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梁玉瑜《舌鑒辨正》學(xué)術(shù)思想研究

2015-04-16 05:45沈劼
江蘇中醫(yī)藥 2015年7期
關(guān)鍵詞:十全舌色雜病

沈劼

(南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所,江蘇南京210023)

梁玉瑜《舌鑒辨正》學(xué)術(shù)思想研究

沈劼

(南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所,江蘇南京210023)

《舌鑒辨正》是清末的一部舌診專著,論述中醫(yī)以舌審病的辨證方法共149條。全書(shū)圖文并茂,有證有方,在強(qiáng)調(diào)舌診重要性的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充內(nèi)傷病舌診法并完善辨舌體系,提出獨(dú)特的舌面臟腑分屬理論和分經(jīng)辨證,注重刮舌驗(yàn)苔法,首載“十全”類方,提倡靈活辨證,敢于對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)辨謬正偏,充分體現(xiàn)了梁玉瑜的舌診特色和臨證思想。

舌鑒辨正 梁玉瑜 舌診 清朝

《舌鑒辨正》共兩卷,由清醫(yī)家梁玉瑜傳、陶保廉錄,是清代中醫(yī)舌診之重要著作。1893年,陶保廉在新疆時(shí),因病得梁玉瑜診,梁氏察舌后診為實(shí)熱,予苦寒藥數(shù)劑而愈。陶氏乃向梁氏叩請(qǐng)舌診之學(xué),并以王文選所刻《活人心法》四冊(cè)中之《舌鑒》為原本,逐條請(qǐng)問(wèn),以辨其精粗,錄成《舌鑒辨正》。書(shū)中卷首有全舌分經(jīng)圖,上卷分論白舌、黃舌和黑舌,下卷分論灰舌、紅舌、紫舌、霉醬色舌、藍(lán)舌和妊娠傷寒舌,共9類舌證。每類舌首列總論,述其辨證大綱,繼則分條繪制舌圖,詳記各舌具體形態(tài)、色澤,并述辨證、治則、用藥方法,圖文并茂,共論述以舌審病的辨證方法149條。書(shū)后附有治白喉方及案例一則。

《舌鑒辨正》強(qiáng)調(diào)舌診的重要性,對(duì)內(nèi)傷雜病的舌診法進(jìn)行了補(bǔ)充和完善,提出分經(jīng)辨證和刮舌驗(yàn)苔法,不時(shí)夾以說(shuō)理、治法、方藥,甚至于實(shí)例病案,較以往辨舌施治更加全面,形成了一套完整的、立體的辨舌體系,對(duì)于臨證有十分重要的學(xué)習(xí)參考價(jià)值。書(shū)中敢于糾正前人錯(cuò)誤,并對(duì)原書(shū)中一些拘執(zhí)五行、以顏色生克推斷病人吉兇預(yù)后的觀點(diǎn)持批判態(tài)度;對(duì)未見(jiàn)過(guò)的舌象,則不妄加評(píng)斷,亦體現(xiàn)了梁氏實(shí)事求是的態(tài)度。茲將書(shū)中學(xué)術(shù)思想略述如下。

1 論述辨舌勝于證脈,強(qiáng)調(diào)舌診之重要

梁玉瑜十分重視舌診,在《舌鑒辨正》一書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)辨舌勝于辨脈,其理由有三:一是脈隔皮而舌無(wú)皮,且“切脈憑指,涉于恍惚,而觀舌憑目,尤為昭著”[1]7,認(rèn)為舌診相對(duì)于脈診更為直觀清晰,故辨舌較診脈稍易;二是因?yàn)榕R證時(shí)往往“寒脈不變,熱脈多變,而舌色則不亂也”[1]7,所以舌診比脈診更易把握;三是梁氏認(rèn)為,“脈動(dòng)之源根于心,每刻心跳若干次,則脈動(dòng)亦若干次,以脈驗(yàn)心病頗顯,以脈驗(yàn)他臟之病,每易混亂,況病人心血阻滯,往往病未必死而脈已結(jié)代或伏亂”[1]7,而“舌居肺上,腠理與腸胃相連,腹中元?dú)庋翎j釀,親切顯露,有病與否,昭然若揭,亦確然可恃?!盵1]7所以在臨床診斷中,他提出小病以舌脈參判,久病及略重之病,脈有時(shí)不可憑者,就應(yīng)當(dāng)舍脈憑舌,而千萬(wàn)不要拘執(zhí)于脈象。陶保廉也贊同梁氏的觀點(diǎn),認(rèn)為“舌不隔膜,且為心苗,目視明澈,勝于手揣”[1]3,因此在序中指出《舌鑒辨正》一書(shū)“非獨(dú)為醫(yī)林別樹(shù)一幟,實(shí)足輔切脈之窮也”[1]3,“以此書(shū)與《脈經(jīng)》并行也亦可”[1]4,突出強(qiáng)調(diào)舌診在臨床診斷中的重要性。

2 補(bǔ)充內(nèi)傷病舌診法,完善辨舌體系

明清時(shí)期,舌診的研究進(jìn)入全面鼎盛階段,越來(lái)越多的舌診專著逐步出現(xiàn),許多綜合性醫(yī)書(shū)中也有專門的舌診專篇,豐富了舌診的內(nèi)容。同時(shí),除了有關(guān)傷寒病舌診的論述外,溫病學(xué)派創(chuàng)立了適用于溫?zé)岵≡\斷的察舌方法,傅松元在其《舌苔統(tǒng)志》中也提出以前的舌診“惜只辨于傷寒之門,絕不與雜證同談”[2],因此開(kāi)始重視根據(jù)舌色辨雜病,但都未系統(tǒng)地將傷寒病和內(nèi)傷雜病的舌診辨證結(jié)合在一起,形成完整的辨舌體系?!渡噼b辨正》則明確指出“原本只以舌色辨?zhèn)?,不知種種雜病皆可觀舌,以別寒熱虛實(shí)”[1]6,在傷寒病舌診辨證的基礎(chǔ)上增加了內(nèi)傷病舌診法。9大類舌首列總論,分傷寒、雜病各述其辨證大綱,繼則分條繪制舌圖,論述每一種舌象在外感病和內(nèi)傷病中的診斷意義,以及相應(yīng)的治則和用藥方法。如在白舌總論中首先就提出“不獨(dú)傷寒始有白舌”,隨后先對(duì)白舌辨?zhèn)?類進(jìn)行闡述:“白浮滑薄苔,刮去即還者,太陽(yáng)表寒邪也;白浮滑而帶膩帶漲,色分各經(jīng),刮之有凈有不凈者,邪在半表半里也;全舌白苔,浮漲浮膩,漸積而干,微厚,刮不脫者,寒邪欲化火也?!盵1]10又對(duì)雜病之人分3種情形來(lái)分別論述:“舌白嫩滑,刮之明凈者,里虛寒也;白厚粉濕滑膩苔,刮稍凈,而又積如面粉發(fā)水形者,里寒濕滯也;白粗澀,有朱點(diǎn),有罅紋之苔,白干膠焦燥滿苔刮不脫,或脫而不凈者,里熱結(jié)實(shí)也?!盵1]10在具體的每一舌象中,首先描述其形態(tài)色澤,并總括其病機(jī),隨后分論該舌象在傷寒、雜病中的辨治。如厚白滑苔舌,梁氏認(rèn)為是“脾胃有寒濕也,表里證皆有之”[1]12,傷寒病邪在太陽(yáng),口不干,舌不燥,頭痛發(fā)熱,無(wú)汗惡寒,身痛,脈浮緊者,宜麻黃湯,發(fā)汗自愈;若為雜病里證,則宜白茯、白術(shù)、蒼術(shù)、干姜、附子等藥。梁氏的論述井然有序,層次分明,使得舌診辨治內(nèi)容更為全面,完善了中醫(yī)的辨舌體系。

3 提出舌面臟腑分屬,倡導(dǎo)分經(jīng)辨證

書(shū)中首篇即為全舌分經(jīng)圖,詳述舌面臟腑分布,闡明其在舌診中的重要性。在此之前的醫(yī)家只提出“舌尖主心,舌中主脾胃,舌邊主肝膽,舌根主腎”的觀點(diǎn),現(xiàn)代《中醫(yī)診斷學(xué)》亦引用了這一理論。梁氏則述說(shuō)得更為具體,提出獨(dú)特的舌面臟腑分屬理論,認(rèn)為舌根主腎、命門、大腸,應(yīng)小腸、膀胱,舌中左邊主胃、右邊主脾,舌前面中間屬肺,舌尖主心、心包絡(luò)、小腸、膀胱,應(yīng)大腸、命門,舌邊左主肝、右主膽,并指出舌尖統(tǒng)應(yīng)上焦,舌中應(yīng)中焦,舌根應(yīng)下焦,因此病理舌象出現(xiàn)在何處,就是何經(jīng)之病,倡導(dǎo)分經(jīng)辨證。書(shū)中各舌亦按此繪制、描述,并分析病機(jī)和提出相應(yīng)治法。如黃苔中黑通尖舌,則為心肺脾胃腎大小腸均熱,治法與實(shí)熱證相同,方用十全苦寒救補(bǔ)湯;又如半邊白滑舌,白滑在左乃肝寒,宜溫肝藥,白滑在右乃膽寒,宜溫膽藥。這些都是梁氏舌面臟腑分屬理論和分經(jīng)辨證思想在臨床實(shí)際中的具體運(yùn)用。

4 注重刮舌驗(yàn)苔,辨別寒熱真假

梁氏認(rèn)為舌診不能單憑目測(cè),必須刮舌驗(yàn)苔,察看苔底以辨別有病無(wú)病及病變真假等。一般刮之易去,舌質(zhì)明凈光滑,多為里虛寒證;刮之不去,多里有實(shí)邪。如在白舌總論中說(shuō),刮之明凈者里虛寒也,刮不脫或脫而不凈者,里熱結(jié)實(shí)也;在黃舌總論中云,刮之明凈即為無(wú)病,刮之不凈均是熱證,并指出凡言凈者必須清潔光明見(jiàn)淡紅潤(rùn)澤之底,刮之不凈則是刮后仍留粗澀垢膩如薄漿糊一層者,或竟刮不脫者。特別是在全書(shū)最后,針對(duì)王文選“以手拭舌,滑而軟者病屬陰,粗而燥者病屬陽(yáng)”的論述[1]116,用刮舌驗(yàn)苔法補(bǔ)充了對(duì)真熱假寒證和真寒假熱證的辨別。他認(rèn)為舌色雖然全白而兼有點(diǎn)花、罅裂、積沙等實(shí)苔的表現(xiàn),但舌苔刮不凈,底色隱紅,多刮欲嘔或干嘔,重刮出沙點(diǎn)或出血,就是真熱假寒證。如果全舌呈黑色,并出現(xiàn)干焦、裂芒、刺厚苔,用老生姜切平擦舌而苔堅(jiān)不退,或口極渴而飲水常多者,即為實(shí)熱;但若用生姜輕擦舌苔即脫凈,舌底為淡白色而不紅,或者口中呼渴而不欲多飲水者就是真寒假熱證。可見(jiàn)刮舌驗(yàn)苔法在臨床上對(duì)于辨清病證的寒熱虛實(shí),具有重要診斷價(jià)值和意義。

5 首載“十全”類方,臨證善用寒涼

《舌鑒辨正》一書(shū)涉及用方56首,除經(jīng)典的白虎湯、大承氣湯、大柴胡湯、涼膈散等,另首次記載了一些方藥,其中最有特色的是“十全”類方,即十全甘溫救補(bǔ)湯、十全苦寒救補(bǔ)湯、十全辛溫救補(bǔ)湯和十全甘寒救補(bǔ)湯。書(shū)中“黑舌總論”提及虛寒而舌黑者當(dāng)用十全辛溫救補(bǔ)湯時(shí),其后有“傳薪集”3個(gè)小字,然未查見(jiàn)此書(shū),懷疑這4個(gè)方子可能出自于《傳薪集》一書(shū)中,但原書(shū)已佚,或此書(shū)為梁氏家傳未外傳。十全甘溫救補(bǔ)湯由黃芪、人參、白術(shù)、熟地、川芎、當(dāng)歸、鹿茸、白芍、茯神、甘草組成,書(shū)中共出現(xiàn)5次;十全苦寒救補(bǔ)湯由生石膏、知母、黃芩、黃連、黃柏、大黃、芒硝、厚樸、枳實(shí)、犀角組成,共出現(xiàn) 44次;十全辛溫救補(bǔ)湯由附子、干姜、肉桂、肉豆蔻、木香、陳皮、半夏、川椒、丁香、藿香組成,共出現(xiàn)6次;十全甘寒救補(bǔ)湯由生地、麥冬、天冬、玉竹、玄參、沙參、山藥、牡丹皮、澤瀉、地骨皮組成,共出現(xiàn)2次。由上可見(jiàn),梁氏用得最多的是十全苦寒救補(bǔ)湯,該方實(shí)為大承氣湯合白虎湯加三黃、犀角而成,臨床一旦對(duì)證,梁氏即投以此方,甚至以此方破格加重石膏用量,或以此方拆單為三黃白虎、大承氣湯間服,運(yùn)用靈活,得心應(yīng)手。后《(重訂)廣溫?zé)嵴摗肪矶性鋈氪朔?,并言“此方系茂名梁玉瑜傳”[3],用于治療溫病熱盛體臭、不省人事、舌見(jiàn)黑苔者,并附梁氏辛卯年在清江浦治療溫病之醫(yī)案于其后?!叮ㄖ赜啠V溫?zé)嵴摗酚珊瘟贾赜営?911年,而《舌鑒辨正》成書(shū)于1894年,首刊于1897年,故后世多認(rèn)為此方來(lái)源于《(重訂)廣溫?zé)嵴摗?,?dāng)是錯(cuò)誤。

此外,書(shū)中記載的平陽(yáng)清里湯亦出自 《傳薪集》,方用生石膏、知母、黃芩、黃連、黃柏、犀角、羚羊角、生甘草,用于白滑苔黑心舌之實(shí)熱里證,《(重訂)廣溫?zé)嵴摗贰稘駵貢r(shí)疫治療法》中均有收錄。

6 提倡靈活辨舌,反對(duì)拘執(zhí)妄斷

梁氏認(rèn)為辨舌不能太拘執(zhí)于書(shū)本圖像,如書(shū)上所繪中黑邊白、右黑左白、白中雙黃等圖像界限分明,但臨床實(shí)際“病舌所顯之色,其界限斷非截然分清,惟偏濃偏淡處自有不同之狀……閱者勿泥圖以觀?!盵1]6同時(shí)指出書(shū)中149舌,以重病、不常見(jiàn)者為多,“其輕病、常見(jiàn)之舌分經(jīng)別色,辨其表里及某經(jīng)寒熱虛實(shí),不必拘定圖說(shuō)”[1]115,并言“圖說(shuō)只見(jiàn)大概,耳聞不如面授,看書(shū)不如臨證”[1]7,“當(dāng)別之舌色舌苔,參之望聞問(wèn)切,以窮其變”[1]118,說(shuō)明書(shū)本知識(shí)有限,舌診亦不止于書(shū)中所述149種,臨床應(yīng)用還需要靈活應(yīng)變。最后還特別強(qiáng)調(diào),書(shū)中“用苦寒重劑不次急投,蓋察舌色、苔狀與病證毫無(wú)疑義,確知急病不可緩治,必神速方能奏功……若心氣粗浮,察舌不準(zhǔn),審證未確,遽執(zhí)余說(shuō),妄投重劑,又將致禍?!盵1]118言明臨床辨證準(zhǔn)確的重要性。這說(shuō)明梁氏臨證雖善用寒涼,但并非妄用,而一定要辨明病證的表里、寒熱、虛實(shí),對(duì)證方可用藥。

此外,梁氏敢于糾正前人錯(cuò)誤,如指出《舌鑒》原本過(guò)于拘于傷寒日數(shù),認(rèn)為病情萬(wàn)變,傷寒傳經(jīng)沒(méi)有一定日數(shù),所傳之經(jīng)亦無(wú)一定次序,認(rèn)為“辨?zhèn)啾鼐袔兹找?jiàn)某色,是茹古不化,以耳為目,誤己誤人”[1]16,并指出“傳經(jīng)亦不但傷寒,凡傷暑傷熱,皆能傳也”[1]6。對(duì)原書(shū)中一些拘執(zhí)五行、以顏色生克推斷病人吉兇預(yù)后的觀點(diǎn)持批判態(tài)度,認(rèn)為“閱歷深者,自知病狀未必盡合五行”[1]6。而對(duì)未見(jiàn)過(guò)的舌象則不妄加評(píng)斷,如半邊白滑舌,梁氏認(rèn)為傷寒證未見(jiàn)如此清楚之舌,故云不知原說(shuō)中使用小柴胡加減的論述是否正確,表現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。

[1] 清·梁玉瑜,傳.陶保廉,錄.舌鑒辨正.北京:中醫(yī)古籍出版社,1985

[2] 清·傅松元.舌苔統(tǒng)志.鉛印本.上海:上海中醫(yī)書(shū)局,1930:自序

[3] 清·戴天章.(重訂)廣溫?zé)嵴摗ぞ矶?鉛印本.陸懋修,刪訂.何廉臣,重訂.紹興:浙東印書(shū)局,1914:39

R241.25

A

1672-397X(2015)07-0009-03

沈劼(1973—),女,博士,副研究員。主要從事中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究工作。shenjie73@126. com

2015-03-10

編輯:傅如海

國(guó)家公共衛(wèi)生專項(xiàng)“中醫(yī)藥古籍保護(hù)與利用能力建設(shè)”;江蘇省中醫(yī)藥局基金項(xiàng)目(JSGJ1001-13)

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