夏美萍

【摘 要】 ?在對我國高職學生德育教育現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從《弟子規(guī)》對高職德育教育的影響作用的應(yīng)用原則入手，探討其在高職德育教育中的運用策略。

【關(guān)鍵詞】德育教育;《弟子規(guī)》;運用策略

在信息化的沖擊時代，高職院校學生的專業(yè)技術(shù)及信息化能力得到了有效的加強，但是德育教育的缺失造成了其世界觀、價值觀以及道德觀出現(xiàn)了偏離，高職教育存在的這種弊端，與高職院校培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)的綜合人才培養(yǎng)目標背道而馳，需要作出相應(yīng)的改善。

一、國內(nèi)高職院校的德育教育現(xiàn)狀

就國內(nèi)范圍而言，高等職業(yè)技術(shù)教育本身具有較強的職業(yè)性和技術(shù)性，其在課程設(shè)置上偏重于專業(yè)性的技能培養(yǎng)，是本著以培養(yǎng)應(yīng)用型高等技術(shù)符合人才為目標而進行的人才培養(yǎng)和教育模式。但是，在高職教育飛速發(fā)展的背后，高職院校為了培養(yǎng)出更具有行業(yè)競爭力的學生，片面的注重了學生的實踐技術(shù)能力培養(yǎng)，再加上學生自身學習能力和綜合素質(zhì)存在著一定的不足，導致其篩選信息和辨別信息的能力較弱，長時間發(fā)展以后造成了高職教育中傳統(tǒng)道德思想文化的缺失，對其人生觀、世界觀和價值觀的樹立產(chǎn)生了不良的影響。以上種種原因，都在很大程度上直接造成了高職德育教育的滯后，使得技術(shù)第一的觀念充斥著教師以及學生的思想，最終使高職教育慢慢步入了高能力、低素質(zhì)的窘境。

二、《弟子規(guī)》對高職德育教育的影響作用分析

1.利于高職學生尊師重孝美德的培養(yǎng)

“父母命，行勿懶。父母責，須順承?！薄兜茏右?guī)》開篇中的這句話，告誡我們?yōu)槿俗优幕驹瓌t，父母對我們的恩情是深重的，如果連對父母都不能尊重和愛戴，何談尊師、愛國。《弟子規(guī)》中對學生孝養(yǎng)父母的基本道德觀念的強化，能更好的刺激起學生對父母的感恩之心、對老師的敬戴之情以及對國家的恭敬之禮。

2.有利于學生學習和生活習慣的培養(yǎng)

《弟子規(guī)》中提出的“晨必盥”、“冠必正”“勿亂頓”等對日常細微生活的總結(jié)，是我們從小就了然于心的生活習慣和準則，但是這些良好的生活習慣和準則是需要在日常生活和學習中不斷踐行的。其對穿衣飲食、行住坐臥和步履形態(tài)等都作出了較為明確的要求，能更好的幫助學生樹立起像古人一樣的君子之風，并為當代環(huán)境下的自由散漫的高職學生樹立起了良好的榜樣，從而對其學習和生活習慣的培養(yǎng)大有裨益。

3.有利于學生性格和品質(zhì)的培養(yǎng)

“凡出言，信為先?！薄兜茏右?guī)》在信篇中教導我們做人應(yīng)以誠信為本，不做能力之外的承諾，這對當今社會上普遍存在的人與人交往之間的信口開河、亂下承諾具有積極的指導意義?！耙娙松疲此箭R。見人惡，即內(nèi)省?！鼻叭烁嬲]我們在發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的時候應(yīng)主動向之學習，在發(fā)現(xiàn)別人缺點的時候應(yīng)及時進行自我反省，找出自身是否存在著這些問題，最終做到有則改之，無則加勉。圣賢這種對待人性善惡的態(tài)度，對德育教育缺失的高職學生來說，無疑能有效的幫助學生樹立起對待善惡的正確情感和內(nèi)省內(nèi)勵品格的培養(yǎng)。

三、《弟子規(guī)》在高職德育教育中應(yīng)用的原則

1.批判繼承原則

《弟子規(guī)》在高職德育教育中應(yīng)用時，之所以要遵循批判繼承原則是由于《弟子規(guī)》是在傳統(tǒng)的封建背景中產(chǎn)生的，雖然其大部分思想屬于我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，比如其中的所蘊含的的當代社會應(yīng)繼承的各種正能量思想等，對高職德育教育是有著重要的指導意義的。但是其中也存在著一定的消極因素，比如《弟子規(guī)》中提到了“男尊女卑”“不關(guān)己，莫閑管”等思想，是與我國現(xiàn)行的社會主義核心價值觀相背離的，應(yīng)對其加以批判。綜上，在高職德育教育中應(yīng)用《弟子規(guī)》時，應(yīng)注意對其落后思想進行摒棄，對其正確的文化底蘊加以傳承。

2.創(chuàng)新運用原則

《弟子規(guī)》在高職德育教育中的創(chuàng)新運用原則，是指對于《弟子規(guī)》中的各種思想不能進行生搬硬套，對其思想的應(yīng)用更不能脫離現(xiàn)實，特別是對于部分語句的理解，應(yīng)該站在全面的角度去理解，避免斷章取義?！兜茏右?guī)》雖然產(chǎn)生在傳統(tǒng)封建背景下，但是對其在高職德育教育中的應(yīng)用，應(yīng)絕對不能帶有封建色彩，應(yīng)在高職教育現(xiàn)行教學大綱中找到與之相匹配的完美契合點，做到對《弟子規(guī)》思想的正確借鑒和科學合理的解釋，從而使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代高職德育教育更加完美的融合。

四、《弟子規(guī)》在高職德育教育中的應(yīng)用方法

1.將《弟子規(guī)》融入高職課堂教育

《弟子規(guī)》在課堂教育中的運用，首先可以將其與高職院校思想政治課堂相結(jié)合，將思想政治課堂作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的重要途徑。除此之外，高職院校在進行選修課程設(shè)置時可以適當?shù)膶Α兜茏右?guī)》中較為經(jīng)典和值得提倡的內(nèi)容進行批判性的融合，從而實現(xiàn)《弟子規(guī)》在高職教育中全學科的滲透。其次，最為重要的是對《弟子規(guī)》在高職德育教育中的滲透情況進行監(jiān)管，在其與高職德育教育中的相關(guān)選修課程相結(jié)合的過程中，應(yīng)注意學生日常的行為表現(xiàn)是否在《弟子規(guī)》思想的影響下有了一定的改變，并通過相關(guān)的鼓勵和監(jiān)督手段督促學生對其內(nèi)在思想進行領(lǐng)悟和理解。

2.充分發(fā)揮高職教師的引領(lǐng)作用

最為教學的指導者和參與者，教師在高職德育中的榜樣作用是不可替代的。作為高職教師，其不僅要擁有較為完善的專業(yè)技能知識結(jié)構(gòu)，同樣也應(yīng)具備為人師表的責任心和人格魅力，其在高職德育教育中對學生的示范性作用，是具有著極大的影響作用的。所以，各高職院校應(yīng)充分結(jié)合當前的高職教師資源現(xiàn)狀，為高職德育教育提供一批具有淵博知識結(jié)構(gòu)、能實現(xiàn)專業(yè)課程和傳統(tǒng)經(jīng)典文化相結(jié)合的的教師隊伍，并且還可以根據(jù)具體情況實現(xiàn)政府和高職院校之間的攜手合作，借助于社會資源從而達到對高職院校教育教學環(huán)境的優(yōu)化。最終在教師的引領(lǐng)作用下和強大的德育教育文化氛圍中做到對《弟子規(guī)》中傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的繼承，使高職院校學生樹立起正確的世界觀和價值觀。

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（作者單位：濰坊職業(yè)學院）