無論從車水馬龍的干將路直入，還是沿著小橋流水的平江路拐進(jìn)，只要踏入平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校的大門，人們都會(huì)精神為之一振。十八棵百年銀杏掩映下，五百歲的大成殿依舊巍然，三塊印刻歷史足跡的石碑莊重大氣，古殿橫匾上“德潤文光”四字見證著學(xué)校的文化淵源，昭示著平江人的辦學(xué)追求。平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校正是以“德潤文光”為校訓(xùn)，唱響學(xué)校文化建設(shè)的新樂章。

一、全方位德育

平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校秉持“德潤文光”古訓(xùn)，以涵化的方式，汲取時(shí)代精神，給“德潤文光”注入新的內(nèi)涵，又以儒化的方式，構(gòu)建立德樹人的“德育場(chǎng)”。

1.優(yōu)化直接的道德教育

思想品德課程是學(xué)校直接的道德教育的主渠道，但“直接”未必有效。長(zhǎng)期以來，德育以說教面孔出現(xiàn)，以灌輸為主要形式，所謂“道德教育不道德”現(xiàn)象比比皆是。潘娜校長(zhǎng)是品德學(xué)科的特級(jí)教師，近些年來，她致力于品德課程教學(xué)的改革，關(guān)注主流價(jià)值觀引導(dǎo)與學(xué)生參與體驗(yàn)、獨(dú)立思考認(rèn)同三者的融合，努力讓學(xué)生在具體情境中，通過體驗(yàn)、反思，提高自己的德性修養(yǎng)。

2.建設(shè)校本德育課程

學(xué)校利用校本德育資源，開發(fā)校本課程，拓寬了直接道德教育的空間。學(xué)校編寫的校本教材，以家庭的親情、班級(jí)的互助、社會(huì)的關(guān)愛為主線，以學(xué)校特有的德育主題實(shí)踐活動(dòng)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)的樸素情感，引導(dǎo)學(xué)生恪守文明底線，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。德育校本課程的相關(guān)活動(dòng)，又引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知啟德的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)立德。

3.加強(qiáng)德育滲透

“沒有無教育的教學(xué)”，平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校提出“科科有德育，課課有德育，時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。在各學(xué)科教學(xué)中，老師們把德育的重點(diǎn)放在挖掘教材的德育因素和教學(xué)方法的選擇方面，發(fā)現(xiàn)德育點(diǎn)，認(rèn)真分析研究，找出內(nèi)在聯(lián)系，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，真正把“傳道”寓于“授業(yè)”“解惑”之中。學(xué)?；谛１咎攸c(diǎn)，又推出儀式育德：通過入學(xué)禮、成長(zhǎng)禮、畢業(yè)禮，從不同角度實(shí)現(xiàn)禮儀對(duì)人的精神層面、行為表現(xiàn)的規(guī)范，彰顯以關(guān)注人的生命成長(zhǎng)為內(nèi)涵的學(xué)校文化特征。在環(huán)境改造過程中，學(xué)校努力讓“每一面墻壁都在說話”，融入學(xué)校文化的元素，創(chuàng)造“潤物細(xì)無聲”的育人氛圍。

4.創(chuàng)新德育機(jī)制

平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持推行“德育導(dǎo)師制”，其理念是全員、全科、全程。學(xué)校制訂德育導(dǎo)師職責(zé)，開展“三個(gè)一”系列活動(dòng)，即教育一名問題學(xué)生、設(shè)計(jì)一份教育方案、寫好一個(gè)教育案例，有效促進(jìn)導(dǎo)師制的發(fā)展。學(xué)校提出“攜手弘德”的主張，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”合力育人機(jī)制，建立家長(zhǎng)委員會(huì)，成立家長(zhǎng)學(xué)校，開發(fā)網(wǎng)站、博客、微信等公共平臺(tái)，加強(qiáng)交流溝通，推進(jìn)德育體系的形成。

二、對(duì)話型教學(xué)

理想的課堂什么樣子？教學(xué)本質(zhì)是什么？可以想見潘娜校長(zhǎng)許多次關(guān)于這些問題的“靜夜思”。當(dāng)“對(duì)話”這個(gè)詞穿透思維之網(wǎng)蹦出來時(shí)，潘娜用“怦然心動(dòng)”形容自己的心情。課改以后，這個(gè)詞并不新鮮，但是潘校長(zhǎng)，她有對(duì)課堂教學(xué)持久的關(guān)注，有躬身教學(xué)的實(shí)踐體悟，接受它，認(rèn)可它，贊賞它，踐行它，進(jìn)而在學(xué)校推而廣之，于是，“對(duì)話教學(xué)”成了平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校課堂教學(xué)的靚麗名片。

基于對(duì)“對(duì)話教學(xué)”的深刻理解，潘娜對(duì)“對(duì)話”是下過理論功夫的，且看她對(duì)“對(duì)話教學(xué)”的詮釋：“對(duì)話教學(xué)是教學(xué)主體在人格平等、心理安全的教育環(huán)境下，通過互動(dòng)交流，進(jìn)行知識(shí)、信息、情感、技能和經(jīng)驗(yàn)的交換，達(dá)到自我發(fā)展的教育形式?！蔽以趨⑴c平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校文化建設(shè)的過程中，曾與潘校長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)有過多次對(duì)話。我也曾參加過她的學(xué)校開放活動(dòng)的對(duì)話。我曾在平江對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)生成對(duì)話“三新”的想法，呼應(yīng)平江對(duì)話的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)：新的關(guān)系，因?yàn)樵凇叭烁衿降取⑿睦戆踩鼻榫持?，汩汩流響的“意義之溪”（戴維·伯姆語）的參與和分享，“我與你”的主體間關(guān)系形成了，因?yàn)閷?duì)話，情感上的聯(lián)系也更親切了;新的共識(shí)，潘娜向往的課堂，“師生交流常常富有情趣和美感，時(shí)時(shí)激發(fā)出新意和遐想”（滕守堯語），這正是對(duì)話的魅力;新的自我，恰如潘娜言，對(duì)話也是“自我發(fā)展”，因?yàn)樽晕乙仓挥性谧晕乙庾R(shí)和他人意識(shí)的接壤處，在二者的對(duì)話中才能存在（巴赫金觀點(diǎn)）。

1.探索學(xué)科教學(xué)對(duì)話的特質(zhì)

平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校的老師們基于對(duì)“對(duì)話”理論較為準(zhǔn)確的理解，以課堂為陣地，以課例研究為抓手，以課堂觀察為支撐，努力建構(gòu)“對(duì)話教學(xué)”的課堂模式，難能可貴的是，他們切入到各個(gè)學(xué)科，努力抵達(dá)學(xué)科本質(zhì)，力求通過對(duì)話，使學(xué)科特征得到彰顯。他們提出：語文學(xué)科對(duì)話體驗(yàn)，情智共生;數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)話思維，自主構(gòu)建;英語學(xué)科對(duì)話情境，生動(dòng)表達(dá);品德學(xué)科對(duì)話生活，健全人格;音樂學(xué)科對(duì)話旋律，體驗(yàn)共鳴;美術(shù)學(xué)科對(duì)話色彩，美化心靈;科學(xué)學(xué)科對(duì)話探究，有效實(shí)踐;體育學(xué)科對(duì)話運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體;信息學(xué)科對(duì)話IT，智慧探索;勞技學(xué)科對(duì)話項(xiàng)目，創(chuàng)意制作;綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)話實(shí)踐，開放生成。有些提法，也許還需推敲，但其努力的方向感，是值得贊賞的。

2.建構(gòu)“對(duì)話教學(xué)”的基本策略

以潘娜校長(zhǎng)的品德課教學(xué)為例，她認(rèn)為品德學(xué)科教學(xué)中的“對(duì)話教學(xué)”就是找準(zhǔn)學(xué)生的認(rèn)知沖突，用情感、知識(shí)、信息等課堂內(nèi)的能量流，形成一個(gè)道德規(guī)范的共同體，從而使每個(gè)學(xué)生通過對(duì)話形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到“自覺”的教育目的。她提煉的品德學(xué)科對(duì)話策略有：感知策略，讓學(xué)生通過視覺、聽覺、觸覺感受事物，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);交流策略，指人際之間、人與環(huán)境之間的對(duì)話，形成情感和信息的整合，產(chǎn)生雙向互動(dòng)的交流;辯論策略，在正論和反論的辨析之間，形成正確的道德情感和價(jià)值選擇;反思策略，也稱反省策略，指通過對(duì)話，突破原有思維習(xí)慣和定勢(shì)，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu);模擬實(shí)踐策略，在設(shè)計(jì)的特定學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，進(jìn)行角色模擬，推及其他學(xué)科，也大致提煉出體現(xiàn)學(xué)科特質(zhì)的教學(xué)基本策略，使對(duì)話能夠真正在全學(xué)科的課堂里落地生根。

三、立體式課程

1.構(gòu)建課程體系

課程教學(xué)是學(xué)校的中心工作，也是學(xué)校文化和學(xué)校特色重要的表征。平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校按照“基礎(chǔ)型——拓展型——提升型”的思路，打通課堂教學(xué)與活動(dòng)、校內(nèi)與校外的聯(lián)系，立體構(gòu)建學(xué)校課程體系，僅以“小荷藝術(shù)院”課程建構(gòu)為例：

指向“人人參與、個(gè)性發(fā)展”的藝術(shù)課程，每一個(gè)設(shè)計(jì)板塊都有豐富的內(nèi)容。以“提升型”課程為例，學(xué)校在“小荷藝術(shù)院”的架構(gòu)中，成立了以社團(tuán)為基礎(chǔ)的藝術(shù)團(tuán)，僅從音樂板塊看，必修的有樂理知識(shí)、視唱練耳、少兒聲樂等，社團(tuán)設(shè)有合唱、舞蹈、昆曲、評(píng)彈、器樂等。提升型與基礎(chǔ)型、拓展型組成的立體架構(gòu)，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到普遍提高，藝術(shù)個(gè)性得到充分發(fā)展。多年來，從藝術(shù)團(tuán)里走出了一批耀眼的“未來之星”：有獲得中國少兒模特全國總冠軍稱號(hào)的陳文淇同學(xué);有獲得第十八屆中國少兒戲曲小梅花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的李靜陽同學(xué);有獲得第五屆全國青少年藝術(shù)節(jié)總評(píng)選銀獎(jiǎng)及全國“優(yōu)秀藝術(shù)人才”獎(jiǎng)?wù)潞偷谄邔玫滤囯p馨江蘇選區(qū)舞蹈類金獎(jiǎng)的劉遠(yuǎn)霆同學(xué);有獲得2013年江蘇省少兒文明禮儀之星優(yōu)秀表現(xiàn)獎(jiǎng)的曹祎純同學(xué)……2015年6月，小荷實(shí)驗(yàn)合唱團(tuán)在第二屆江蘇省“紫金”合唱比賽中獲得金獎(jiǎng)，在蘇州市“童心向黨·歌聲飛揚(yáng)”歌詠比賽中獲得特等獎(jiǎng)。藝術(shù)團(tuán)的孩子們?cè)谒囆g(shù)課程的學(xué)習(xí)中新苗競(jìng)挺，已在蘇州嶄露頭角。

2.嘗試綜合化建模

在課程建設(shè)過程中，平江人圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”這個(gè)根本任務(wù)，從素質(zhì)、素養(yǎng)著眼，頗有創(chuàng)意地嘗試校本課程綜合化建模。比如，道德實(shí)踐建?！嘤诵膬r(jià)值觀，按照引導(dǎo)學(xué)生擁有品質(zhì)、規(guī)范生活的理念，構(gòu)建“成長(zhǎng)步伐、我學(xué)我做、我知我行、我能我看、成長(zhǎng)記錄”五個(gè)板塊，引領(lǐng)學(xué)生在生活體驗(yàn)中領(lǐng)悟做人的道理;動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)體的主體參與建?！岣呔C合能力，將社會(huì)資源和校內(nèi)資源有機(jī)結(jié)合，開發(fā)“美術(shù)技能·民間工藝”等課程，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，學(xué)生們也因主體參與而更加聰慧、機(jī)敏;美感（情感）體驗(yàn)建模——培養(yǎng)高尚志趣，開發(fā)“雙軌制藝術(shù)課程”，其中包括注重文化內(nèi)化的古詩文誦讀，注重形體修養(yǎng)的芭蕾舞蹈，注重表演能力的音樂小品等等。這些綜合化建模的課程，更接生活地氣，更揚(yáng)個(gè)性之長(zhǎng)，有效促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。

四、專業(yè)化成長(zhǎng)

一提到學(xué)校的老師們，潘娜校長(zhǎng)馬上就眉飛色舞，姑蘇區(qū)14個(gè)名師工作室，他們學(xué)校2個(gè)，當(dāng)問及緣由時(shí)，她一點(diǎn)也不謙虛：“我們學(xué)校遍地是名師！”

1.理性自覺

平江人充分認(rèn)識(shí)到教師大腦的力量——思考的力量、學(xué)習(xí)的力量、創(chuàng)新的力量（安迪·乞格里夫斯觀點(diǎn)），得到充分的激活和開發(fā)，對(duì)于學(xué)校的發(fā)展具有十分重大的意義，于是致力于教師研究型學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)：以社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論為理論支撐，建立交流合作、平等互利的文化價(jià)值觀，形成一種耗散性的組織機(jī)制，使組織保持活力;重新進(jìn)行團(tuán)隊(duì)的角色分配，從學(xué)術(shù)水平維度、技能維度、年齡維度綜合考慮，讓專業(yè)“領(lǐng)袖”擔(dān)當(dāng)重任，或培養(yǎng)潛在的專業(yè)“領(lǐng)袖”;建構(gòu)團(tuán)隊(duì)建設(shè)新機(jī)制，按照“自我申報(bào)、組織備案、項(xiàng)目管理、定期交流、成果共享”的流程運(yùn)行，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)按照“理論引導(dǎo)、行動(dòng)跟進(jìn)、推出成果、反思提煉”的模式，整體優(yōu)化活動(dòng)質(zhì)量。

2.專業(yè)含量

比如校本培訓(xùn)和校本教研，主要是三種方式：反思式教學(xué)，倡導(dǎo)“讀之后善思，思之后樂行，行之后善察”，采用“自修——反思”方式，要求以教育教學(xué)活動(dòng)為主要研究對(duì)象，進(jìn)行回顧、修正、反思、研究、重構(gòu)，提高自我覺察水平;同行式培訓(xùn)，將教研組和校內(nèi)學(xué)科分管領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，以“推磨”的方式給每個(gè)教師提供機(jī)會(huì)，引導(dǎo)教師在相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互啟發(fā)、相互促進(jìn)中更好地發(fā)展;對(duì)話式研修，依據(jù)市名師共同體、區(qū)名師工作室、校名師協(xié)作組，精心選擇對(duì)話主題，努力通過對(duì)話生成新的關(guān)系、新的共識(shí)、新的自我。

3.積極生態(tài)

學(xué)校提倡“養(yǎng)氣式閱讀”，開展“回歸經(jīng)典，安身立命”閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)教師注重精神世界的豐沛，追求內(nèi)心世界的完整，養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣，這也就為教師的專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍，奠定了精神的基礎(chǔ)。校長(zhǎng)在教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程中，扮演援助者角色，提供學(xué)習(xí)心理層面的援助，讓每個(gè)教師感受到發(fā)展環(huán)境透明公正，專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)有序和諧;提供物觀層面的援助，給教師學(xué)習(xí)必要的時(shí)間，以較為完善的網(wǎng)絡(luò)條件給予支撐;提供信息層面的援助，創(chuàng)辦信息索引刊物，把經(jīng)典流派、學(xué)術(shù)方向、關(guān)注熱點(diǎn)等提供給老師;請(qǐng)進(jìn)來，走出去，擴(kuò)大老師們的視野，這些援助措施給教師的發(fā)展提供了有力的保障。

五、浸潤性環(huán)境

1.平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校是師生們的精神家園

學(xué)校坐落于歷史悠久的平江路畔，粉墻黛瓦與老街建筑渾然一體，大成古殿莊重巍峨，三塊石碑古樸厚重，“德潤文光”匾額意蘊(yùn)豐厚。學(xué)校還將在大成殿建設(shè)“大成”校史館，在大成殿前重塑泮池、泮橋，復(fù)活歷史記憶。學(xué)校還創(chuàng)建了平江書院、“文墨流香”碑刻廊、棋園。校園內(nèi)垂拱如蓋的銀杏，青翠挺拔的香樟，成為平江人的精神意象。“德潤文光”的昭示，“銀杏精神”“香樟品質(zhì)”的意蘊(yùn)，都使學(xué)校成為師生永遠(yuǎn)的精神家園。

2.平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一座美麗的花園

在古木參天、綠草如茵的環(huán)境基礎(chǔ)上，學(xué)校啟動(dòng)四大主題園的建設(shè)，即“聲韻園”“情景園”“并蒂園”“茂盛園”，集四園首字為“聲情并茂”;又在銀杏、香樟之外種植荷花、翠竹，提煉“銀杏精神”“香樟品質(zhì)”“荷花品性”“青竹氣節(jié)”，在自然景觀中投射人文元素，讓師生的活動(dòng)在詩畫般的生態(tài)中展開。恰如哈爾森論及花園時(shí)所說，“讓現(xiàn)實(shí)升華，替它披上幻想的霓裳，從而讓我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)重歸靈性”。在這樣的花園里，“一草一木總關(guān)情”，孩子們個(gè)體發(fā)展的靈性又在詩情畫意般的景色中得到更好的孕育和生長(zhǎng)。

3.平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校更是成長(zhǎng)的樂園

這里的自然、人文景觀都是活的。莊重的“三禮”在大成殿前舉行，經(jīng)典的閱讀與身心的沐浴相伴而行。學(xué)校確定的校風(fēng)為“正道立達(dá)”，教風(fēng)為“立人達(dá)人”，學(xué)風(fēng)為“己立己達(dá)”?！翱諝饬鲃?dòng)就是風(fēng)”（匡亞明語），豐富多彩的師生活動(dòng)，使“德潤文光”的精神弘揚(yáng)激蕩，蔚然成風(fēng)。學(xué)校整體上呈現(xiàn)“學(xué)?！獔@林——文物——建筑”融為一體的格局，建筑色調(diào)為黑、灰、白，典型的姑蘇風(fēng)格。一方水土一方人，學(xué)校提煉出發(fā)展目標(biāo)：要建設(shè)厚重大氣、靈動(dòng)雅致的蘇式學(xué)校，培養(yǎng)修德懷愛、博學(xué)篤行的蘇式教師，培育崇德尚美、樂學(xué)善思的蘇式學(xué)子。1999年，學(xué)校在蘇州首創(chuàng)“銀杏娃”卡通形象，2012年推出“銀銀”“杏杏”第二代“銀杏娃”形象，以德、智、體、美、勞五個(gè)方面，分成崇德娃、善智娃、健體娃、尚美娃、樂學(xué)娃。在平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校這樣的物理空間，建筑人文化，自然人文化，人文、建筑自然化，“銀杏娃”徜徉其間，快樂地生活、學(xué)習(xí)、玩耍，恰如卡通形象諧音“迎迎”“興興”，學(xué)校自然也就成了孩子們幸福成長(zhǎng)的樂園。

（楊九俊，江蘇教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，特級(jí)教師，210000）

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