許龍珠

(詔安縣橋東中學(xué)，福建 詔安 363500)

先“讀”人后讀詞
——淺談李煜特殊經(jīng)歷所體現(xiàn)的詞風(fēng)特點

許龍珠

(詔安縣橋東中學(xué)，福建 詔安 363500)

從李煜的特殊人生經(jīng)歷淺談其詞作，結(jié)合所處歷史背景，“本色”文風(fēng)以及前、后期詞風(fēng)變化，體味其詞風(fēng)特點。

李煜；亡國；真性真情；詞風(fēng)特點

唯物主義哲學(xué)認為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。有什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)就有什么樣的意識形態(tài)與之相適應(yīng)。這一真理同樣適用于文學(xué)研究，一個時代的社會文化背景和一個作家的人生經(jīng)歷就決定了這個作家作品的特點。因此評論文學(xué)作品首先應(yīng)尊從“知人論世”的原則，因為作者的生活經(jīng)歷、思想情趣以及他所處的時代特點往往會折射在作家的文學(xué)作品里。因此，要正確了解李煜詞的思想內(nèi)容和詞風(fēng)特點，就必須與他的人生經(jīng)歷相結(jié)合。

一、李煜其人及所處的歷史背景

李煜，彭城(今江蘇徐州)人，初名從嘉，字重光，號鐘隱，又號峰蓮居士，是南唐中主李璟第六子，是五代十國時期南唐的第三位國君。李煜于宋建隆二年(961年)在金陵即位，在位十五年，沒有年號，世稱李后主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開寶七年(974年)，宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。翌年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年(978年)七夕是他四十二歲生日，據(jù)宋人王栐《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。

二、李煜的詞風(fēng)特點與變化

李煜天資聰穎好學(xué)，精通六藝，旁綜百氏，可以說是一個全面發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)家，尤以詞的成就最高。李煜的詞流傳下來的比較可靠的有三十多首，這三十多首詞中，隨著他的人生際遇的不同以及思想感情的轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地體現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格，但也有相通之處。所以我們要想從根本上讀懂其詞，首先就要讀懂其人，我們可以通過了解這位“薄命君主”來品味其詞，即所謂先“讀”詞人再讀其詞。

(一)始終如一的“當(dāng)行本色”的文風(fēng)

李煜詞呈現(xiàn)自然本色的特點，簡要地說，就是抒情率真自然而不虛嬌，用語淺白而不隱晦。李煜詞寫樂者，寫怨者，寫恨者，寫困者……都呈現(xiàn)出情真景真的特點。讀李煜的詞，他的歡樂、他的痛苦與哀愁全都躍然紙上，真正體現(xiàn)了“我手寫我心”。

趙缺《無咎詩三百序》云：詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。李煜的詞作所體現(xiàn)出的真性真情的本色文風(fēng)，也正是他特殊的身份地位、生活環(huán)境所形成的自身人格特點的反映。

身為帝王之子，李煜自幼長在皇宮，在一種比較封閉自由安逸的環(huán)境中長大，對復(fù)雜的社會接觸極少，加上他受父親的影響一直潛心于文學(xué)、藝術(shù)，這形成了他多愁善感、情感細膩敏銳的性格特點，具有最純的真性情。王國維在《人間詞話》說：“主觀之詞人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”因此，在他的筆下，世間的自然萬物都是有情的，景賦予情以形象，情注入景以生命，二者自然結(jié)合為一體。如《玉樓春》詞曰：

“歸時休放燭光紅，待踏馬蹄清夜月。”

詞人并未明白地說情，然而高雅的情趣一如月華清輝遍披于萬物，無處不在。趁興踏月之風(fēng)流俊邁，寧靜的夜色、柔美的月光、清脆的馬蹄聲融成一片，使讀者的心也早已融入這優(yōu)美的境界之中了。李煜詞的用語平易曉暢而又生動洗練，他的許多膾炙人口的名句如同白話，如“林花謝了春紅，太匆匆！”“憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。”“車如流水馬如龍?！薄傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！钡鹊?，這樣的句子簡直就像尋常白話，卻又如此的生動、形象、感人。李煜的詞中甚至也用到俗詞俚字。如“曉妝初過，沉檀輕注些兒個”中“些兒個”(《一斛珠》)“酒惡時拈花蕊嗅”中“酒惡”(《浣溪沙》)“忙殺看花人”中“殺”等都是當(dāng)時地方方言，用之增加了擬聲的效果，使人感到格外親切有味。因此，李煜詞被譽為“當(dāng)行本色”可謂當(dāng)之無愧。

(二)截然不同的前、后期創(chuàng)作內(nèi)容及詞風(fēng)特點

文學(xué)創(chuàng)作的源泉來自于作家的生活經(jīng)歷。文學(xué)作品往往能折射出作家的人生觀、價值觀?！顿Y本論》中馬克思把藝術(shù)創(chuàng)造看作是一種藝術(shù)“生產(chǎn)”，而“生產(chǎn)”不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體。文學(xué)創(chuàng)造中這種主客體的特殊雙向運動，決定了一個作家的生活經(jīng)歷必然在其作品中留下痕跡。李煜的一生有著兩個截然不同甚至是相反的人生階段。亡國前，李煜過的是醉生夢死的皇帝生活，亡國后過著以淚洗面的囚徒生活。后主經(jīng)歷了極樂與極悲的一生，這種特殊的經(jīng)歷也深深地烙印在他的詩詞創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出截然不同的創(chuàng)作內(nèi)容和詞風(fēng)特點。

1.李詞前期著重抒寫豪華的帝王生活，詞風(fēng)綺麗瑰靡

生于帝王貴胄之家，不用為衣食而憂而愁，李煜從小過著極其奢華放縱的生活，美女、享樂和愛支配著他的整個人生觀?！赌洝吩疲骸?李后主)宮中本閣至夜則懸大寶珠，光照一室如日中也。”從中我們可以看出他富麗豪奢的生活，這樣的生活環(huán)境，對于他前期的作品有很大的影響。這一時期他的詞作多艷麗之詞，柔靡之風(fēng)，風(fēng)格上脂粉之氣、富貴之氣濃厚。

寫長夜歡飲，醉生夢死的生活。如：

紅日已高三丈透，金爐次弟添香獸。紅錦地衣隨步皺，佳人舞點金負溜。酒惡時拈花策嗅，別殿遙聞蕭鼓奏。

——《浣溪沙》

寫花前月下，偷情幽會的情景。如：

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。劃襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。

——《菩薩蠻》

李煜的詞，寫盡了紙醉金迷，寫盡了荒淫無度。這部分詞多是他初做南唐國君時所作，大部分寫他在詩酒年華里，在金階華殿里吟風(fēng)弄月，沒有太深的思想內(nèi)涵，這是李煜創(chuàng)作成就最小的時期。

2.李詞后期著重寫囚徒生活和國破家亡的哀痛心情，詞風(fēng)凄涼悲壯

在中國文學(xué)史上很難找到像李煜這樣的文學(xué)家，短促一生，先是貴為人君，享盡富貴榮華，最后卻落得個山河破碎，賤作囚徒，可說是“天上人間”之別，歷盡大起大落、極喜極悲的人生。這種獨特的命運遭遇讓他深切體會到常人難以感受到的人生體驗，這種苦楚無從排遣，便只有訴諸于筆端了。

文學(xué)作品精深的哲理性，往往來自于屢遭磨難、歷經(jīng)坎坷的人生。宋江·歐陽修《梅圣俞詩集序》：“世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古人之辭也。蓋愈窮而愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”正是因為“窮”，才使得創(chuàng)作者對于人生、社會有了全新的深刻的了解與體驗，產(chǎn)生了“一發(fā)于詩而后詩始工”“讀之令人瞿然起敬”的藝術(shù)效果。

亡國的苦痛激發(fā)了他創(chuàng)作的靈感，三年的囚徒生涯讓他深切地體會到了往事成空的悲哀和無可奈何的凄慘。落魄的人、孤寂的心、思鄉(xiāng)的情、亡國的恨，都被這高墻深院禁錮起來，此景此情怎一個“愁”字了得！他已無心去寫那風(fēng)花雪月，無心去吟風(fēng)弄月。他曾與金陵故宮人書云：“此中日夕，只以眼淚洗面”。

他已不再有“笙簫吹斷水云開，重按霓裳歌遍徹”的情趣，也不再有“世事漫隨流水，算來一夢浮生”的灑脫。面對人生前后境遇的天壤之別，面對人生的極樂與極悲，留戀和回憶成為后主后期作品的主要主題。

正是現(xiàn)實的缺憾逼得他只能在文學(xué)中回味過去的美好，于是他變得愛懷舊，如：

船上管弦面淥，滿城飛絮捆輕塵，忙殺看花人。

——《望江梅》

還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。

——《望江面》

于是他變得愛做夢，如：

世事漫隨流水，算來一夢浮生。

——《烏夜啼》

夢里不知身是客，一晌貪歡。

——《浪淘沙》

寫到愁恨，不是婉轉(zhuǎn)纏綿的閑愁，而是“別來春半，觸目愁腸斷”(《清平樂》)“云籠遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行”(《渡中江望石城泣下》)，這不是片段的愁恨，而是無比深長、浩渺無邊的愁恨。這愁更是一種只可意會不可言傳的感受。

李煜能將人生中的悲傷苦痛寫出來，且寫得如此真切，如此平易，如此綿長，讓我們忘卻了他是一個違命侯，只當(dāng)他是一個普通人，與其共嘆息，同流淚。這實在是藝術(shù)作品的客觀效果超過了作者的主觀思想，正所謂“形象往往大于思想”。這正是李煜詞作得以千古傳誦的主要原因。李詞無論從思想內(nèi)涵還是從藝術(shù)技巧來說都達到了詞的最高境界，意境深遠、感慨深沉，可謂“深哀淺貌，短語長情”，具有強大的藝術(shù)感染力。

“春花秋月”本是多么美好的事物，可是后主卻責(zé)問他們“何時了”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄队菝廊恕愤@首流傳至今的千古絕唱，是李煜在那個美麗的七夕之夜，在他四十二歲生日那天完成的。生于七夕，死于七夕，是誕辰，亦是祭日。一首《虞美人》成了千古絕唱，也成了李煜的絕命詞。

作為一個君主，李煜是失敗的，但他的不幸遭遇卻成全了作為天才詞人的使命。王國維在《人間詞話》中說：“后主之詞，真所謂以血書者?！彼砸皇资灼M血淚的絕唱，使這位“薄命君主”成為千古詞壇的“絕代才人”，正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”?！吧谏顚m之中，長于婦人之手，”既是他的短處，又是他長于別人的不同之處。

李煜的詞在文學(xué)史上的地位，完全可以用王國維在《人間詞話》中所說的話來概括：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！崩钤~對后世詞人也有著深遠的影響。無論是宋時的晏幾道、秦觀、李清照，還是清代的納蘭容若，都可以從他們的詞作中看到李煜詞的影子。我們說文如其人，詩詞亦然。讀詩讀詞之前，要知人論世，一定要先了解作者、了解時代，正所謂先“讀”詞人后讀其詞也。

[1]王國維.人間詞話[M].北京：中華書局，1999.

[2](元)脫脫/阿魯圖.宋史[M].北京：中華書局，2000.

[3](宋)王栐.默記·燕翼詒謀錄[M].北京：中華書局，2013.

[4]葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[5]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯全集》第46卷(上)[M].北京：人民出版社，1979.

[6](南唐)李煜.李煜詞集[M].上海：上海古籍出版社，2009.

2015-01-31

許龍珠(1981- )，女，福建詔安人，詔安縣橋東中學(xué)二級教師。

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A< class="emphasis_bold">文章編號：1673-9884(2015)02-0042-03

1673-9884(2015)02-0042-03