陳致微

(福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院，福建 福州 350002)

我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式淺析
——以“故鄉(xiāng)農(nóng)園”為例

陳致微

(福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院，福建 福州 350002)

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一直以來都是我國廣大農(nóng)民夢寐以求的，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式已難以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的要求。作為擁有最多人口的農(nóng)業(yè)大國，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展模式不僅能夠高效的解決“三農(nóng)”問題，還可以給我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來新的契機。從信任機制的角度，結(jié)合我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的問題，以“故鄉(xiāng)農(nóng)園”發(fā)展信任型生態(tài)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為例，提出我國發(fā)展新型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的條件，并分析創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在我國推廣的現(xiàn)實意義。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)； 信任機制； 發(fā)展模式

農(nóng)業(yè)作為最古老的產(chǎn)業(yè)，與人類文明相伴相生。中國一直以來都堅持以農(nóng)立國，擁有悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史。從最初的粗放型農(nóng)業(yè)到后面的精耕細作再到今天的機械化生產(chǎn)，從封建社會的重農(nóng)抑商到今天的農(nóng)商并重，農(nóng)業(yè)的發(fā)展一直緊跟時代的脈搏。新中國成立以來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展也取得了巨大的成就，改革開放后，諸如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推出等更是大大激發(fā)了農(nóng)民耕作的熱情。但是隨著科技的發(fā)展以及機械化的普及，依靠農(nóng)民傳統(tǒng)耕作已經(jīng)無法與時俱進，中國農(nóng)業(yè)發(fā)展又到了一個新的變革的節(jié)點。因此，本文基于當(dāng)前傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境以及健康養(yǎng)生理念等多種助力因素的興起，從發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的角度思考我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式。

國內(nèi)學(xué)者對發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的不同方面展開了分析。在對發(fā)達國家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的成功經(jīng)驗總結(jié)方面，劉麗偉(2010)認為有效宏的觀調(diào)控加多方扶持、注重區(qū)域特色資源、對農(nóng)業(yè)多功能開發(fā)以及多產(chǎn)業(yè)融合、品牌塑造是荷蘭、日本、德國等國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)得以快速發(fā)展的關(guān)鍵[1]。劉平(2009)指出日本在初期農(nóng)民自發(fā)的“一村一品”創(chuàng)意農(nóng)業(yè)運動基礎(chǔ)上，政府輔之推動鄉(xiāng)村建設(shè)、綠色休閑、都市農(nóng)業(yè)、田園住宅建設(shè)，鼓勵市民定居農(nóng)山漁村等政策，大力推動了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展[2]。于雪梅(2009)在對德國慕尼黑郊區(qū)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的研究中提到，德國注重以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和保護環(huán)境為目標(biāo)。實施“綠腰帶項目”等，大力促進了郊區(qū)農(nóng)村的綜合發(fā)展[3]。以上文獻探討的發(fā)達國家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗都可資借鑒。

本文著重探討創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式問題。已有文獻如王樹進等(2009)[4]、苗潔(2011)等[5]可歸納為：以臨近市區(qū)的地理優(yōu)勢，發(fā)展市民租種土地休閑式體驗以及農(nóng)家樂類型觀光式創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游；以農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)本身，融入體現(xiàn)“新、奇、個性”的創(chuàng)意元素，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和文化價值，同時對農(nóng)產(chǎn)品廢棄物融入創(chuàng)意文化元素，加工成工藝或美術(shù)品，或拓展農(nóng)產(chǎn)品用途；在發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的同時輔之以半營銷式半傳遞農(nóng)村文化的農(nóng)業(yè)文化活動。此外，還有的提出進行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)軟件開發(fā)、種植游戲開發(fā)等形式，讓更多的人能對農(nóng)業(yè)種植技術(shù)有所了解。

但探討我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的文獻多為強調(diào)如何在農(nóng)產(chǎn)品以及相關(guān)服務(wù)中融入文化創(chuàng)意，較少考慮我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的如食品安全、信任危機等問題。本文更強調(diào)構(gòu)建多重信任機制的生態(tài)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式，除對農(nóng)產(chǎn)品融入創(chuàng)意元素發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)外，能在生產(chǎn)源頭、產(chǎn)銷配送等多環(huán)節(jié)重建有效的信任機制，讓消費者買到健康安全的農(nóng)產(chǎn)品或者加工品，促進我國城鄉(xiāng)和諧、社會和諧發(fā)展。

一、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其發(fā)展現(xiàn)狀

長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)附加值低、利潤水平低在我國都是不爭的事實。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)看，一方面由于我國長期以來一直堅持以農(nóng)養(yǎng)工的“剪刀差”，且農(nóng)民生產(chǎn)過于分散，缺乏議價能力。另一方面，隨著最近幾年物價水平的不斷提升，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需原料、農(nóng)肥價格也出現(xiàn)明顯上漲，但由于農(nóng)產(chǎn)品是生活必需品，政府宏觀調(diào)控使其價格上漲遠不及原料、化肥價格的上漲，進一步壓縮農(nóng)業(yè)利潤空間。就流通環(huán)節(jié)而言，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷過于繁瑣，流通參與者極多，鏈條過長，流通機制不合理。我國流通機制基本上是小農(nóng)戶—中間經(jīng)銷商—大型的農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場—大型連鎖超市—社區(qū)農(nóng)貿(mào)市場—消費者這樣一個流通渠道才能最后到消費者手中[6]，大大提高流通成本，增大了農(nóng)產(chǎn)品損耗率，而這些損耗和不必要成本最終多轉(zhuǎn)嫁給鏈條底端的小農(nóng)戶。隨著城鎮(zhèn)化進程的推進，農(nóng)業(yè)用地銳減且棄耕率不斷提高，原本分散化經(jīng)營的土地更難實現(xiàn)規(guī)?；C械化生產(chǎn)，農(nóng)民憑經(jīng)驗靠天吃飯，生產(chǎn)效率低且農(nóng)產(chǎn)品競爭力不足。同時政府政策與金融支持力度不足，農(nóng)業(yè)發(fā)展困難重重。

(一)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的概念

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)起源于上世紀(jì)90年代，指在農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，考慮消費者需求多樣化，拓展農(nóng)業(yè)的功能，發(fā)展起來的觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)統(tǒng)稱為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。任榮等(2008)認為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)具有較強的融合性、較高的文化品味以及較高的經(jīng)濟附加值[7]。具體表現(xiàn)為利用農(nóng)村固有的優(yōu)勢與資源，充分挖掘農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品的文化價值，并與時代發(fā)展的脈搏相結(jié)合，考慮消費者的需求，對農(nóng)產(chǎn)品進行研發(fā)、設(shè)計，生產(chǎn)具有自身特色的產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上打造出屬于自己的農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品品牌，以提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的價值以及附加值，改變消費者原始的生活方式，并能夠讓消費者體驗到更高端的生活。

(二)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的特點

其一、以農(nóng)業(yè)為主要創(chuàng)意對象。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)強調(diào)的是對生產(chǎn)過程的前、中、后三個階段以及投入品和產(chǎn)出品融入創(chuàng)意和健康理念，主要是以農(nóng)業(yè)為創(chuàng)意對象。其二、附加值高。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在面對消費者的時候，不僅體現(xiàn)出其作為生存物質(zhì)的特性，由于在生產(chǎn)過程中融入了更多的文化內(nèi)涵和價值，更體現(xiàn)出其給人超越物質(zhì)的精神享受，這必然會大大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的附加值。其三、富含創(chuàng)意。創(chuàng)意指的是人的智力勞動，農(nóng)業(yè)里面必須富含有人的創(chuàng)造力才能夠稱為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)[4]，這也是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)最本質(zhì)的特征。

(三) 我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

作為新概念，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)被提出的時間不長，但在我國已經(jīng)有快速的發(fā)展，形成了上述學(xué)者歸納的主要幾種發(fā)展模式。在看到我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展取得可喜發(fā)展的同時，必須深刻認識到我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展不及發(fā)達國家成熟。根據(jù)劉麗影等(2014)對發(fā)達國家創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的研究[8]，就創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌而言，我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌多有區(qū)域性，知名度不夠高，影響力不足，如知道故鄉(xiāng)農(nóng)園有機農(nóng)產(chǎn)品的人多集中在福建或者說福州。同時全國各地創(chuàng)意農(nóng)業(yè)未能充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩韮?yōu)勢、文化特色，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯。就創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的深度而言，科技對農(nóng)業(yè)的貢獻率遠小于發(fā)達國家，農(nóng)村各方面條件的劣勢難以吸引高素質(zhì)人才，創(chuàng)意人才比例低且儲備不足，我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的外在助力因素不足可能影響其長遠發(fā)展。同時創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)模有限，且多停留在郊區(qū)休閑觀光開發(fā)上，三大產(chǎn)業(yè)融合深度不夠，未能構(gòu)成較長產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)體系。再者，我國對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)項目的資金支持力度不足，包括政府財政支持以及社會公益基金支持，阻礙我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)往深度上發(fā)展。

二、故鄉(xiāng)農(nóng)園及其運作模式

(一)故鄉(xiāng)農(nóng)園簡介

故鄉(xiāng)農(nóng)園創(chuàng)建于2012年4月，總面積500畝(包括山地300畝和農(nóng)田200畝)，由中國人民大學(xué)鄉(xiāng)建中心和正榮集團聯(lián)合創(chuàng)建，吸引了一批有志歸農(nóng)的知識青年投身于熱土，多為85后新農(nóng)夫。作為中國少有的生態(tài)農(nóng)場，故鄉(xiāng)農(nóng)園以生產(chǎn)有機農(nóng)產(chǎn)品為核心，重在重塑生產(chǎn)者與消費者之間關(guān)于食品之源——農(nóng)產(chǎn)品安全的信任機制，探索中國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式，喚醒城鄉(xiāng)居民對逐漸被人們荒棄的農(nóng)業(yè)的重視。

故鄉(xiāng)農(nóng)園的生產(chǎn)主要采用社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)模式①。CSA最初產(chǎn)生于德國、瑞士和日本，是人們對食品安全以及城市化過程中對土地關(guān)注的加深而形成的發(fā)展模式。具體為，生產(chǎn)者和消費者之間建立一種共擔(dān)風(fēng)險、共享收益的關(guān)系，消費者預(yù)付生產(chǎn)費用，生產(chǎn)者在來年使用生態(tài)種植的方式種植農(nóng)產(chǎn)品，并定期直接向消費者配送健康有機的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品。農(nóng)園采用該種模式進行生產(chǎn)，可以減去中間環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者提前獲得農(nóng)業(yè)資金且收益得到保障，可以激勵生產(chǎn)者按照生態(tài)的生產(chǎn)方式種植，并定期向會員提供有機無污染的新鮮蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品。故鄉(xiāng)農(nóng)園誕生之初就將生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)集合在一起，走獨具特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

(二)故鄉(xiāng)農(nóng)園的運作模式

故鄉(xiāng)農(nóng)園圍繞構(gòu)建多重信任機制的新型運作模式發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，除上述的CSA農(nóng)業(yè)模式外，故鄉(xiāng)農(nóng)園還運用了產(chǎn)銷對接的訂單銷售直接配送方式、產(chǎn)銷聯(lián)盟參與生產(chǎn)的運作模式[9]，這些方式可以讓消費者吃得放心花得甘心，同時拓寬農(nóng)業(yè)利潤空間，提高生產(chǎn)者的農(nóng)業(yè)收入。

1.產(chǎn)銷直接配送模式

故鄉(xiāng)農(nóng)園秉持低能耗、低污染、高品位等原則，以古代農(nóng)業(yè)相生相克等傳統(tǒng)理念結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技及樸門永續(xù)設(shè)計，堅決拒絕化肥農(nóng)藥的使用，形成內(nèi)部自我循環(huán)的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)以及禽畜養(yǎng)殖。農(nóng)園通過本地化配送的方式，向加入CSA的會員提供新鮮健康的蔬菜、糧食、禽畜產(chǎn)品，可以有效減少中間流通環(huán)節(jié)的損耗，降低流通的成本。通過構(gòu)建生產(chǎn)者和消費者之間的信任體系和產(chǎn)品直銷服務(wù)，打造“本地生產(chǎn)、本地消費”的產(chǎn)銷共同體，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中生產(chǎn)者和消費者脫節(jié)的現(xiàn)象，給消費者更強的信任感。

2.建立產(chǎn)銷聯(lián)盟體系

生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中可以讓消費者融入進來，讓其親身體驗生產(chǎn)過程，并對生產(chǎn)過程進行監(jiān)督，建立產(chǎn)銷聯(lián)盟體系。故鄉(xiāng)農(nóng)園利用地理位置的優(yōu)勢，發(fā)展市民參與生產(chǎn)的周末農(nóng)園，推動歸農(nóng)運動的開展，使都市的生活和田園的生活得到有效的融合。市民可以在周末體驗農(nóng)耕生活，充分回歸到大自然中，益于身心并能重新認識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂趣。具體方式為故鄉(xiāng)農(nóng)園可以租給市民30平米的土地，給市民提供水、種子、有機肥、農(nóng)具等生產(chǎn)必需品以及相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)，市民通過出勞力進行所租地的生態(tài)式耕作，并且參加農(nóng)園組織的各項活動，如消費者交流會、鄉(xiāng)建文化沙龍等，協(xié)助參與農(nóng)園的建設(shè)。農(nóng)園通過該種方式讓CSA成員參與對生產(chǎn)過程的監(jiān)督，更有利于生產(chǎn)者和消費者信任機制的建立。

(三)故鄉(xiāng)農(nóng)園創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式的優(yōu)勢

1.生產(chǎn)者收入得到保證，單位農(nóng)產(chǎn)品的附加值更高

以故鄉(xiāng)農(nóng)園為例，“風(fēng)險共享，利益共擔(dān)”的利益機制能夠分攤生產(chǎn)者的風(fēng)險，消費者預(yù)先支付下一季的蔬菜費用，可以給農(nóng)園資金流動性提供一定的支持。生產(chǎn)者的利益有保證便能按照原先計劃進行科學(xué)有序的生態(tài)化的種植，在很大程度上提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。農(nóng)園大力推行生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)，將二者與有機農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，讓消費者能夠親身體驗融入其中，給消費者不僅是物質(zhì)更是精神方面的享受，消費者也愿意為此支付更多的報酬?？梢哉f，雙方在這個點上達成一致，實現(xiàn)了共贏。

2.便于建立信任機制，縮短流通過程

如上面產(chǎn)銷對接的介紹，農(nóng)園采取本地化配送方式或者直接讓消費者參與農(nóng)耕活動，親身參與種植與收獲。一方面整個產(chǎn)銷過程交易雙方均是面對面，沒有任何的中間環(huán)節(jié)，不會造成商品的損耗，流通成本幾乎為零，成本控制上占據(jù)著極大優(yōu)勢。另一方面，消費者自己親身參與有機農(nóng)業(yè)的種植，對有機農(nóng)產(chǎn)品的安全性有更為深刻的認識和切身體會。生產(chǎn)者不斷向消費者分享安全農(nóng)產(chǎn)品的養(yǎng)生理念，有利于雙方建立合作關(guān)系，為以后的市場拓展打下堅實的基礎(chǔ)。

3.重視農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)

故鄉(xiāng)農(nóng)園重視對人才的引進與培養(yǎng)。故鄉(xiāng)農(nóng)園實習(xí)生項目每年面向全國高校、社會青年以及NGO團體招募對這方面感興趣的有志青年，既為年輕人提供一個實踐平臺，讓有興趣的青年能夠接近農(nóng)村，體驗農(nóng)村的生活；同時也可以為故鄉(xiāng)農(nóng)園的發(fā)展、生態(tài)農(nóng)業(yè)的推廣儲備人才，為城鄉(xiāng)一體化做出應(yīng)有的貢獻。

4.土地適度集中，方便經(jīng)營管理

故鄉(xiāng)農(nóng)園擁有500畝的土地，對土地進行適當(dāng)?shù)臍w集并合理分配農(nóng)作物的種植區(qū)間，方便生產(chǎn)者進行管理與種植，可以在一定程度上提高生產(chǎn)效率。

三、我國發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的意義

細微見著，觀故鄉(xiāng)農(nóng)園一隅便可知發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)意義重大。楊良山等(2013)提出，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以有效地促進農(nóng)業(yè)資源優(yōu)化再生，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高和農(nóng)民收入水平提升，促進鄉(xiāng)村建設(shè)，促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展方式等[10]。更為重要的是，以構(gòu)建多重信任機制為核心的有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)對于中國社會逐漸缺失的信任重建有很大的引導(dǎo)作用，同時也為食品安全問題提供一個解決思路，對農(nóng)村建設(shè)具有舉足輕重的作用。

(一)促進農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化再生

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以有效地節(jié)約農(nóng)業(yè)資源，在生產(chǎn)過程中充分利用各種材料。無論是生產(chǎn)過程的廢棄物還是副產(chǎn)品，都可以融入創(chuàng)意，進行深度的開發(fā)利用，可以產(chǎn)生更高經(jīng)濟價值和生產(chǎn)更多新型的農(nóng)產(chǎn)品。

(二)促進生產(chǎn)效率的提高和收入水平的提升

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的配置。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)強調(diào)在生產(chǎn)過程中融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣惋L(fēng)土人情，再加入人的智力資源，將其作為新的生產(chǎn)要素投入生產(chǎn)過程中，與其它要素相互作用，優(yōu)化要素資源的配置，提高生產(chǎn)效率。加入創(chuàng)意的農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品附加值高，農(nóng)民可以獲得更多回報，收入水平不斷提高，有利于縮小我國城鄉(xiāng)收入差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，實現(xiàn)全面小康社會的目標(biāo)。

(三)促進我國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以促進生產(chǎn)過程中的節(jié)能減排。通過引進先進的技術(shù)和高科技人才，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以創(chuàng)造和推廣生態(tài)循環(huán)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式，促進農(nóng)業(yè)資源的高效利用，提高土地集約化水平；為鄉(xiāng)村的建設(shè)引資，促進農(nóng)村社區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展；還可以美化農(nóng)村的環(huán)境，優(yōu)化農(nóng)村居住環(huán)境，為我國構(gòu)建社會主義新農(nóng)村助力。

(四)促進農(nóng)村旅游業(yè)的興起

通過發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，可以因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)本身就涵蓋生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，推進生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)的開發(fā)發(fā)展，與時下流行的生態(tài)旅游相結(jié)合，促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

(五)轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展方式

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)最大的差別在于，它的產(chǎn)品不僅僅是為了滿足人們物質(zhì)上的需要，更強調(diào)給人感官上的沖擊以及精神上的享受。隨著社會發(fā)展水平的不斷提高，人們除了物質(zhì)上的需要，對精神的享受也要求更高。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是一種新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上融入了人的智力和傳統(tǒng)文化，改變了我國長期以來一直沿用的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式。

四、結(jié)論

在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟的影響已經(jīng)越來越大。如何在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型時期對其加以引導(dǎo)和支持，使創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠在更大范圍的發(fā)展，為我國經(jīng)濟運行助力，已成為政府部門無法忽視的問題。中國經(jīng)濟能否獨立安全，與農(nóng)業(yè)特別是新型農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展密不可分。要借鑒國外發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗，大力推進創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展，找到最適合我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式。

注釋：

①故鄉(xiāng)農(nóng)園網(wǎng)址鏈接：http://www.iguxiang.org/bbs/portal.php

[1]劉麗偉.發(fā)達國家創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑及其成功經(jīng)驗[J].學(xué)術(shù)交流,2010,(8):80～82.

[2]劉平.日本的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)[J].現(xiàn)代日本交流.2009,(3):56～60.

[3]于雪梅.德國慕尼黑郊區(qū)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)[J].團結(jié)，2009,(01)：41～43.

[4]王樹進，張志娟.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展思路及政策建議——以上海為例[J].中國農(nóng)學(xué)通報,2009.(11): 264～267.

[5]苗潔.我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、思路及對策研究[J].農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟,2011，(11)：80～81.

[6]任榮，梁娜.基于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的北京農(nóng)產(chǎn)品流通模式創(chuàng)新研究[J].農(nóng)業(yè)展望,2010，(09)：45～46.

[7]任榮，劉樹.京郊創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展思路及方向[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2008，(03)：21～22.

[8]劉麗影，張明，路劍.國外創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式對中國文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的啟示[J].世界農(nóng)業(yè),2014，(03)：182～183.

[9]安玉發(fā).發(fā)展新型產(chǎn)銷對接模式，穩(wěn)定鮮活農(nóng)產(chǎn)品市場[J].中國農(nóng)民合作社,2011，(08)：24～25.

[10]楊良山，胡豹.發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的意義、路徑和對策思考[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,2013，(01)：15～16.

(責(zé)任編輯：楊成平)

An Analysis of China’s Creative Agriculture Development Pattern——Taking Homeland Plantation as an Example

CHEN Zhi-wei

(College of Horticulture, Fujian Agriculture and Forestry University, Fuzhou 350002, China)

China’s agricultural modernization is a dream that majority of Chinese pursue, and the traditional agricultural pattern is hard to adapt to modern economy. As an agricultural country with the largest population, developing creative agriculture and creating agricultural economy can not only contribute to solve the issues of agriculture, farmers and rural areas, but also bring new opportunities for our economy. This article draws agricultural experience in developed countries such as America and Japan, takes Homeland Plantation as an example and then analyzes the condition of creative agriculture and its significance.

creative agriculture; trust mechanism; development pattern

2015-03-03

陳致微(1995-)，男，福建連江人，在讀生。研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

F062.9

A

1008-4940(2015)02-0028-06