“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告提出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”十八大報(bào)告明確把“立德樹人”寫進(jìn)教育方針，它堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題，具有里程碑式的意義。

立德樹人，既是一個(gè)永恒的主題，也是一個(gè)時(shí)代的主題。說(shuō)它是一個(gè)永恒的主題，因?yàn)闃淙耸墙逃母?，只有立德，才能成?只有在“以人為本”的時(shí)代，教育才能回歸人。說(shuō)它是一個(gè)時(shí)代的主題，因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)出現(xiàn)了道德危機(jī)，迫切需要立德?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。

教育的對(duì)象是人，人的發(fā)展的未完成性，決定了教育的必要性。人只有受過(guò)教育，才能夠成為人。教育為人所需要，促進(jìn)人的發(fā)展和完善，是教育的唯一目的，也是教育存在的唯一依據(jù)。因此，育人是教育的原點(diǎn)，成“人”是教育的真諦。這看似是一個(gè)不言自明的教育常識(shí)。然而，我們的教育現(xiàn)實(shí)卻常常背離這一常識(shí)?；仡櫺轮袊?guó)的教育，新中國(guó)成立后相當(dāng)一段時(shí)間，我們把教育作為政治，作為意識(shí)形態(tài)，作為上層建筑。在那個(gè)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，教育成了“階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”，甚至發(fā)展到“文革”的極端時(shí)期，億萬(wàn)學(xué)生“停課鬧革命”，直接投入了大批判、大奪權(quán)的大“革命”運(yùn)動(dòng)，教育完全成為政治的工具，早已忘記了人，也遠(yuǎn)離了人的發(fā)展。改革開放后，黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，教育作為生產(chǎn)力的本質(zhì)和舒爾茨的人力資本理論受到重視，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，教育先行”成為這個(gè)時(shí)期最響亮的口號(hào)。以教育促經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，教育的目的是開發(fā)人力資源，而不是大寫的“人”。經(jīng)濟(jì)化的教育與政治化的教育一樣，與人漸行漸遠(yuǎn)。只有到了新世紀(jì)，伴隨著“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的提出，促進(jìn)人的全面發(fā)展成為社會(huì)的目的。教育落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是使教育回到人。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》，正式把“育人為本”作為教育工作的根本要求。至此，我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)完成了從社會(huì)向人的轉(zhuǎn)變，使教育回到它的原點(diǎn)——人，回歸其本真——育人。

人作為人，不是片面的政治人、經(jīng)濟(jì)人，而是全面發(fā)展的、德才兼?zhèn)涞娜?。司馬光《資治通鑒》指出，“才者，德之資也;德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！蔽覀冃枰虏偶?zhèn)渲ト嘶蚓樱捌埐坏檬ト?，君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！彼自捳f(shuō)，有德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。德不立，不能為人，也不能成才。這是成人、成才之道。然而，當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展，卻出現(xiàn)了人的道德滑坡。2011年4月14日，溫家寶在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)感慨：“近年來(lái)相繼發(fā)生‘毒奶粉‘瘦肉精‘地溝油‘彩色饅頭等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步?！蔽覀兊臅r(shí)代不得不正視這種道德危機(jī)。面對(duì)道德危機(jī)，我們的教育逃脫不了干系。因?yàn)樵趹?yīng)試教育的今天，我們關(guān)心的是知識(shí)，是成績(jī)，是升學(xué)率，唯獨(dú)不是人格，不是道德。我們的教育教人如何謀生，把人打造成優(yōu)質(zhì)的人力資源，但卻沒(méi)有了人性，沒(méi)有了道德，喪失了“安身立命”之本。這是中國(guó)教育的最大危機(jī)。

立德樹人，使教育回歸人，道德植于人，使人有了立根之基，成為一個(gè)大寫的人、有人性的人。在“立德樹人”中培養(yǎng)健全的人格和高尚的品格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是教育的神圣使命，也是立德樹人的根本訴求。

（馮建軍，南京師范大學(xué)道德教育研究所教授，210000）

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