摘 要：是非問(wèn)句，是提出一個(gè)問(wèn)題，要求作出肯定或者否定回答的問(wèn)句。湖北羅田方言中的是非問(wèn)句與普通話相比差異較大，語(yǔ)調(diào)型是非問(wèn)句對(duì)語(yǔ)境的依耐性很強(qiáng)，沒(méi)有帶語(yǔ)氣詞“嗎”的是非問(wèn)句。

關(guān)鍵詞：方言 是非問(wèn) 語(yǔ)氣詞

漢語(yǔ)疑問(wèn)句因其自身結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義語(yǔ)用功能等方面具有不同于其它句類(lèi)的特點(diǎn)，一直成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。呂叔湘（1942）在《中國(guó)文法要略》中將疑問(wèn)句分為兩類(lèi)：一是特指問(wèn)，二是是非問(wèn)。黃伯榮（1958）《陳述句·疑問(wèn)句·祈使句·感嘆句》中將疑問(wèn)句分為四類(lèi)：是非問(wèn)、特指問(wèn)、選擇問(wèn)、正反問(wèn)，并分析比較了它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。是非問(wèn)句有兩種形式，一是采用表疑問(wèn)的上揚(yáng)語(yǔ)調(diào)，二是句尾帶上疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“嗎”或“吧”。湖北羅田方言中的是非問(wèn)句與普通話的差異較大，由于沒(méi)有專(zhuān)門(mén)表示是非問(wèn)的語(yǔ)氣詞，是非問(wèn)并不是很發(fā)達(dá)。

邵敬敏（2007：215）認(rèn)為“是非問(wèn)句的疑問(wèn)信息是由疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)或者疑問(wèn)語(yǔ)氣詞來(lái)承擔(dān)的”。從形式上看，羅田方言是非問(wèn)句有以下兩類(lèi)：語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)，語(yǔ)氣詞是非問(wèn)。

一、語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)

在語(yǔ)言表達(dá)形式上，不出現(xiàn)任何疑問(wèn)詞或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，只是用高揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)來(lái)承載疑問(wèn)信息?？梢苑譃槿?lèi)。

1.求證型。羅田方言里選用語(yǔ)調(diào)型是非問(wèn)句，并不要求答話者給予答案，只是在彰顯問(wèn)話者的主觀態(tài)度和心理情緒，這種疑問(wèn)句疑問(wèn)程度很低。如：

（1）他明晝走？么這快呀，不多住幾天。

（2）你硬要非要去？我說(shuō)了那個(gè)場(chǎng)兒不好玩，去了莫怪我。

（3）你女兒不在？我找她有點(diǎn)兒事。

例（1）中，問(wèn)話者明明知道“他”明天要走，卻仍然問(wèn)“他明晝走？”“么這快呀，不多住幾天”，表達(dá)了問(wèn)話者，希望“他”多住幾天的心理情緒；例（2）中，問(wèn)話者知道對(duì)方要去，但還要求證“硬要去？”“我說(shuō)了那個(gè)場(chǎng)兒不好玩，去了莫怪我”則表明問(wèn)話者的反對(duì)態(tài)度和不滿的情緒，因而具有否定的傾向。這種語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)只是把自己已經(jīng)掌握的情況或者已認(rèn)識(shí)到的事實(shí)真相用疑問(wèn)形式說(shuō)出來(lái)，要求或者誘導(dǎo)對(duì)方做出進(jìn)一步的解釋或說(shuō)明。如例（3）中，說(shuō)話者明知道對(duì)方女兒不在，但是求證“你女兒不在？”，誘導(dǎo)對(duì)方說(shuō)出他女兒“去哪里了”和“什么時(shí)候回來(lái)”等信息。

2.問(wèn)候型。問(wèn)候型是非問(wèn)句不要求對(duì)方回答，是一種問(wèn)候、寒暄用語(yǔ)。前提是已經(jīng)確認(rèn)了事實(shí)，發(fā)話者只是把事實(shí)講出來(lái)與答話者套近乎，表示禮貌客套。

（4）你來(lái)了？坐哈兒，我倒茶你喝。

（5）你吃了？?jī)映栽谖椅莸某浴?/p>

（6）你上街去？帶著好吃的回來(lái)唄。

（7）你到畈里去？么這忙呢，不歇哈兒。

例（4）～（7）都是日常交際中一種問(wèn)候、寒暄招呼類(lèi)用語(yǔ)，發(fā)話者用“語(yǔ)調(diào)型是非問(wèn)”作為發(fā)問(wèn)手段，表示禮貌客套。如例（4）已經(jīng)確認(rèn)交際對(duì)象來(lái)了的事實(shí)真相，但是還問(wèn)“你來(lái)了”，表示對(duì)對(duì)方的重視，所以馬上就“倒茶你喝”，讓交際對(duì)象感受到重視，發(fā)話者也顯得禮貌周到。羅田人很講究禮節(jié)，注重禮性，崇尚文明，所以這類(lèi)問(wèn)候型的語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)在羅田方言里使用頻率很高。

3.求答型。在交談過(guò)程中，由于發(fā)話者沒(méi)有聽(tīng)清楚交際對(duì)方的話，要求對(duì)方回答證實(shí)。這跟一般語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)不同，屬于“回聲求答型”。如：

（8）甲：我明晝回去，還有好多事情回去要做。

乙：明晝回去？如果是的我倆個(gè)一路走。

（9）甲：我等哈兒去看電影，幫我看哈兒細(xì)伢兒。

乙：看細(xì)伢兒？你說(shuō)的是不是真的？

（10）甲：我花了3200塊錢(qián)買(mǎi)了個(gè)進(jìn)口電視機(jī)。

乙：你說(shuō)3200買(mǎi)個(gè)進(jìn)口電視機(jī)？這便宜，是的話我也買(mǎi)一個(gè)。

口語(yǔ)交談過(guò)程因?yàn)橛性胍舻母蓴_，或者是聽(tīng)話者注意力不集中，造成聽(tīng)話者沒(méi)有聽(tīng)清楚，所以要用回聲求答型是非問(wèn)句。

羅田方言里語(yǔ)調(diào)型是非問(wèn)通常是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中使用，對(duì)話語(yǔ)環(huán)境依賴(lài)性強(qiáng)，一般是以問(wèn)話人已知某種信息為前提，所以，劉月華（1988）認(rèn)為這種類(lèi)型的問(wèn)句不是一種可以自由出現(xiàn)的句子。

二、語(yǔ)氣詞是非問(wèn)

語(yǔ)氣詞是非問(wèn)是在陳述句的末尾加上疑問(wèn)語(yǔ)氣詞而構(gòu)成的。根據(jù)語(yǔ)氣詞的不同可以分為以下三類(lèi)：

（一）“唦”字是非問(wèn)

羅田方言中是非問(wèn)句“唦”字是非問(wèn)相當(dāng)于普通話里的“吧”，疑問(wèn)程度低的是非問(wèn)一般都用“唦”來(lái)收尾。如：

（11）你嗟住院哈都報(bào)銷(xiāo)了唦？政府出的錢(qián)還不少嘞。

（12）你身體還好唦？幾大時(shí)候兒好長(zhǎng)時(shí)間冇看到你。

（13）你正晝不走唦？我兩個(gè)晚上一地兒喝點(diǎn)酒。

（14）你冇打他唦？他么哭哭啼啼的，臉一腫著。

從上例可以看出，羅田方言里“唦”字是非問(wèn)疑問(wèn)程度很低，一般都是一種揣度語(yǔ)氣，發(fā)話人有很強(qiáng)的心理期望或傾向，只是還不十分肯定，發(fā)問(wèn)的目的是期待對(duì)方證實(shí)或者是詢(xún)問(wèn)對(duì)方的看法，期待肯定的答復(fù)，表達(dá)上顯得委婉、客氣。這些“唦”字是非問(wèn)都可以轉(zhuǎn)換成普通話中“吧”收尾的是非問(wèn)。羅田方言中一般不用“吧”，用“唦”字是非問(wèn)更地道。

（二）“哈”字是非問(wèn)

“哈”相當(dāng)于普通話中的“是嗎”，希望交際對(duì)方對(duì)發(fā)話者的猜測(cè)或者已知信息作出肯定的回答，具有求證表義特征，主要用在已然體是非問(wèn)句中。

（15）你有喜懷孕了哈？

（16）你來(lái)了三年了哈？

（17）她離了婚哈？好傷心啊。

（18）你屋的有大蒸籠哈？借我用哈兒。

肯定答語(yǔ)用“嗯”“是的”，句中的謂詞結(jié)構(gòu)，否定答語(yǔ)用“冇”。如果句中是“有”字句，就用“冇得”來(lái)回答。例如：“你有喜了哈？”肯定回答是“嗯”“是的”或者“有喜了”，否定的回答是“冇得”?！八x了婚哈？”肯定回答是“嗯”“是的”或者“離了”，否定的回答是“冇（啊）”。

（三）“啊”字是非問(wèn)。

“啊”相當(dāng)于普通話中表達(dá)是非問(wèn)的語(yǔ)氣詞“嗎”，它因前一個(gè)音節(jié)尾音的不同而變化。如：

（19）你走哇？慢點(diǎn)呀。

（20）他在開(kāi)會(huì)呀？那我等哈兒一會(huì)兒他。

（21）你要吃呀？肚子真大。

（22）你還睏啦？都幾點(diǎn)了。

“哇”“呀”“啦”受前一個(gè)音節(jié)尾音的音變而來(lái)，相當(dāng)于普通話中是非問(wèn)語(yǔ)氣詞“嗎”。從上例可以看出，這類(lèi)疑問(wèn)句的疑問(wèn)程度稍高，但比特指問(wèn)的疑問(wèn)程度稍低，是一種有所傾向，有所推測(cè)的疑問(wèn)句。這種句式的句末“啊”可以省掉，變換成語(yǔ)調(diào)型是非問(wèn)，意義不變。

羅田方言里是非問(wèn)句就只有這兩類(lèi)，沒(méi)有普通話中所謂典型的是非問(wèn)“嗎”類(lèi)、“吧”類(lèi)是非問(wèn)句。王力（1980）認(rèn)為：“嗎”是從“無(wú)”演變而來(lái)的，“吧”也是近代漢語(yǔ)新興的語(yǔ)氣詞。受用途越來(lái)越大的普通話語(yǔ)氣詞“啊”的影響，羅田方言也有“啊”字是非問(wèn)，這類(lèi)是非問(wèn)和語(yǔ)調(diào)型是非問(wèn)意義表達(dá)上沒(méi)有區(qū)別，只是語(yǔ)氣稍顯緩和，可以說(shuō)是語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)的又一變體?！皢~”字是非問(wèn)、“哈”字是非問(wèn)是羅田方言中比較地道的語(yǔ)氣詞是非問(wèn)。

無(wú)論是受語(yǔ)境制約的語(yǔ)調(diào)是非問(wèn)還是不受語(yǔ)境制約的語(yǔ)氣是非問(wèn)，這種是非問(wèn)相對(duì)于正反問(wèn)而言，在羅田方言中并不發(fā)達(dá)，使用頻率也不很高。

（本文為武漢大學(xué)2013年博士研究生自主科研項(xiàng)目“湖北省羅田方言研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2013111010202]成果之一，得到武漢大學(xué)博士研究生自主科研項(xiàng)目的資助。）

參考文獻(xiàn)：

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[6]邵敬敏.是非問(wèn)內(nèi)部類(lèi)型的比較以及“疑惑”的細(xì)化[J].世界漢

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[7]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京：中華書(shū)局，1980.

（徐英 湖北武漢 武漢大學(xué)文學(xué)院 430072）