朱芳菲

（福州市鳳樂小學(xué)，福建 福州 351100）

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準（2011年版）》指出，要注重美術(shù)課程與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。這充分說明了小學(xué)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。沒有寬闊而開放的生活課程資源，就沒有動態(tài)生成的生活美術(shù)教育。因此，我們應(yīng)十分重視生活課程資源的開發(fā)利用，力圖提高美術(shù)教學(xué)的豐富性、適切性。但對這種資源的“轉(zhuǎn)化”存在一定的盲目性，往往缺乏教育功能和價值的分析，出現(xiàn)資源和時間的雙重浪費。對此，筆者按照課程組織的系統(tǒng)性、合理性、可行性和效率性原則，從潛在、不確定、多樣和動態(tài)的生活資源中，選擇適應(yīng)學(xué)生年齡特點的內(nèi)容與現(xiàn)行教材精心整合，打通課堂內(nèi)外，激活美術(shù)教學(xué)，取得了一定成效。

一、挖掘傳統(tǒng)民俗資源，提升課程價值

課程是文化的載體，是文化得以傳遞的一個主要渠道。同時，進入課程的文化則肩負著文化批判和導(dǎo)向作用。目前，文化“全球化”的實質(zhì)是西方化，有效地傳承傳統(tǒng)民俗文化實質(zhì)是對文化差異性的維護，對民族文化特質(zhì)的維護，對國家文化安全的維護，意義十分重大。在美術(shù)教育中開發(fā)利用傳統(tǒng)民俗資源，不僅僅是活躍美術(shù)教學(xué)的需要，也是提升美術(shù)課程價值的一種必然選擇。僅以我國的傳統(tǒng)節(jié)日民俗為例，它是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，鏈接著祖祖輩輩特有的精神與實踐活動，是美術(shù)教學(xué)寶貴的素材庫。在美術(shù)教學(xué)中引入傳統(tǒng)節(jié)日民俗，是讓學(xué)生潛移默化接受中華傳統(tǒng)文化教育和品德教育的重要渠道。例如，三年級的《喜氣洋洋》屬于設(shè)計應(yīng)用教學(xué)，要求學(xué)生以手工和繪畫相結(jié)合的方式，表現(xiàn)人們過年時的喜慶場面。上課時，教師并沒有直接讓學(xué)生進行創(chuàng)作，而是通過與學(xué)生交流，讓他們談?wù)勗鯓舆^春節(jié)?

生1:除夕夜全家人圍在一起吃團圓飯，有年糕、魚，新年的第一天早上還吃了太平面。

生2:打掃衛(wèi)生，貼春聯(lián)。晚上和弟弟在院子里放煙花，太好玩了。

生3:放鞭炮，到親戚家祝賀新春，還拿了許多壓歲錢。

生4:還有許多新年禮物，漂亮的衣服和玩具等。

由此可見，學(xué)生們對春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有一定的了解，這主要是他們親身體驗到的。接著，教師又問他們?yōu)槭裁创笕四脡簹q錢給你們，有什么意義嗎?大多學(xué)生不知道，這時，教師告訴學(xué)生，拿壓歲錢的風(fēng)俗在中國已經(jīng)很久了，它代表著長輩對晚輩的美好祝福，保佑孩子在新的一年里健康吉利。教師又問:“你們還知道團圓飯上的年糕和年年有魚的說法嗎?”有的學(xué)生一下子把手舉得老高，因為它寓含著“年年高升”“年年有余”的美好祝愿，希望每一年都在進步。對啊，教師也希望你們每天都在進步。“你們在過年時有幫爸爸媽媽做事嗎?”有的學(xué)生說幫忙爸爸貼春聯(lián)。說到這里，教師就拿出事先準備好的對聯(lián)，讓學(xué)生看，他們不約而同地念了起來:“一年四季春常在，萬紫千紅永開花。”“你們還知道跟春節(jié)有關(guān)的詩句嗎?”學(xué)生也很快地把王安石的《元日》背了出來。最后，教師把對聯(lián)貼在教室的門上，說:“我們今天一起過年吧，先來布置我們的‘家’，還缺什么啊?”窗戶上的花，門上的“?！弊值鹊??！昂冒?，一起動手吧!”學(xué)生們熱情高漲，畫的畫，剪的剪，貼的貼……最后學(xué)生把自己的作品貼在窗戶上，有各式各樣的剪紙花、有漂亮的“福”字裝飾、有新年的祝福卡片等。又如，四年級的《我們愛勞動》屬于造型表現(xiàn)教學(xué)。上課時，教師帶了許多粽子走進課堂，學(xué)生看到就問:“老師你請我們吃粽子嗎?”教師笑著說:“是?！薄斑^幾天是什么節(jié)啊?”“端午節(jié)”學(xué)生大聲地喊道?！罢l知道端午節(jié)的由來?”一學(xué)生:“為了紀念偉大的詩人屈原?！苯處熡珠_玩笑地問:“難道屈原愛吃粽子嗎?”學(xué)生也笑了起來，有一學(xué)生回答，傳說屈原是投江身亡的，老百姓十分傷心，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。又一學(xué)生又補充道:端午節(jié)還有賽龍舟比賽。我和爸爸去年還到閩江看龍舟比賽，場面十分壯觀。說到這里，男生更是來勁，情不自禁表演劃船的樣子，逗得大家哈哈大笑。最后，教師讓學(xué)生做一件有意義的事，并用畫筆畫下來。開學(xué)后，他們把作品交給教師，教師一張張地展示給其他學(xué)生看，有裝飾漂亮的龍舟、有和爸爸一起為龍舟隊員加油的場面、有跟媽媽學(xué)包粽子的、有津津有味吃粽子的。

從提升課程價值的維度整合傳統(tǒng)民俗資源和美術(shù)教學(xué)，不僅能有效激活課堂教學(xué)，讓學(xué)生在濃厚的興趣中自主學(xué)習(xí);也能讓學(xué)生自覺關(guān)注和傳承傳統(tǒng)民俗的內(nèi)涵，在不知不覺中滲透情感和價值觀教育，從而產(chǎn)生了對美好未來的向往。

二、引入地方自然資源，增強課程活力

目前，使用的各種版本的教材，都在體現(xiàn)新課程標(biāo)準理念上下了工夫。但仍然存在一些缺憾，難以適應(yīng)各地各校，顯而易見的帶有普適性色彩和西方美術(shù)文化語境，讓學(xué)生對教材缺乏親近感。《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準（2011年版）》指出:為了弘揚民族優(yōu)秀美術(shù)文化，體現(xiàn)各地區(qū)美術(shù)教學(xué)特色，學(xué)校要充分利用自身所處的地理優(yōu)勢，開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣珓?chuàng)編教材，拓展延伸。充分挖掘地方自然資源，使得融入鄉(xiāng)土資源的美術(shù)教學(xué)課程更適應(yīng)學(xué)生的認知和發(fā)展;能以個性化的資源激活學(xué)生的個性體驗，可謂“身邊的美景，精彩的課堂”。例如，三年級《山外有山》《靈璧奇石》《飛流直下三千尺》這幾節(jié)課要求學(xué)生把自己看到過的大好河山，用繪畫和手工剪貼的方法進行表現(xiàn)。但據(jù)教師課前了解，大部分學(xué)生沒有看過山、游覽過山的更少。對于我們這樣的班級有一半以上是跟隨父母從農(nóng)村到城市來打工的孩子來說，目前很難實現(xiàn)這愿望。教師就從身邊的美景入手:你們?nèi)ミ^福州的哪些地方?它們都有哪些特點呢?

生1:我每周都會和爸爸去登鼓山，有許多的名樹，還有著名的摩崖石刻。

生2:有壯觀的大雄寶殿，涌泉寺的泉水很甜。

生3:晚上站在于山上看福州廣場的夜景特別美。

生4:于山腳下有一古城墻，我在那里照過相。

接著教師展示跟這些有關(guān)的風(fēng)景圖片，學(xué)生們看得認真，說得準確。然后教師應(yīng)又出示福州的標(biāo)志“三山一水”雕塑圖片，告訴他們“三山一水”指的是福州城內(nèi)于山、烏山、屏山“三山”鼎峙，閩江宛如綠帶穿城而過的意思。希望學(xué)生對自己生活的城市有更多的了解，更熱愛自己的家鄉(xiāng)。因為這些都是學(xué)生熟悉的地方，所以在接下來的作業(yè)表現(xiàn)方面學(xué)生更是得心應(yīng)手，有用色卡剪貼出一座座山的樣子，有用畫紙畫出高大的樹木和長長的閩江，有的也在自己的作品中模仿雕刻大師留下碑文等等。雖然作品還很稚嫩，但每張作品都是福州美好城市給他們帶來的快樂和回憶。又如，五年級《悠悠北山街》教材中的北山街是指杭州的一條有名的街，但學(xué)生對它們還是很陌生，因此第一節(jié)課，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)匮a充教材，把家鄉(xiāng)的《三坊七巷》的美景帶入課堂。學(xué)生對它是既熟悉又陌生。熟悉是他們都去過，但對它的了解并不是很清楚。教師讓學(xué)生查閱大量的資料并結(jié)合《鄉(xiāng)土》教材，收集跟它有關(guān)的圖片。第二節(jié)課，學(xué)生展示搜集的資料。內(nèi)容十分豐富:三坊七巷為什么被評為中國十大歷史文化名街之一的原因、三坊七巷名人故事、特色小吃、傳統(tǒng)工藝、特色建筑、名人故居、自己在名街處的照片等等。雖然在課時的安排上多花了一些時間，但學(xué)生表現(xiàn)出對三坊七巷崇敬之情是無法用語言形容的。從學(xué)生繪畫作品中更能看到三坊七巷的魅力。我們身邊的美景還很多，建筑之美、植物之美、昆蟲之美、土地之美等等。就像法國著名雕塑家羅丹說過:生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師應(yīng)告訴學(xué)生讓自己去發(fā)現(xiàn)那些不被人發(fā)現(xiàn)的美麗，這樣才能找到更多可塑造的東西。

引導(dǎo)學(xué)生清晰、綜合、整體地認識家鄉(xiāng)、認識先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化思想和新一代領(lǐng)導(dǎo)人規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)城市的指導(dǎo)思想，體驗勞動人民辛勤的勞動和高度的智慧，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，促進學(xué)生進一步了解社會、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)。

三、融合實踐活動資源，創(chuàng)生課程文化

作為生活美術(shù)教育，實踐活動是更廣闊的學(xué)習(xí)天地，也是師生共同參與課程資源開發(fā)，創(chuàng)生課程文化的主要途徑。因此，我們要善于利用其他學(xué)科活動、校園活動、課外活動等各種渠道，開闊美術(shù)生活教育的視野，在活動中沉積、包融、延展，增強學(xué)生對美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。例如，三年級以上的學(xué)生每周都有信息學(xué)習(xí)課，這時與信息老師相互配合，通過電腦繪畫的教學(xué)，激發(fā)起學(xué)習(xí)的熱情，如構(gòu)圖、造型、著色等方面與平時的美術(shù)課有很多相同的地方;另一方面，它方便易用。只需要一種合適的繪畫軟件，如Windows中的“畫圖”軟件，“金山畫王”軟件，“Photoshop”軟件等，只需移動鼠標(biāo)輕輕點擊，就能在屏幕上作畫。無需繁瑣的準備，也不會弄臟手，錯了可以重先調(diào)整……這些，對小學(xué)生無疑具有莫大的吸引力。這也是美術(shù)課堂的魅力所在。又如，三年級《四季如歌》《荷塘月色》都屬于造型表現(xiàn)。筆者有意結(jié)合科學(xué)知識，讓學(xué)生接觸大自然，認識大自然，了解大自然。筆者讓學(xué)生到校園的花圃里，觀察各種花瓣的外形、層次、形態(tài)、花蕊和花瓣顏色的細微變化，并利用科學(xué)課上學(xué)到的知識，認識四季的更迭、晝夜的交替、花開花謝，進一步知道花的生長周期、季節(jié)性等。然后進行描繪、創(chuàng)作。學(xué)生通過看一看、聞一聞、摸一摸、畫一畫等活動，提高了各方面的能力。還利用學(xué)校組織的春秋游活動，讓他們帶上小畫板，畫一畫美麗的公園和漂亮的鮮花。收到良好效果。此外，筆者定期舉行校園繪畫比賽，并在早會上表揚獲獎的同學(xué)，同時把學(xué)生的精美作品裝裱掛在教學(xué)樓的走廊上，供師生們欣賞，校門迎面的墻上，是學(xué)生做成的彩色玻璃鑲嵌畫;充分利用了校園場所，展示著學(xué)生的美術(shù)作品，這樣學(xué)生的美術(shù)作品不但得到了肯定，更重要的是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高審美能力，對學(xué)生養(yǎng)成熱愛美術(shù)的情感所起的作用是極其重要的。豐富多彩的實踐活動，可以引導(dǎo)學(xué)生感受事物、感悟生活、表現(xiàn)情趣，讓他們在實踐中發(fā)展應(yīng)用能力，培養(yǎng)追求精神生活境界的情操。

總之，小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)回歸美術(shù)生活教育的本質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活和可能生活，激發(fā)興趣、發(fā)展智能、拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵的是，教師要善于從課程組織的高度，開發(fā)利用生活教學(xué)資源，努力提升課程價值、增強課程活力，在師生共同的實踐活動中創(chuàng)生課程文化，努力避免課程資源的無效開發(fā)和浪費使用。只有這樣，才能使“教師執(zhí)行”的課程真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生經(jīng)驗”的課程，促進學(xué)生自主發(fā)展。

[1]教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準（2011年版）.北京:北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]陳智慧.淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中生活資源的有效利用[J].新課程研究:下旬，2014（8）.