朱亞輝

(福州大學(xué)陽光學(xué)院，福建 福州 350015)

船政學(xué)堂辦學(xué)特色對(duì)民辦高等教育的啟示
——以福州大學(xué)陽光學(xué)院為例

朱亞輝1

(福州大學(xué)陽光學(xué)院，福建 福州 350015)

興辦于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的馬尾船政學(xué)堂辦學(xué)具有鮮明的特色，它從轉(zhuǎn)變辦學(xué)思路、培養(yǎng)愛國(guó)精神、緊跟時(shí)代潮流和改革教學(xué)方法等方面給予現(xiàn)代民辦高等教育深刻的啟示。挖掘馬尾船政學(xué)堂辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)代高等教育人才培養(yǎng)仍然具有重要實(shí)踐意義。

辦學(xué)特色；辦學(xué)思路；愛國(guó)精神

馬尾船政學(xué)堂創(chuàng)辦于1866年，距今已有147年的歷史，她是我國(guó)近代第一所真正意義上的高等教育學(xué)堂。馬尾船政學(xué)堂歷經(jīng)百年滄桑，在輝煌時(shí)期，創(chuàng)造了多個(gè)“中國(guó)之最”，乃至“世界第一”，培養(yǎng)了大批中國(guó)近現(xiàn)代科技、工業(yè)和海軍人才。近年來，對(duì)馬尾船政學(xué)堂的研究日益為學(xué)者所關(guān)注，福州大學(xué)陽光學(xué)院就坐落在福州市馬尾區(qū)，船政學(xué)堂的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)之道，值得就近學(xué)習(xí)，借鑒和發(fā)揚(yáng)光大。

一、馬尾船政學(xué)堂的辦學(xué)特色

(一)辦學(xué)理念：“師夷長(zhǎng)技以制夷”和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

15世紀(jì)以來，隨著西方航海家的不斷冒險(xiǎn)開拓，世界已經(jīng)被連成一體，任何國(guó)家和民族都不可能再孤立在世界之外。但是當(dāng)時(shí)清政府仍處在中華帝國(guó)的迷夢(mèng)之中，在新的時(shí)代到來時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于西方先進(jìn)國(guó)家。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)利用“堅(jiān)船利炮”打開了中國(guó)的大門，中國(guó)被迫進(jìn)入了近代化的進(jìn)程。在當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，要挽救中國(guó)的危機(jī)，就只能向西方學(xué)習(xí)。林則徐提出要戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)，“可師敵之長(zhǎng)技以制敵”，魏源在敘述《海國(guó)圖志》的目的時(shí)，明確提出“為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。讓人觸目驚心的是，最初的兩次危機(jī)都是從海上而來(即第一次和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))，這讓當(dāng)時(shí)的清政府大臣和地方勢(shì)力派深刻地認(rèn)識(shí)到海防重要性。在1860年開始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，各股地方勢(shì)力不約而同地把目光投向了辦理船政，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，而馬尾船政的獨(dú)特之處則更多地把著重點(diǎn)放在船政教育和培養(yǎng)人才上。

洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并不認(rèn)為舊式社會(huì)制度和教育有任何弊端，反而認(rèn)為西式教育只有“堅(jiān)船利炮”而已，至于社會(huì)政治制度等方面都不如中國(guó)，只知道引用西方的技藝，而不愿意了解技藝背后更深刻的社會(huì)文化制度背景，馬尾船政在這一辦學(xué)理念和其他地方船政大同小異。這一點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的日本截然不同，同是封建社會(huì)，同是被侵入國(guó)，對(duì)于西方文化的關(guān)注不同，在后來的近代化發(fā)展路徑也不相同。但是，清政府的傳統(tǒng)教育仍然是舊式的孔孟之道，八股文章，對(duì)于技藝類知識(shí)相當(dāng)排斥，認(rèn)為是“奇技淫巧”，毒害人心。所以，客觀的講，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出，向西方學(xué)習(xí)，是大膽的舉動(dòng)，這當(dāng)然既是自身的需要，又是時(shí)代使然。

(二)辦學(xué)模式：半工半讀模式和雙語教學(xué)方式

當(dāng)時(shí)舊有教育就業(yè)觀念仍處在“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳舊氛圍里，馬尾船政學(xué)堂突破了這一教育傳統(tǒng)，注重實(shí)用技術(shù)，注重生產(chǎn)勞作。在船政學(xué)堂的專業(yè)培養(yǎng)和設(shè)計(jì)上，都充分顯現(xiàn)出這一特點(diǎn)。比如，繪事院設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在3年的專業(yè)學(xué)習(xí)期間，必須經(jīng)過8個(gè)月的工廠實(shí)習(xí)實(shí)踐，實(shí)際接觸各種輪機(jī)和工具，積累足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)務(wù)操作，避免空談理論。又如輪機(jī)、管輪和駕駛專業(yè)學(xué)生在學(xué)堂學(xué)習(xí)3年基礎(chǔ)課程和航海知識(shí)，再在“練船”上通過兩年半的時(shí)間學(xué)習(xí)實(shí)用知識(shí)與技術(shù)，最后才算通過畢業(yè)。造船專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中注重船體建造、機(jī)器制造及操縱，每天都要從事生產(chǎn)勞作，熟悉車間，管理工人。藝圃則實(shí)行半工半讀的制度。同治七年(1868 年)第一學(xué)期安排每天下廠跟班勞作，晚上7-9時(shí)上課。第二學(xué)期起，每天上午上兩節(jié)課，其余時(shí)間下廠實(shí)習(xí)，晚上上一個(gè)小時(shí)的課[1]。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派認(rèn)為必須向?qū)W習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，首先要有精通外語人才，在京城開設(shè)京師同文館，這是清末第一所官辦外語專門學(xué)校，以培養(yǎng)外語翻譯、洋務(wù)人才為目的，以外國(guó)人為教員，專門培養(yǎng)外文譯員。在地方學(xué)堂開設(shè)外文課程，馬尾船政學(xué)堂專業(yè)教育中，聘請(qǐng)英法教員，如日意格等。為更好地學(xué)習(xí)造船科學(xué)技術(shù)，與西方先進(jìn)教學(xué)保持一致，在專業(yè)教育中，采用雙語教學(xué)方式。外語學(xué)習(xí)安排在早晚課前，每天均有固定2個(gè)半小時(shí)，以保證有充分的外語學(xué)習(xí)時(shí)間。為幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)法語，船政學(xué)堂外籍教員日意格還編寫了《福州船政學(xué)校常用技術(shù)詞典》。經(jīng)過這一獨(dú)創(chuàng)的雙語教學(xué)方式，一方面有利于馬尾船政學(xué)堂教育學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，保持與世界先進(jìn)科技前沿一致，不斷更新知識(shí)，擴(kuò)大眼界；另一方面加強(qiáng)與世界的聯(lián)系和溝通，在畢業(yè)生留學(xué)歐美時(shí)，能夠有效消除語言障礙，更好地融入西方社會(huì)，有利于中西文化交流和傳播。

(三)辦學(xué)精神：時(shí)代創(chuàng)新精神和民族愛國(guó)精神

馬尾船政學(xué)堂的新式教育在當(dāng)時(shí)舉辦得比較成功，隨著西方科技文化的輸入，船政學(xué)堂畢業(yè)生的留學(xué)教育，馬尾船政英才輩出，創(chuàng)新成果豐碩，創(chuàng)造了多個(gè)中國(guó)第一和世界之最。船政成功創(chuàng)辦了中國(guó)第一所科技?？茖W(xué)校(船政學(xué)堂)和第一所技工學(xué)校(藝圃)；創(chuàng)造了中國(guó)造船的數(shù)個(gè)第一；船政自制第一臺(tái)實(shí)用蒸汽機(jī)、起重機(jī)、車床、鍋爐、新式抽水機(jī)，以及機(jī)制銅錢、精密儀器(鐘表、經(jīng)緯儀、羅盤、氣壓計(jì)、望遠(yuǎn)鏡、瞄準(zhǔn)器等)、大炮、水雷和魚雷等；創(chuàng)辦第一所航空(勤工)學(xué)校、第一所飛機(jī)潛艇學(xué)校；創(chuàng)辦第一個(gè)飛機(jī)制造工程處；制成中國(guó)首架水上飛機(jī)并批量生產(chǎn)；建成世界第一個(gè)水上飛機(jī)站；制造的中國(guó)飛機(jī)第一次用于實(shí)戰(zhàn)；創(chuàng)立留學(xué)生制度，派遣中國(guó)第一批留歐學(xué)生；船政最早在國(guó)內(nèi)發(fā)展無線電及通訊技術(shù)，創(chuàng)辦中國(guó)第一家電報(bào)學(xué)堂，鋪設(shè)中國(guó)第一條(川淡)海底電信電纜；最早在國(guó)內(nèi)使用發(fā)配電照明，適用范圍從生產(chǎn)、生活擴(kuò)大到船上，并在船上首次使用探照燈、電風(fēng)扇；制訂近代中國(guó)第一個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，確定了“羅星塔水準(zhǔn)零點(diǎn)”等。

船政學(xué)堂在傳授學(xué)生西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，尤其注重加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)思想文化教育，特別是培養(yǎng)愛國(guó)精神。沈葆楨要求“每日常課外令讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》，兼習(xí)策論以明義理?！盵2]

《圣諭廣訓(xùn)》成書于康乾年間，清政府為證明統(tǒng)治的合法性，極力宣傳 “存仁義之心，行仁之政”，乃為正統(tǒng)?！靶⒌芤舱?，其仁之本與！” 以孝治天下。雍正說：“為臣下之道，當(dāng)奉君如父母”，又說：“人生天地間，最重者莫如倫常，君臣為五倫之首，較交子尤重，天下未有不知有親者，即未有不知有君者?！睘閺?qiáng)調(diào)統(tǒng)治的合理性，把忠列于孝前，移孝作忠。而《孝經(jīng)》更是一部儒家經(jīng)典倫理著作，首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，后世治國(guó)者更是認(rèn)為“取忠臣于孝子之門”，可見其影響之深。

馬尾船政學(xué)堂恰恰通過這兩本著作來灌輸民族愛國(guó)精神教育，在后來的甲申馬江海戰(zhàn)、甲午黃海海戰(zhàn)中船政學(xué)生不畏強(qiáng)敵、誓死抵抗的愛國(guó)表現(xiàn)得可圈可點(diǎn)。這樣的傳統(tǒng)愛國(guó)教育即使在船政學(xué)堂留學(xué)生在歐洲學(xué)習(xí)時(shí)，也要求得非常嚴(yán)格。當(dāng)時(shí)留學(xué)生在學(xué)成以后，除3位學(xué)生病逝外，全部返回中國(guó)，報(bào)效國(guó)家，成為愛國(guó)主義教育的成功典范。[3]

二、馬尾船政學(xué)堂辦學(xué)特色對(duì)民辦高等教育的啟示

我國(guó)高等教育1999年開始擴(kuò)招，2009年以來全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)屢創(chuàng)歷史新高。一方面給眾多考生提供了更多的高等教育的機(jī)會(huì)，另一方面，由于擴(kuò)招帶來的教育師資和設(shè)施不足，加上高等教育院校之間辦學(xué)水平參差不齊，“大學(xué)生就業(yè)難”成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。民辦高校適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，使學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所成，順利就業(yè)是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。通過對(duì)于馬尾船政學(xué)堂成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的梳理，結(jié)合福州大學(xué)陽光學(xué)院最近幾年卓有成效的教育教學(xué)改革，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

(一)轉(zhuǎn)變辦學(xué)思路，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求

要擺脫大學(xué)生就業(yè)的困境，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于轉(zhuǎn)變高校辦學(xué)思想，由原來的“等、靠、要”轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣?huì)化、市場(chǎng)化、專業(yè)化為導(dǎo)向，由原來的閉門造車培養(yǎng)人才轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)適應(yīng)市場(chǎng)需要，培養(yǎng)出社會(huì)需要的專業(yè)人才。為了更好的完成這一轉(zhuǎn)變，借鑒馬尾船政學(xué)堂成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，高校需要注重實(shí)務(wù)性和實(shí)踐性，福州大學(xué)陽光學(xué)院有針對(duì)性地制訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案。一是在人才培養(yǎng)目標(biāo)上做徹底的調(diào)整，調(diào)研社會(huì)人才需求，適應(yīng)市場(chǎng)人才變化，準(zhǔn)確定位學(xué)校人才培養(yǎng)的層次和類型，突出專業(yè)特色；二是在課程設(shè)置中提高專業(yè)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐比重，文科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)比重達(dá)到20%，理科專業(yè)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)比例達(dá)到25%；三是加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)專職教師積極考取會(huì)計(jì)師、律師和工程監(jiān)理師等執(zhí)業(yè)證照，另外從社會(huì)上選拔優(yōu)秀的有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的專家到各系擔(dān)任

專業(yè)指導(dǎo)老師，通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充實(shí)課堂理論教學(xué)內(nèi)容；四是注重“校企合作”的教學(xué)模式，由各系部牽頭，與企業(yè)訂立合作協(xié)議，互學(xué)互助，努力實(shí)現(xiàn)高校教育與企業(yè)需求相接，讓師生走出課堂，走向社會(huì)，走向企業(yè)；五是加強(qiáng)專業(yè)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，要求各系各專業(yè)至少保證有2家以上的社會(huì)實(shí)踐基地，讓學(xué)生們學(xué)以致用。

(二)培養(yǎng)愛國(guó)精神，忠誠國(guó)家報(bào)效社會(huì)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的高等教育如果只注重專業(yè)技能教育，培養(yǎng)出再多的科技專家和人才，其后果都是災(zāi)難的，不可想象的。據(jù)印度工商聯(lián)合會(huì)(FICCI)公布的一份調(diào)查報(bào)告稱，印度IT行業(yè)人才的缺口為65%，而印度全國(guó)軟件及服務(wù)公司協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)則表明，2008年印度需要220萬名軟件技術(shù)人員，但目前只有80萬人。由于工作待遇和生活環(huán)境等因素的影響，許多印度IT人才選擇通過技術(shù)工人簽證轉(zhuǎn)去美國(guó)工作。人才外流給印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升帶來一定負(fù)面影響。有人用“奶?，F(xiàn)象”來形象地比喻印度人才的培養(yǎng)與流失:牛的嘴巴在印度，吃的是印度的草，而牛的乳房卻在國(guó)外，最終擠奶的是外國(guó)人。[4]

印度“人才外流”的教訓(xùn)是慘痛的，這也需要我們高等教育工作者認(rèn)真反思，引以為戒。究其根本原因，就在于忽視了民族主義、愛國(guó)主義教育。

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。[5]船政學(xué)堂成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓人們認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義教育的重要性，福州大學(xué)陽光學(xué)院結(jié)合地緣優(yōu)勢(shì)，非常注重愛國(guó)主義傳統(tǒng)教育，近年來開展一系列“中國(guó)夢(mèng)?船政魂?陽光人”愛國(guó)主題活動(dòng)，每年組織師生多次到馬尾船政博物館參觀學(xué)習(xí)，緬懷先烈，弘揚(yáng)船政愛國(guó)主義精神。通過各種形式的愛國(guó)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，忠誠國(guó)家，報(bào)效社會(huì)。

(三)緊跟時(shí)代潮流，國(guó)際國(guó)內(nèi)交流合作

馬尾船政學(xué)堂的留學(xué)生之所以能夠在歐洲學(xué)有所成，其中一個(gè)重要的原因就是得益于學(xué)堂的雙語教學(xué)，聘請(qǐng)外籍教員，采用雙語教學(xué)，使學(xué)生的專業(yè)技能始終保持在世界前沿，并在當(dāng)時(shí)率先實(shí)行留學(xué)生制度，與西方先進(jìn)國(guó)家的專業(yè)發(fā)展保持一致。反觀我們當(dāng)前外語教育，仍然拘泥于應(yīng)試教育，滿足于四六級(jí)英語考試，或者是雅思和托?？荚?，成為“啞巴英語”“聾子英語”。福州大學(xué)陽光學(xué)院借鑒馬尾船政學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，近年來加強(qiáng)與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)高等院校的校際合作和專業(yè)交流，促進(jìn)各系的專業(yè)建設(shè)，始終緊跟時(shí)代潮流。如，近幾年學(xué)院與臺(tái)灣的暨南國(guó)際大學(xué)、世新大學(xué)和東海大學(xué)保持緊密聯(lián)系，建立校際交流平臺(tái)，每年派出20多名學(xué)生到臺(tái)灣地區(qū)交流學(xué)習(xí)，接受當(dāng)?shù)馗叩仍盒５膶I(yè)教育，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)成歸來的學(xué)生在領(lǐng)略對(duì)岸風(fēng)土人情的同時(shí)，也受到良好的專業(yè)培訓(xùn)，收獲頗豐。

(四)改革教學(xué)方法，腳踏實(shí)地務(wù)實(shí)創(chuàng)新

船政學(xué)堂培養(yǎng)出來的人才在近現(xiàn)代中國(guó)的工業(yè)、航空、鐵路、軍事和通信等方面卓有建樹，究其原因，歸功于獨(dú)特的教學(xué)方法。船政學(xué)堂注重半工半讀，課堂理論和教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，逐步擺脫八股文章應(yīng)試教育，這是教學(xué)方法的創(chuàng)新點(diǎn)?，F(xiàn)代民辦高等教育對(duì)于理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)比重問題一直爭(zhēng)論不休，筆者以為，就業(yè)率可以作為衡量上述教學(xué)方法改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。能否順利就業(yè)，在社會(huì)上自主創(chuàng)業(yè)是民辦高校關(guān)注的重點(diǎn)。福州大學(xué)陽光學(xué)院全面改革人才培養(yǎng)方案，從大一新生入學(xué)開始，開設(shè)就業(yè)培訓(xùn)課程，要求每名學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)教育期間注重專業(yè)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐加深職業(yè)認(rèn)識(shí)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。并出臺(tái)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目管理辦法，積極推進(jìn)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目立項(xiàng)，截至目前，共有省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目89項(xiàng)，其中5項(xiàng)被推薦為國(guó)家級(jí)立項(xiàng)。正是由于教學(xué)方法的改革，陽光學(xué)院每年就業(yè)才取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

三、結(jié)束語

馬尾船政學(xué)堂是近代中國(guó)高等教育成功的典范，筆者認(rèn)為，通過發(fā)掘馬尾船政學(xué)堂辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代民辦高等教育改革有著重要的意義。隨著我國(guó)民辦高等教育的深入發(fā)展，民辦高校已經(jīng)由早期對(duì)普通高校的簡(jiǎn)單仿效轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在特有的本質(zhì)。人才培養(yǎng)方案更具有針對(duì)性，側(cè)重于應(yīng)用性；人才培養(yǎng)目標(biāo)更具有現(xiàn)實(shí)性，側(cè)重于實(shí)踐性；教學(xué)方法改革更具有靈活性，側(cè)重于創(chuàng)新型；學(xué)生就業(yè)方面更具有自主性，側(cè)重于創(chuàng)業(yè)型。近年來，福州大學(xué)陽光學(xué)院在人才培養(yǎng)、教學(xué)方法、學(xué)生就業(yè)等方面取得了良好的成果，這種教育改革創(chuàng)新對(duì)民辦高等教育是有益的嘗試，對(duì)培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才有著重要的啟示。

[1]沈巖.船政學(xué)堂[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

[2]沈文肅公政書[A].中國(guó)近代教育史資料匯編(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育卷)[C].上海:上海教育出版社，1992.

[3]陳沙麥.福建馬尾船政文化民族精神研究[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(1).

[4]文建,廉海東.印度“人才新政”：企業(yè)為培養(yǎng)和留住人才舍得投入.北京:環(huán)球,2008[07-03][EB/OL]. http://www.chinanews.com/gj/kong/news/2008/07 -03/1301061.shtml.

[5]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社,2012.

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A

1673-9884(2015)01-0026-04

2014-11-20

朱亞輝(1978- )，男，河南汝州人，福州大學(xué)陽光學(xué)院講師，碩士。