謝宛君,李曉菲,張廣清
(廣州中醫(yī)藥大學(xué) 第二臨床醫(yī)學(xué)院,廣東 廣州510405)
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從圓運動升降紊亂角度淺談消渴病機
謝宛君,李曉菲,張廣清
(廣州中醫(yī)藥大學(xué) 第二臨床醫(yī)學(xué)院,廣東 廣州510405)
從六氣圓運動升降紊亂角度研究消渴病,其基本病機為水寒、土濕、木郁,早期表現(xiàn)以陽氣向外耗散太過而致燥熱為主,晚期則為風火相合兼精虛而見陰陽兩虛,隨證治之,治療原則為溫水、運土、達木,但不同階段各有側(cè)重。
消渴;六氣;圓運動;證治
歷代醫(yī)家普遍認為消渴病發(fā)生基本病機為“陰液虧損,燥熱偏盛”,陰虛為本,燥熱為標,故治療施以清熱潤燥、養(yǎng)陰生津大法。然而,消渴病的發(fā)生發(fā)展是一個動態(tài)過程,在不同疾病階段臨床表現(xiàn)有明顯區(qū)別,同時該病機不能完全解釋消渴病出現(xiàn)的諸多癥狀。人與天地相參,秉大氣五行而生臟腑,自然界中存在六氣的圓運動,人身亦然。本研究旨在從六氣圓運動升降紊亂角度探討消渴發(fā)生、發(fā)展及治療,分述如下。
“六氣”指是風、寒、暑、濕、燥、火六者,又稱厥陰風木、太陽寒水、少陰君火、太陰濕土、陽明燥金、少陽相火。正常圓運動中,木升金降,水升火降,土氣位于中部,《素問·六微旨大論》[1]曰:“顯明之右,君火之位也;君火之右,退行一步,相火治之;復(fù)行一步,土氣治之;復(fù)行一步,金氣治之;復(fù)行一步,水氣治之;復(fù)行一步,木氣治之;復(fù)行一步,君火治之?!逼渲小巴诵幸徊健奔础坝倚幸徊健?,“復(fù)行一步”即“復(fù)退行一步”“復(fù)右行一步”,故可推測六氣周流次序為:厥陰風木,少陰君火,少陽相火,大陰濕土,陽明燥金,太陽寒水。由此可見,六氣周流如環(huán)無端,不可分割。若圓運動失常,木氣不能升發(fā)則病風,火氣不能下降,君火偏見則病熱,相火偏見則病暑,土氣不能運化則病濕,金氣不能涼降則病燥,水氣不能溫藏則病寒,圓運動升降紊亂則百病生。見圖1。
不少醫(yī)家以“陰液虧損,燥熱偏盛”為消渴基本病機,如《醫(yī)學(xué)原理》[2]中記載:“三消之癥,盡由津液枯涸,火熱熾盛所致。”《四圣心源》[3]云:“消渴者,足厥陰之病也……風木之性,專欲疏泄,土濕脾陷,乙木遏抑,疏泄不遂,而強欲疏泄,則相火失其蟄藏……風火合邪,津血耗傷,是以燥渴也?!眱烧哂忻黠@區(qū)別,筆者較為同意第二種觀點。從圓運動氣機升降示意圖可知,肝木生于腎水,長于脾土,喜條達而惡抑郁,腎水溫暖,脾土得溫,健運而不生濕,則肝木條暢、疏泄。若腎陽相對不足,命門之火不溫脾土,濕困脾土,肝木失梳,木氣郁滯而強行疏泄,則成肝風,相火失其封藏而向外耗散,風、火均屬陽,煎灼陰液則成燥熱,發(fā)為消渴。故水寒、土濕、木郁為消渴基本病機。
圖1 圓運動氣機升降示意圖
消渴為動態(tài)發(fā)展疾病,不同階段證候各有側(cè)重,故相應(yīng)病機也不同。消渴早期,“土濕”為發(fā)病關(guān)鍵環(huán)節(jié),如《證治匯補·消渴》[4]云:“脾胃衰,不能交靖水火,變化津液而渴者?!逼⑽竿又薪?,燥濕相濟,升降相因,肝木之升需脾土之升相助,如中焦土濕,肝木郁阻,則生燥熱。而“土濕”因何而成?筆者以為有以下兩個原因:第一,《素問·奇病論》云:“……肥者令人內(nèi)熱,甘者令人中滿,故其氣上溢,轉(zhuǎn)為消渴”,多數(shù)消渴患者飲食失節(jié),有嗜食肥甘厚味習慣,脾胃負擔重致脾土失運,濕氣聚集則“土濕”;第二,“脾陷之根,因于土濕,土濕之由,原于水寒[5]”。腎主一身陰陽,主水,少陰臟寒,腎不主水,脾土失溫,土不固水而水濕泛溢,同時肝木強行疏泄使腎中陽氣耗散則進一步加重,“少陰臟寒”而加重“土濕”。故消渴早期脾腎為本,肝木為標。肝木失其升發(fā)而困于下部,強行疏泄,則小便頻數(shù);相火失其封藏而向外耗散,則燥熱多汗;陽熱阻于上焦,則口渴多飲,煎熬胃土故見多食易饑……消渴早期臨床表現(xiàn)以陽氣向外耗散而致燥熱為主,出現(xiàn)口干、多飲、多食、多尿等癥狀。
肝木妄行疏泄使陽氣耗散過多,隨著病情發(fā)展,人體陽氣逐漸不足。腎主一身陰陽,今陽氣不足,陽不化陰則為水,水液內(nèi)停而居于下,故下肢浮腫,陽虛水泛則面目浮腫;“水寒”情況加重,中焦脾土不溫,脾濕失運則見便溏、齒??;水谷精微化生不足,氣血不充則少氣懶言、頭暈;肝失疏泄而成風,肝風挾下位水氣上沖則心下悸,頭眩;腎失封藏,陽氣外散而成火,風火相合,上及頭面,兼擾心神故面紅目赤、失眠多夢;風火傷肝精、耗腎水、奪心血,再加陽氣漸減,陽損及陰,則陰更虛,故腰膝酸軟、頭暈耳鳴;消渴后期患者多見面色淡黯,神疲乏力,身重畏寒,少氣懶言,夜尿頻多,便塘,舌淡暗,邊有齒痕,苔白潤,脈沉細,皆為陰陽兩虛證。
消渴基本病機為水寒、土濕、木郁,病位在腎、肝、脾,治當以溫水、運土、達木為原則,但不同階段各有側(cè)重。消渴早期燥熱為主,為水寒、土濕而致木郁,未見風火、精虛,治當溫陽利水、健脾化濕。陽氣恢復(fù),脾土得溫,脾運正常則消渴諸癥隨之消除,臨床上針對“水寒”可給予真武湯等術(shù)附類方,針對“土濕”可治以四君子湯合干姜等燥脾之劑。
消渴晚期,水寒土濕,風火相合兼精虛,陰陽兩虛,治當以補腎助陽、健脾運土、養(yǎng)肝益精之法。代表方如腎氣丸,方中附子、肉桂溫補腎陽,山藥、茯苓健脾滲濕,澤瀉、丹皮清肝泄瀉,地黃、山萸肉益精,全方功效誠如《醫(yī)門法律·消渴門》中“夫腎氣丸蒸動腎水,為治消渴圣藥”。
從圓運動升降紊亂角度看,消渴基本病機為水寒、土濕、木郁,因水寒、土濕發(fā)展為肝之疏泄太過,漸見風火相煽,最終發(fā)展成為精虛、元氣渙散之象。早期表現(xiàn)為陽氣向外耗散過程,晚期則見風火相合兼精虛、陰陽兩虛,治當以溫水、運土、達木,但不同階段有側(cè)重。
[1] 崔鐘雷.黃帝內(nèi)經(jīng)[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2011:151.
[2] 明·汪機撰.儲全根,萬四妹校注.醫(yī)學(xué)原理·上[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2009:246.
[3] 清·黃元御著.孫洽熙校注.四圣心源[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2009:81.
[4] 李中梓.證治匯補[M].上海:上海衛(wèi)生出版社,1985:318.
[5] 黃元御.四圣心源[M].北京:人民軍醫(yī)出版社,2010:85-87.
(責任編輯:李嵐春)
2015-01-25
謝宛君(1992-),女,廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院在校生,研究方向中醫(yī)內(nèi)科。E-mail:807643750@qq.com
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1673-2197(2015)12-0060-01
10.11954/ytctyy.201512026