劉幸福

初中思想品德是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程;是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，通過對社會生活中是非、善惡等現(xiàn)象的思考，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會的責(zé)任感。在思想品德的教學(xué)中，從初中生的生活實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多彩的活動，促進(jìn)他們形成正確的思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。德，乃是立人之本，基于初中生的身心發(fā)展的特殊時期，通過思想品德的教學(xué)，讓學(xué)生了解社會、積極參與公共生活、初步對生命、人生的思考，逐步使他們形成正確的、科學(xué)的“三觀”，以便更好的為以后社會建設(shè)服務(wù)。同時，初中思想品德是加強(qiáng)未成人思想道德建設(shè)精神的重要渠道，也是學(xué)校德育工作的重要依據(jù)，對初中生的思想品德發(fā)展與健康成長起著不可替代的作用。對于初中思想品德的教學(xué)內(nèi)容，必須緊貼學(xué)生的實際生活，使教學(xué)內(nèi)容通過實際的生活去掌握、去理解，達(dá)到教學(xué)終極目標(biāo)。

1. 轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，讓教學(xué)內(nèi)容生活化

隨著教學(xué)改革不斷深化，現(xiàn)在的一言堂根本無法去實施教學(xué)，也無法使學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行更深刻的去理解，我們現(xiàn)在所需要培養(yǎng)的更多的是學(xué)生一種獨(dú)立思考，獨(dú)立動手的能力，更需要的是將所學(xué)知識在現(xiàn)實生活的應(yīng)用，而不再是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論知識的層面。書本上冷冰冰的文字，只有加上人的思維活動才能顯示它的魅力，才能將抽象、晦澀難懂的知識轉(zhuǎn)為形象、易懂的正能量。對于初中生來說，他們生活閱歷淺，尤其是對一些和抽象的內(nèi)容難以理解。必須將這些難懂的內(nèi)容引向生活，從身邊的最基本、常見生活去理解。例如課本中關(guān)于“權(quán)利和義務(wù)”內(nèi)容理解可能就會有困難，如果我們只是很生硬的給學(xué)生講解什么是憲法對公民基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，那肯定學(xué)生肯定會覺得是條條框框很難理解。特別是納稅人的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生覺得這些事情，離我們太遙遠(yuǎn)了，使學(xué)生聽起來沒有什么興趣，我們老師可以舉值日生的權(quán)利和義務(wù)：全班同學(xué)都有享受一個整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境的權(quán)利，同時每一位同學(xué)都有保潔班級衛(wèi)生的義務(wù)，不可以只享受權(quán)利不履行義務(wù)，因此每一位同學(xué)都應(yīng)該輪流值日，打掃好班級衛(wèi)生;每個同學(xué)同時也要做好保潔工作。這樣更利于學(xué)生理解。然后再從法律層面去舉例子，學(xué)生就會理解的更深、更透徹。不然我們只是生硬的將課本內(nèi)容搬給學(xué)生，我們只是做了搬運(yùn)工的工作，學(xué)生并沒有真正理解，這樣學(xué)習(xí)到的知識難懂且不容易理解。這樣他們所學(xué)習(xí)到的知識，是在自己理解的基礎(chǔ)上的，更富有感情色彩。這樣的教育理念，更是符合新課改的要求，更是注重了理論知識與實際生活的想結(jié)合，真正做到了讓教學(xué)在生活中進(jìn)行，教學(xué)生活化;學(xué)生也能更好的接受，更好的在生活中運(yùn)用。

2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，在生活中尋找切入點(diǎn)

要想將教學(xué)生活化，就需要以我們的實際生活為基礎(chǔ)，在生活中傳授知識，讓知識在生活中運(yùn)用。學(xué)生的成長過程，無時無刻的不與生活相接處，生活中的人、事及形形色色的社會現(xiàn)象無時不影響著他們的言行舉止與生活態(tài)度。而初中生隨著年齡的增長，他們已經(jīng)有一定的獨(dú)立自主的思考問題的能力，對一些事情有著自己的獨(dú)特見解，在教學(xué)過程中我們老師，應(yīng)該從日常生活中入手，將所傳授的知識生活化，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是生活中所存在的，這樣更利于他們理解，也更容易將抽象的知識具體化。

老師在備課和教材的選取上，也應(yīng)該充分考慮學(xué)生的接受能力，將教材上的內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，便于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，帶動他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動去學(xué)習(xí)，以真正的做到內(nèi)容來源于教材，且高于教材，并貼近生活。例如在思想品德課上，很多內(nèi)容都是貼近生活的，要想理解并不困難，真正困難的在于如何讓學(xué)生明白這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是在我們實際生活中所體現(xiàn)出來的，正是一種積極向上的價值觀。例如，在“樂于助人”的講解時，老師首先應(yīng)該肯定助人是一種良好的品質(zhì)，樂人助人體現(xiàn)的就是做人的境界，它充分體現(xiàn)著幫助別人、快樂自已的理念，也全面的詮釋了幫助別人就是幫助自已的本質(zhì)。如果將這種樂于助人的態(tài)度應(yīng)用于實際生活時，就是一種積極、健康的生活心態(tài)，必然使自已身心體會愉悅之感。老師可以結(jié)合班級的實際情況，舉例說明如何去助人，也可以讓學(xué)生舉例。這樣教學(xué)既傳授了教學(xué)內(nèi)容，又無形中傳遞了正能量。

3. 利用時政，開放課堂教學(xué)

課堂本身就是知識傳遞的一個載體，時事政治是思想品德教學(xué)中的一個重要內(nèi)容，在教學(xué)中，利用時事政治結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使每一個學(xué)生都參與到對某一事件的探討中，無形中增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生充分體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，也加深了對知識的理解。例如在教學(xué)《我與父母交朋友》時，我展示了“5.12”汶川大地震中那些父子、母女相依為命的圖片，學(xué)生都為之動容，有些學(xué)生還流下了眼淚，此刻，我順勢利導(dǎo)：我們的父母都深深的愛著他的孩子，為了生活，有些同學(xué)的父母背井離鄉(xiāng)去外面打工，遠(yuǎn)離他們的孩子，其實他們也不愿意，但是為了家，為了生活，他們這樣的做法實屬無奈之舉，有些同學(xué)還不理解，誤解了我們父母的初衷。請同學(xué)想想，你們無時無刻受到了你們父母的關(guān)愛，你們有沒有真正的從心底里去關(guān)心過你們的爸爸、媽媽，有沒有主動的去問候過你們的父母？難道我們只是一味的索取，不懂得回報嗎？我們在生活中如何去關(guān)心我們的長輩？然后將學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，如何跟自已的父母交朋友。通過這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情都被調(diào)起來，有些學(xué)生在訴苦在平時的教育中太嚴(yán)，有些同學(xué)道出了他們的心聲：愛有時候很難說出口。學(xué)生們各抒己見，課堂氣氛十分活躍。通過這樣的課堂教學(xué)，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容理解的更加全面、更加深刻，他們不只是理解了課本的教學(xué)內(nèi)容，還學(xué)會了在生活中如何與父母交朋友，如何跟父母進(jìn)行更加全面的交流與溝通，從而掌握了與長輩溝通的方法，提高了學(xué)生的交際水平，為他們以后營造和諧家庭打下了基礎(chǔ)，也提高了學(xué)生尊重長輩、關(guān)愛他人的最基本的思想素質(zhì)，從而圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

4. 轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，體現(xiàn)教育即生活的理念

著名教育學(xué)家杜威曾說過“教育即生活”，就要將教育回歸到生活，就要和生活經(jīng)驗、經(jīng)歷、實際情況相結(jié)合。在教學(xué)生活化的過程中，老師在每節(jié)課講授新內(nèi)容時，都應(yīng)該立足于生活中的一些例子進(jìn)行導(dǎo)入新課，將所要學(xué)習(xí)的知識與學(xué)生所熟悉的生活結(jié)合起來，這樣學(xué)生易于理解，也較大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望，更好的促進(jìn)教學(xué)工作的順利進(jìn)展。此外，在課后家庭作業(yè)的布置上，一定要貼近生活，讓大家去思考。例如可以讓大家以小組為單位，比如調(diào)查和收集一些例如近幾年被大家所熟悉的關(guān)于虛假的宣傳廣告，兒童的奶粉安全，以及生活中一些坑蒙拐騙的現(xiàn)象，使學(xué)生在完成作業(yè)的時候，真正感受到所學(xué)知識貼近生活，并引發(fā)了學(xué)生對真、善、美的思考，讓他們無形中形成了對社會亂象的評叛標(biāo)準(zhǔn)。

責(zé)任編輯 黃日暖