白晉麗

(太原科技大學 思想政治理論教育部,山西　太原　030024)

當代青年馬克思主義信仰的生成途徑

白晉麗

(太原科技大學 思想政治理論教育部,山西太原030024)

[摘要]當代青年對馬克思主義信仰困惑，主要來自于社會轉型期精神文明建設滯后和改革開放的不斷深入發(fā)展導致的社會問題。當代青年要樹立堅定的馬克思主義信仰,必須認同馬克思主義基本理論、認同中國化的馬克思主義理論、認同中國共產黨,還要培養(yǎng)健全的人格,積極投身實踐。

[關鍵詞]當代青年;馬克思主義信仰;馬克思主義理論;中國共產黨;健全人格

[DOI]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.03.004

當前,我國經濟和社會的發(fā)展正進入轉型期。多種文化并存,各種思潮相互激蕩,人們思想觀念的差異性、多變性、獨立性、選擇性日益增強,馬克思主義信仰的主導地位面臨著信仰競爭與多元文化的挑戰(zhàn),一些人出現了信仰困惑、信念模糊和價值扭曲。當代青年作為馬克思主義信仰的重要力量,他們的信仰狀況如何,直接關系到個人的健康成長、整個社會的精神面貌和民族的未來。因此,研究當代青年馬克思主義信仰的現狀,從理論上看,有利于豐富馬克思主義信仰的精神實質研究；從實踐上看,有利于引導當代青年堅定馬克思主義信仰。

一、當代青年馬克思主義信仰困惑的成因

與過去相比,當代青年的社會政治環(huán)境和物質生活條件有了極大的改善。但隨著我國經濟社會的轉型和改革開放的不斷深入發(fā)展,社會經濟領域不可避免地出現了一些問題,使人們尤其是青年對馬克思主義信仰在當代中國的價值存在困惑。這種困惑深層次的原因是什么?研究這個問題,有利于探索當代青年馬克思主義信仰的生成途徑,從而將被動的馬克思主義灌輸,轉變?yōu)橹鲃拥膶W習與信仰。

(一)社會轉型期精神文明滯后帶來的信仰困惑

改革開放以來,全國人民在中國共產黨的領導下,團結一致,奮發(fā)圖強,我國的現代化建設取得了令世界矚目的成績,經濟總量躍居世界第二位,人民生活水平大幅提高。然而,在社會經濟轉型期,我們在創(chuàng)造了巨大物質財富的同時,精神文明建設滯后的問題日益突出。不法商販為追逐經濟利益,喪失社會良知,生產假冒偽劣產品,甚至在食品上摻假制假,威脅著人們的身體健康;一些地方為加快城市化建設步伐,強占農民耕地,甚至暴力拆遷民宅,侵犯了老百姓的合法權益,引發(fā)了社會矛盾和沖突;一些人怕受牽連,對馬路上摔倒在地的老人視而不見;騙、偷、搶等的事件不斷發(fā)生……這些觸目驚心的問題,使人們感到我們的社會似乎失去了誠實守信、尊老愛幼、公平正義的優(yōu)良傳統(tǒng),當代青年不禁提出疑問:在當代中國,還有沒有信仰?馬克思主義信仰是否還存在?如何堅持這種信仰?

(二)改革開放的深入發(fā)展導致的社會問題帶來的信仰困惑

改革開放的實踐證明,在我國,只有堅持改革開放,才能促進社會進步、經濟發(fā)展,國家才能繁榮富強。改革開放是社會經濟發(fā)展的動力。隨著改革開放的不斷深入,我國的教育、就業(yè)、醫(yī)療保障等方面的體制機制也隨之發(fā)生了深刻變化。年輕人經過了千辛萬苦的高考后,又要面對就業(yè)的嚴峻形勢,而在擇業(yè)過程中又受到性別歧視、專業(yè)限制、戶籍限制等因素的影響。在搶到飯碗之后,由于人才之間的激烈競爭,他們又面臨著進修、職稱晉升等方面的問題,再加上沉重的商品房住房貸款、撫養(yǎng)老人小孩等的沉重壓力……當代青年在目睹國家經濟實力日益提高的同時,也在承受著來自教育、就業(yè)、生活、工作、晉升等方面的綜合壓力。面對這些壓力,當代青年會感到困惑:馬克思所認為的社會主義是什么樣的?共產主義社會離我們還有多遠?自己能為這個社會做些什么?

二、當代青年馬克思主義信仰的生成途徑

信仰是對理想和追求的凝聚,當代青年只有信仰馬克思主義,才能從根本上解決以上困惑,為自己的未來發(fā)展指明方向,樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。怎樣才能樹立馬克思主義信仰?當代青年必須認同馬克思主義理論和中國共產黨的領導,培養(yǎng)健全的人格,并積極投身于社會實踐,才能促進馬克思主義信仰的生成。

(一)當代青年樹立馬克思主義信仰的基礎是對馬克思主義的認同

要把馬克思主義內化為當代青年的精神支柱和信仰追求,從根本上講,取決于他們對信仰的主動選擇。首先是對馬克思主義發(fā)自內心的認同,包括對馬克思主義基本理論的認同、對中國化馬克思主義的認同以及對馬克思主義的先進實踐者——中國共產黨的認同。

1.對馬克思主義基本理論的認同。馬克思主義是建立在科學基礎之上的、與宗教劃清了界限的理論,也是人類信仰史上的一次重大變革。馬克思主義理論包含四個基本部分:唯物主義的世界圖景、共產主義的遠大理想、為人民服務的根本宗旨、自由全面的人生追求[1]。馬克思主義的唯物主義包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義包括認識論、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾論等,歷史唯物主義包括社會發(fā)展規(guī)律、世界觀、人生觀和價值觀等。馬克思主義指出了世界的客觀存在性和物質性,否定了超自然力量的存在。共產主義的遠大理想是馬克思主義信仰的終極目標,這一理想的社會狀態(tài)特征是社會生產力的高度發(fā)展和社會關系的高度和諧,具體表現為物質財富的極大豐富、消費資料的按需分配、工農差別和城鄉(xiāng)差別的消失、人們精神境界的極大提高等。為人民服務的根本宗旨體現了馬克思主義政黨的精神價值,生動詮釋了馬克思主義群眾至上的觀點。自由而全面的人生追求是馬克思主義的根本價值理想,馬克思明確指出,未來的社會應該是一個“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。也就是說,馬克思設想的理想社會就是“自由人的聯(lián)合體”,就是要實現人的自由發(fā)展[2]。這四個基本部分充分反映了馬克思主義理論的科學性和目標的崇高性,作為當代青年,只有認同馬克思主義理論,樹立馬克思主義信仰,才能有高尚的理想追求,激發(fā)進取的強大動力。

2.對中國化馬克思主義的認同。馬克思認為,社會主義道路沒有統(tǒng)一的道路和模式,各國結合本國的具體實際,確定自己的社會主義道路。中國特色的社會主義道路就是馬克思主義同中國具體實際結合的成功典范。實踐證明,由于堅持了中國特色社會主義道路,我們創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義理論體系,實現了對馬克思主義基本理論的繼承和發(fā)展;由于堅持了中國特色社會主義道路,我國民主政治不斷推進,形成了人民代表大會制度、多黨合作和政治協(xié)商制度兩大制度,并在發(fā)揚社會主義民主方面顯示了巨大的優(yōu)越性[3];由于堅持了中國特色社會主義道路,我國經濟實力和綜合國力大幅提升,科技、教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)迅速發(fā)展,人民生活水平明顯改善;由于堅持了中國特色社會主義道路,人們精神面貌煥然一新,凝聚力不斷增強。這些成就使中國特色社會主義展現出“道路自信、理論自信、制度自信”,當代青年應當堅守“三個自信”,堅定對馬克思主義真理性的認同,這為樹立馬克思主義信仰奠定了基礎。

3.對馬克思主義信仰最重要的踐行者——中國共產黨的認同。共產黨是馬克思主義信仰最重要的踐行者,共產黨人的信仰狀態(tài)和素質直接影響著人們對馬克思主義的信仰。在革命時期,為了馬克思主義信仰,為了共產主義理想,無數的共產黨員沖鋒在前,拋頭顱、灑熱血,奮不顧身,視死如歸,用生命捍衛(wèi)了自己的信仰,取得了民族的獨立和人民的解放。在社會主義現代化建設的和平時期,又涌現出無數甘愿無私奉獻、舍小家顧大家的模范,在各行各業(yè)建設中有無數優(yōu)秀共產黨員,身先士卒,率先垂范,勇于獻身,產生了大慶精神、雷鋒精神、鐵人精神等,開創(chuàng)了現代化建設的新時代。無論時代如何發(fā)展,一批批共產黨員始終堅持著對馬克思主義信仰的忠誠和全心全意為人民服務的宗旨,體現著黨的先進性。當代青年可以從他們的身上感受到馬克思主義信仰的生機與力量,通過對優(yōu)秀共產黨員的認同,產生對中國共產黨的認同、對馬克思主義信仰的向往與追尋。

(二)當代青年樹立馬克思主義信仰的情感動力是健全的人格

情感是激發(fā)人們行為活動的動機,也是人們追求真理的持久的內在動力。當代青年要樹立馬克思主義信仰,就必須重視情感動力培養(yǎng),形成健全人格。一是要堅定熱愛人民群眾的情感立場。這是馬克思主義信仰的基本情感,也是馬克思主義信仰的起點,如果沒有對人民群眾的熱愛,就不可能產生馬克思主義信仰,更談不上全心全意為人民服務。二是養(yǎng)成積極、健康和樂觀的生活方式。與宗教信仰悲觀的、認命的情感因素不同,馬克思主義信仰蘊含著自信、積極、樂觀的情感,認為個人的命運是由自己把握的,不是由超自然的力量決定的,因而不應該消極頹廢,怨天尤人,應努力在實踐中不斷提高自己、完善自己,只有通過自身的努力,才能取得事業(yè)的成功和生活的幸福。三是要有擔當精神和使命感。馬克思主義信仰中的責任和使命不是指神的旨意,而是客觀存在的對社會的責任與使命。當代青年只有具備應有的擔當精神和使命感,才能把個人的命運和人類的命運緊緊聯(lián)系在一起,把人類的自由全面發(fā)展的終極目標作為自己的使命,從而樹立起馬克思主義信仰。四是要把公平正義作為崇高追求。馬克思主義的發(fā)展史其實就是一部對公平正義的探索史,是在對西方社會發(fā)展中產生的種種不公平進行反思和抨擊中產生的。當代青年只有具備強烈的公平正義感,才會試圖改變社會的種種不公正,才能把實現公平正義的共產主義社會理想作為自己的信仰和終身追求。

(三)當代青年樹立馬克思主義信仰的根本途徑是積極投身實踐

當代青年不僅要在認識上信服、選擇馬克思主義,更要在行動上實踐馬克思主義,才能真正形成對馬克思主義的信仰。一是要經常性地學習馬克思主義理論,努力掌握馬克思主義的方法論,特別是要加強對中國化馬克思主義理論的學習,夯實理論基礎,并充分應用到實踐中,解決自己工作、生活中遇到的現實問題。二是要通過奮斗夯實實踐基礎。馬克思主義充分肯定了人的主體意識和主體地位,指明人的前途和命運是由自己創(chuàng)造的,只有通過拼搏奮斗,才能創(chuàng)造美好的生活。因而一個忠實的馬克思主義信仰的追隨者，能夠自覺抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕,思想上積極樂觀,工作、學習上努力勤奮。三是要以高尚的道德品質提升自身素養(yǎng)。所有的信仰內部都包含著相應的道德要求,都要求人們作出相應的道德行為。馬克思說:“一切人,或至少是一個國家的一切公民,或一個社會的一切成員,都應當有平等的政治地位和社會地位?！盵4]這里所指的“人”是“一切人”,平等是每一個人的基本權利。因此馬克思主義信仰要求人們在處理人際關系時,要互相尊重、互相關心、互相幫助,平等對人,為人真誠。同時,在處理人與社會的關系時,要立足于集體主義,要在為社會奉獻的過程中,實現人生的真正價值。四是要積極參與社會政治實踐。從本質上來看,馬克思主義信仰就是一種政治信仰,這種政治信仰的遠大理想就是建立共產主義社會。當代青年不能僅僅高喊政治口號,而應盡可能地去參加政治活動,以多種形式參與民主選舉、民主決策和民主監(jiān)督,這樣才能更加深刻地認識馬克思主義,從而堅定馬克思主義信仰。

[參考文獻]

[1] 劉建軍.堅守共產黨人的精神追求[N].中國教育報,2012-11-16(7).

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:239.

[3] 徐文杰,王蘭.人民代表大會制度與中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度互動[J].政黨制度與政治文明,2010(5):34-37.

[4] 陳敏.莫讓公平缺失成為新農村建設短板[J].人民論壇,2010(14):60-61.

[收稿日期]2014-12-31

[作者簡介]白晉麗(1986-),女,山西太原人,太原科技大學教師。

[中圖分類號]D64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1008-6285(2015)03-0017-03

The Causes of Confusion and Shaping Ways of
Contemporary Youth Belief in Marxism

Bai Jinli

(EducationalDepartmentofIdeologicalandPoliticalTheory,

TaiyuanUniversityofScienceandTechnology，Taiyuan030024，China)

[Abstract]The confusion of contemporary youth belief in Marxism mainly comes from social problems arising from the lag of spiritual civilization construction during the period of social transformation and the further development of reform and opening-up.To deal with the case,the contemporary youth should identify with the basic theory of Marxism,sinicized Marxist theory,and the Communist Party of China.Also,they should cultivate a sound personality and actively engage in practice.

[Key words]contemporary youth;belief in Marxism;Marxist theory;CPC;sound personality