是無聊的會議。第三組是打架的會議，說明這些是丑惡的會議。那么集重要、無聊和丑惡于一體的會議就是我們今天學習的巴黎和會和華盛頓會議。這樣的導(dǎo)入讓學生迅速進入研究的情景。關(guān)于巴黎和會的討論，可以設(shè)計這樣兩個問題：“歷史上有人評價：凡爾賽會議是老太婆會議、馬拉松會議，如何理解？”“有人說：凡爾賽會議是分贓會議，又怎樣理解？”關(guān)于華盛頓會議的討論，可以設(shè)計連續(xù)的問題，“中國為什么能夠參加會議？”“中國有沒有獲得一些權(quán)益？”“中國在會議以后的實際狀況又是如何？”這樣安排，學生有研究的興趣，過程中會生成許多新的問題，教學的厚度不斷加深，課堂教學會向課外延伸。二是讓學習的難度下降。課堂上教師的價值在于將復(fù)雜問題簡單化?，F(xiàn)在許多地方提倡的限時講授雖然絕對一點，但是挺有道理。輕松突破難點是需要方法的。還是以“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例，巴黎和會對于德國的限制既是重點，也是難點，理解和記憶都比較難。由法國收回阿爾薩斯和洛林，要復(fù)習普法戰(zhàn)爭；禁止德國實行義務(wù)兵役制，要理解什么是義務(wù)兵役制；不允許擁有空軍，陸軍人數(shù)不得超過10萬，萊茵河東岸50千米內(nèi)，德國不得設(shè)防。我們要知道這樣做的含義，既要鎮(zhèn)壓人民，又不能對別國帶來威脅；德國承認并尊重奧地利的獨立，協(xié)約國設(shè)立“賠款委員會”，決定德國戰(zhàn)爭賠款的總數(shù)，德國的全部海外殖民地由英、法、日等國瓜分是分贓。在記憶方面擬人化聯(lián)想的辦法比較好，把德國看成第一次世界大戰(zhàn)打殘的男人：土地縮小——失去阿爾薩斯和洛林；腳筋被挑——取消義務(wù)兵役制、沒有空軍、陸軍10萬、萊茵河東岸不設(shè)防；兄弟分家——奧地利獨立；賠了錢財——戰(zhàn)爭賠款；抱走子女——海外殖民地被瓜分。這樣的設(shè)計，學生理解起來十分方便。

簡約歷史課堂通過簡教壓縮了時間成本，減輕了學生負擔，提高了學生的學習能力，增強了師生之間、生生之間的合作意識，建構(gòu)了一種民主化的新型師生關(guān)系。

三

博見，是指課堂教學的高效率，是學生通過課堂的參與達成廣博的習得。簡約課堂對于教師的要求不是降低，而是提高，對于教師的要求是厚積薄發(fā)。簡約歷史課堂教學效果的“博見”有哪些要求？主要包括內(nèi)容理解的到位，能力水平的提升，研究方式的養(yǎng)成和史學觀點的確立。從教學形式看，簡約教學設(shè)計融自主學習、合作探究和思維訓練于一體，既是一種導(dǎo)學形式，也是一種研討探究的形式。從思維訓練上看，這種教學設(shè)計不僅注意培養(yǎng)學生思維的創(chuàng)造性、靈活性、多向性，同時還注意培養(yǎng)學生思維的科學性。從教學效率看，這種教學設(shè)計能充分調(diào)動絕大部分學生學習的積極性和探究欲望，教學中絕大部分時間是學生在積極地進行思考和表達，通過學習和研究掌握科學的學習方法，形成正確的歷史觀。

達成歷史課堂教學效果之“博見”，有三個方面的路徑。

一是融入生活，激發(fā)興趣。興趣是最好的老師，學生的興趣，從開門見山的課堂導(dǎo)入、畫龍點睛的設(shè)問引導(dǎo)和提綱挈領(lǐng)的總結(jié)提升等各個環(huán)節(jié)展開，它是深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設(shè)計和思路的延展，不是簡單的“堆砌”和平淡的“擺放”。生活化的導(dǎo)學，以“中國近代民族工業(yè)的發(fā)展”一課為例。講授清末狀元張謇，可以這樣設(shè)計：張謇是我們南通人，對于家鄉(xiāng)的情況應(yīng)該很了解。為什么他的大生紗廠沒有放在濠河邊繁華的主城區(qū)，而是放在南通城北通揚運河邊的唐閘鎮(zhèn)？活生生的生活環(huán)境促使學生迅速進入思維狀態(tài)。課堂環(huán)節(jié)之間的過渡，以“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例，從巴黎和會如何轉(zhuǎn)入華盛頓會議，進行這樣的設(shè)計：歷史上出現(xiàn)“奇怪的美國”，第一，美國居然沒有參加自己提出成立的國際聯(lián)盟；第二，美國的威爾遜總統(tǒng)雖草簽了《凡爾賽和約》，但未能獲得國會批準，最終美國沒有在此和約上簽字。為什么出現(xiàn)這種情況？美國在此之后又做了哪些事情？這樣的設(shè)問自然合理，調(diào)動了學生的思維，也激發(fā)學生的興趣，對于美國主導(dǎo)華盛頓會議這個教學難點的理解也迎刃而解。

二是重視生成，升華情感。課堂上學生的思維活動打開以后，生成性的問題一個接著一個，教師因勢設(shè)問，啟發(fā)學生進一步思考，知識掌握之寬和探究問題之深水到渠成。例如學習清朝前期鞏固東北的舉措，由于學生思維的定勢，往往考慮的是清政府打敗俄羅斯的侵略，簽訂《尼布楚條約》等等內(nèi)容，而忽略清政府在東北設(shè)立三個將軍轄區(qū)，而這恰恰是清政府加強政治統(tǒng)治的主要方式。學生往往感覺到內(nèi)容少了一點，但是找不到其它史實，這是一種“缺失性”生成，教師在課堂上要及時引導(dǎo)，拓寬學生的思維空間。歷史課堂情感的激發(fā)是一件難事，因為情感是人類主體對于客觀事物的價值關(guān)系的一種主觀反映，它能夠激發(fā)心理活動，成為行為的動機。例如“祖國統(tǒng)一大業(yè)”一課，可以運用《鄉(xiāng)愁》和《望大陸》兩首經(jīng)典的詩，并且配以名家朗誦，學生會受到很強的震撼。歷史課堂提倡知情意合一，陶行知有過這樣的表述：在感情之間的調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使學生了解其意義和方法，便是知的教育；使其養(yǎng)成追求真理的感情并努力與奉行，便同時是意的教育。知情意合一的教學效果是重知輕情的灌輸式歷史教學難以達到的。情感是內(nèi)在的，是在心靈深處的，但人性是相通的，只要學生真正了解了當時特定的環(huán)境，就會有心靈的共鳴。歷史教師要將新課程理念落實在教學行為中，就需要挖掘蘊藏在歷史知識中的情景細節(jié)，簡約教學內(nèi)容，活化教育教學資源，以情動人，以理服人，從而實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的課程目標，真正達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。

三是講練結(jié)合，提升能力。訓練是鞏固知識、提升能力的重要手段，學生通過聽課接受知識，通過訓練運用知識。訓練分課堂訓練和課后訓練兩種方式，課堂訓練帶有示范性，為課后訓練提供樣板。課堂訓練是課堂教學的重要組成部分，簡約教學提倡課堂有一定量的規(guī)范訓練。提倡訓練的靈活性，主張訓練題呈現(xiàn)方式的新穎性和題目的高質(zhì)量?，F(xiàn)在的中考和高考試題十分重視情景設(shè)計，在題干部分創(chuàng)設(shè)與學科特性和現(xiàn)實生活有關(guān)的情景，習慣上稱之為“穿靴戴帽”，學生在考試過程中體會到試題的美感。課堂訓練可以借鑒這一方式命題，有時候可以直接使用中高考原題。題目的質(zhì)量主要考慮試題有沒有梯度，有沒有啟發(fā)性，訓練題有沒有數(shù)量的調(diào)控等等，當然訓練的方式不僅僅是做題目，也可以讓學生當小導(dǎo)游，做小老師，通過活動提高學生的能力。歷史不是主要學科，歷史教師在布置課外作業(yè)時要有全局眼光，盡量對題目進行篩選和改造，減少作業(yè)的總量，留給學生更多的自主學習時間。

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責任編輯：石萍