李秋霞

摘要：漢語(yǔ)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的來(lái)源考釋?zhuān)瑢?duì)于闡釋音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的含義具有重要的意義。通過(guò)對(duì)6部詞典中有關(guān)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)“曲韻六部”“喻化”“尖團(tuán)音”的淵源與釋文分析，可以看出在編纂音韻學(xué)詞典時(shí)追溯術(shù)語(yǔ)淵源的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出若干在溯源時(shí)應(yīng)注意的原則。

關(guān)鍵詞：曲韻六部，喻化，尖團(tuán)音，溯源

中圖分類(lèi)號(hào)：H1；N04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8578（2015）-0053-04

Abstract：It is of great importance to find source of terms in Chinese historical phonetics， which also can be helpful for interpretation of meanings in these terms. By analyzing the origin and interpretation of terms “qu yun liu bu”， “yodicization”， “jianyin vs. tuanyin” in six dictionaries， we think that it is necessary to trace terms in compiling phonology dictionary.

Keywords：qu yun liu bu，yodicization，jianyin vs. tuanyin，traceability

引言

漢語(yǔ)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的來(lái)源情況比較復(fù)雜，對(duì)此馮蒸曾經(jīng)做過(guò)概要性的總結(jié)，這其中主要包括：“音樂(lè)術(shù)語(yǔ)：如表示聲母發(fā)音部位的宮商角徵羽五音就是借自音樂(lè)術(shù)語(yǔ)；佛教與梵語(yǔ)學(xué)術(shù)語(yǔ)：如等韻學(xué)的各種術(shù)語(yǔ)‘轉(zhuǎn)‘?dāng)z‘內(nèi)外‘開(kāi)合等，可能由僧徒擬定，在若干程度上能看出梵語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)概念的影響；文學(xué)術(shù)語(yǔ)：如音韻學(xué)中的詩(shī)、詞、曲律用語(yǔ)有相當(dāng)一部分與文學(xué)有關(guān)；哲學(xué)史上的術(shù)數(shù)派用語(yǔ)：這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，可參看日本學(xué)者平田昌司的論文?！盵1]漢語(yǔ)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)源的多元化、多樣性要求我們?cè)谶M(jìn)行音韻學(xué)詞典編纂的過(guò)程中重視音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源問(wèn)題，因?yàn)檫@有助于明確各術(shù)語(yǔ)之間隱含的內(nèi)部聯(lián)系，進(jìn)而把握音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵性質(zhì)，更有利于經(jīng)由微觀層面由點(diǎn)及面地展示音韻學(xué)史的特定發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)而為音韻學(xué)詞典的編纂和構(gòu)建完整的音韻學(xué)知識(shí)體系奠定基礎(chǔ)。

筆者試圖以6部音韻學(xué)詞典和重要語(yǔ)言學(xué)詞典里的“曲韻六部”“喻化”“尖團(tuán)音”三組術(shù)語(yǔ)的釋文為例，從微觀層面對(duì)術(shù)語(yǔ)創(chuàng)始人與術(shù)語(yǔ)原始出處的描述進(jìn)行比較和具體分析，以說(shuō)明不同詞典在關(guān)于其淵源方面的敘述與闡釋差異，最后提出關(guān)于溯源音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)時(shí)應(yīng)把握的原則。

這里所要分析的6部詞典分別是：《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》（1991，江西教育出版社）、《音韻學(xué)辭典》（1991，湖南出版社）、《語(yǔ)言文字詞典》（1999，學(xué)苑出版社）、《大辭?！ふZ(yǔ)言學(xué)卷》（2003，上海辭書(shū)出版社）、《中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》（2007，中國(guó)大百科全書(shū)出版社）、《語(yǔ)言學(xué)名詞》（2011，商務(wù)印書(shū)館）。

選擇上述6部詞典的主要原因有兩個(gè)：一是，《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》《語(yǔ)言文字詞典》《音韻學(xué)辭典》為20世紀(jì)具有代表性的三部音韻學(xué)詞典，其規(guī)模都較大，在收條立目和釋文方面也都比較有特色。其中，《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》和《語(yǔ)言文字詞典》雖然并非單獨(dú)出版的音韻學(xué)專(zhuān)科詞典，但內(nèi)容中關(guān)于音韻學(xué)的部分規(guī)模較大，其條目與釋文也是特色明顯，因而可以視為獨(dú)立的音韻學(xué)辭書(shū)來(lái)分析。至于《音韻學(xué)辭典》，則是中國(guó)第一部以專(zhuān)科詞典形式出現(xiàn)的音韻學(xué)詞典，所以在音韻學(xué)界中的影響較大。二是，21世紀(jì)出版的《大辭海·語(yǔ)言學(xué)卷》《中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》《語(yǔ)言學(xué)名詞》，里面都大量涉及音韻學(xué)方面的術(shù)語(yǔ)，從原則上講能夠比較全面地反映出音韻學(xué)研究的最新成果。并且《語(yǔ)言學(xué)名詞》是由全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定公布的語(yǔ)言學(xué)名詞詞典，包括了理論語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、詞匯學(xué)、辭書(shū)學(xué)、方言學(xué)、修辭學(xué)、音韻學(xué)等13個(gè)部分，其條目和釋文都具有學(xué)術(shù)方面的權(quán)威性，可以作為科研、教學(xué)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)以及出版等部門(mén)使用語(yǔ)言學(xué)名詞時(shí)的行業(yè)規(guī)范。

一三組漢語(yǔ)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源

（一）曲韻六部

經(jīng)過(guò)考察6部工具書(shū)的釋文后發(fā)現(xiàn)，其中有的收錄了“曲韻六部”及其分支條目，有的只有“曲韻六部”這一總條目而并未收錄各分條目，還有的無(wú)“曲韻六部”總條目而只有各分條目。將涉及音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)創(chuàng)始人和音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)出處的釋文加以比較：《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》《語(yǔ)言文字詞典》《中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》中的溯源正確，《音韻學(xué)辭典》溯源信息不明，《大辭?！ふZ(yǔ)言學(xué)卷》有一定的溯源失誤，《語(yǔ)言學(xué)名詞》未收錄“曲韻六部”及其分支條目，故不在本小節(jié)討論之列。下面簡(jiǎn)要加以敘述：

“曲韻六部”是關(guān)于曲韻韻尾分類(lèi)的一種學(xué)說(shuō)。在明末沈?qū)櫧椀摹抖惹氈分芯鸵呀?jīng)使用了這類(lèi)名稱(chēng)，但該書(shū)只分韻尾為5類(lèi)?！抖惹氈穼?duì)曲韻韻尾的分類(lèi)，共有鼻音、噫音、嗚音、于音、抵腭5類(lèi)。清初毛先舒的《韻學(xué)通指》把陰聲韻尾分為直喉、展輔、斂唇3部，陽(yáng)聲韻尾分為閉口、抵腭、穿鼻3部[2]。清初戈載在《詞林正韻》中對(duì)上述6部收音狀況進(jìn)行了精確的描述[3]。 顯然，毛先舒對(duì)于曲韻韻尾的分類(lèi)結(jié)果在名稱(chēng)上與《度曲須知》不同，而戈載的描述則是在毛氏基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展和精確化。

在20世紀(jì)90年代以前，音韻學(xué)界曾普遍認(rèn)為“曲韻六部”是由戈載在《詞林正韻》中首度提出的。清代科舉考試所依照的官方韻書(shū)《佩文詩(shī)韻》，是當(dāng)時(shí)士子科考作試帖詩(shī)必備的韻書(shū)，該詩(shī)韻為“平水韻”的106部。而《詞林正韻》是依據(jù)前人作詞用韻的情況歸納而來(lái)，“取古人之名詞參酌而審定”，這當(dāng)然少不了對(duì)《佩文詩(shī)韻》的借鑒參考。《詞林正韻》分平、上、去三聲為十四部，入聲為五部，一共是十九個(gè)韻部。戈載的分韻雖然只是歸納與審定，所用的數(shù)據(jù)也是以金、元作詩(shī)時(shí)的用韻做根據(jù)，但其結(jié)論卻多為后人所接受，奉為圭臬，至今仍為創(chuàng)作近體詩(shī)者所襲用。因此后人認(rèn)為“曲韻六部”始于《詞林正韻》也就并不稀奇。但馮蒸通過(guò)考證指出，早在戈載一百多年前的毛先舒就已根據(jù)前代曲韻家術(shù)語(yǔ)提出“曲韻六部”的說(shuō)法，并使之系統(tǒng)化，戈載所說(shuō)是襲用毛氏說(shuō)法而已[4]。馮蒸的這一觀點(diǎn)也被后來(lái)的《中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》所采用。endprint

相比較而言，與《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》同年出版的《音韻學(xué)辭典》，則沒(méi)有關(guān)于這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)創(chuàng)始人的具體信息。有詞典出現(xiàn)溯源失誤的現(xiàn)象，主因是由于未能及時(shí)跟進(jìn)學(xué)界研究的新成果而仍視《詞林正韻》為原始出處。

（二）喻化

上述6部詞典中，《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》《音韻學(xué)辭典》《語(yǔ)言文字詞典》《中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》收錄“喻化”，《語(yǔ)言學(xué)名詞》收錄“三等喻化”，《大辭?！ふZ(yǔ)言學(xué)卷》未收錄“喻化”。

《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》首次收錄“喻化”條目，言明該術(shù)語(yǔ)的創(chuàng)始人是陸志韋和王靜如，并指出該術(shù)語(yǔ)相當(dāng)于英文的yodicization，指一個(gè)輔音（多為聲母）后面附有一個(gè)半元音[j]。因古音學(xué)家大多構(gòu)擬中古漢語(yǔ)喻母（即喻四）的音值為[j]，故而把語(yǔ)音學(xué)上的“j”化譯稱(chēng)為“喻化”。術(shù)語(yǔ)創(chuàng)始人和術(shù)語(yǔ)來(lái)由信息清晰而完整?！兑繇崒W(xué)辭典》和《中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》從語(yǔ)音學(xué)角度闡釋“喻化”含義，但無(wú)術(shù)語(yǔ)創(chuàng)始人及術(shù)語(yǔ)來(lái)由信息。

《語(yǔ)言學(xué)名詞》設(shè)立“三等喻化”條目，釋文中簡(jiǎn)要介紹了高本漢的觀點(diǎn)：“高本漢主張，根據(jù)《廣韻》同一聲母的反切上字分成兩類(lèi)的現(xiàn)象，認(rèn)為一二四等字的聲母是單純聲母，三等字的聲母受弱介音[i∧]的影響而腭化，即喻化（j化）聲母?！盵5]該術(shù)語(yǔ)名稱(chēng)直觀反映出“喻化”的音變條件，但未涉及術(shù)語(yǔ)創(chuàng)始人和術(shù)語(yǔ)來(lái)由。如果收錄基本術(shù)語(yǔ)“喻化”，則可保證術(shù)語(yǔ)溯源信息的完整性。

（三）尖團(tuán)音

在上述6部詞典中，除《音韻學(xué)辭典》和《大辭海·語(yǔ)言學(xué)卷》外，其余都收錄了“尖音、圓音”或“尖團(tuán)音”的條目。鑒于“尖音、圓音”或“尖團(tuán)音”的又稱(chēng)較多（如“尖字、圓字、團(tuán)字、尖團(tuán)字”），這里僅分析其中包含術(shù)語(yǔ)來(lái)由的條目。

1.尖音

音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，也叫“尖字”，同“圓音”相對(duì)，指古代精、清、從、心、邪五母的字中今韻母或介音是[i]、[y]的，諸如“將”“節(jié)”等?，F(xiàn)代北京音系里面沒(méi)有尖音?！凹庖簟边@一名，最早見(jiàn)于清代存之堂于1743年編撰的刻本《圓音正考》，因該書(shū)將精、清、從、心、邪五母用尖頭的滿文字母c、j、s拼寫(xiě)，故此得名。

2.圓音

音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，又叫“團(tuán)字”“團(tuán)音”，與尖音相對(duì)，指古代見(jiàn)、溪、群、曉、匣（包括喻、云母的“雄”字、“熊”字）五母的字中今韻母或介音是[i]、[y]的，諸如“姜”“結(jié)”等?！皥A音”一名最早是見(jiàn)于清代存之堂編撰的《圓音正考》中，因該書(shū)把見(jiàn)、溪、群、曉、匣五母用圓頭的滿文字母k、g、h拼寫(xiě)而得名（但“圓”后來(lái)被訛化為了“團(tuán)”）。

上述對(duì)“尖音”“圓音”來(lái)源的介紹，皆依據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》和《語(yǔ)言文字詞典》?！吨袊?guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典》和《語(yǔ)言學(xué)名詞》則沒(méi)有對(duì)此術(shù)語(yǔ)的來(lái)由加以介紹。

在這6部詞典中，只有《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》首次從術(shù)語(yǔ)溯源的角度詳細(xì)介紹了“尖音”“團(tuán)音”兩個(gè)術(shù)語(yǔ)名稱(chēng)的來(lái)由：“因該書(shū)精、清、從、心、邪五母用尖頭的滿文字母c、j、s拼寫(xiě)，故名?！?jiàn)、溪、群、曉、匣五母用圓頭的滿文字母k、g、h拼寫(xiě)，故名。‘圓后訛為‘團(tuán)?！盵2]關(guān)于“尖音、團(tuán)音”術(shù)語(yǔ)名稱(chēng)的來(lái)由，馮蒸最先有專(zhuān)文論述：“用圓頭的滿文字寫(xiě)的叫作團(tuán)音，用尖頭的滿文字寫(xiě)的叫作尖音。見(jiàn)溪群曉匣五母用圓頭的滿文字母k、g、h來(lái)拼寫(xiě)，精清從心邪五母用尖頭的滿文字母c、j、s來(lái)拼寫(xiě)，沒(méi)有例外?！盵6]至此，關(guān)于“尖音”“團(tuán)音”名實(shí)之間的隱含關(guān)系得以彰顯，讀者知其然亦知其所以然。該研究結(jié)論后來(lái)被及時(shí)反映在《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》和《語(yǔ)言文字詞典》中，而且為此后諸多詞典所襲用。

馮蒸在專(zhuān)文中考證出的四點(diǎn)史實(shí)，在音韻學(xué)史上的學(xué)術(shù)價(jià)值在于：第一，“辨所謂《團(tuán)音正考》”，辨明史上只存在《圓音正考》一書(shū)，并無(wú)《團(tuán)音正考》一名。此名乃誤稱(chēng)，源于趙蔭棠和魏建功。二者最早將《圓音正考》稱(chēng)為《團(tuán)音正考》，后為某些中外學(xué)者輾轉(zhuǎn)引用，但均未與原書(shū)核驗(yàn)，最終以誤傳誤。第二，“《圓音正考》的編撰者與成書(shū)年代”，通過(guò)考證烏扎拉文通為《圓音正考》所寫(xiě)的“序”和“后序”以及存之堂原序，證明該書(shū)并非無(wú)名氏所作，實(shí)為存之堂所撰。第三，“《圓音正考》一書(shū)的性質(zhì)”，闡明該書(shū)乃為韻學(xué)而作，但成書(shū)以后在滿漢對(duì)譯和度曲中發(fā)揮了重要作用。第四，“《圓音正考》與‘尖團(tuán)音得名之由”，強(qiáng)調(diào)“尖音、團(tuán)音”的最早出處是1743年的《圓音正考》。并且根據(jù)《圓音正考》刻本、石印本、清抄本等證明“‘團(tuán)音之名并非原有，它的本稱(chēng)應(yīng)該是‘圓音，后來(lái)才訛成‘團(tuán)音（因字形相近致誤），于是尖音、團(tuán)音這個(gè)稱(chēng)謂就以訛傳訛地流傳下來(lái)了”[6]。這里將馮文要點(diǎn)詳細(xì)地列出，主要是因?yàn)檫@四個(gè)發(fā)現(xiàn)均為音韻學(xué)詞典的編撰提供了理論基礎(chǔ)和史實(shí)資料?，F(xiàn)有工具書(shū)中，關(guān)于“尖音團(tuán)音”的介紹闡釋訛誤頗多，可以對(duì)照上述四點(diǎn)一一辨明。如有的詞典引用書(shū)名時(shí)稱(chēng)《團(tuán)音正考》，有的則稱(chēng)“尖團(tuán)音”系借用于曲藝學(xué)術(shù)語(yǔ)等等，這些都是必須修正的。

二漢語(yǔ)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)溯源的原則

通過(guò)對(duì)上述詞典幾組音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)溯源情況的介紹與分析，基本可以認(rèn)為：術(shù)語(yǔ)溯源信息的有無(wú)，既是詞典編纂是否具備規(guī)范意識(shí)的表現(xiàn)之一，又是編纂者專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)水平的重要體現(xiàn)。從這幾部詞典術(shù)語(yǔ)的溯源情況來(lái)看，當(dāng)前增強(qiáng)音韻學(xué)詞典編纂規(guī)范化意識(shí)是十分必要和緊迫的。因此，筆者提出如下關(guān)于音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源原則，以期為音韻學(xué)詞典的編纂提供參考意見(jiàn)。

1.音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源信息要具體

音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)溯源的內(nèi)容，應(yīng)該包括術(shù)語(yǔ)的創(chuàng)始人、出處、術(shù)語(yǔ)得名之由來(lái)等，各術(shù)語(yǔ)的具體處理可以不同，不必全部囊括。但應(yīng)盡量恪守這樣的原則，即有源可溯者應(yīng)力爭(zhēng)溯源準(zhǔn)確而完整，不能有所缺失、偏頗或含糊其辭、主觀臆測(cè)，以免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤而影響詞典的編纂質(zhì)量。

2.音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源依據(jù)務(wù)必準(zhǔn)確

涉及音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)出處的書(shū)名、作者名、引用的相關(guān)資料等重要信息必須準(zhǔn)確。有些詞典引用同一部著作時(shí)原文各不相同，莫衷一是，這樣就給讀者帶來(lái)了困惑。因此，詞典編纂者必須秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，認(rèn)真核驗(yàn)原文。

3.音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源信息應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)

音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的溯源信息，能夠反映出編纂者對(duì)最新學(xué)術(shù)研究成果的跟進(jìn)狀態(tài)，可以體現(xiàn)出編纂者是否具有詞典編纂的與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)。某些詞典忽視學(xué)術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，沒(méi)有及時(shí)反映學(xué)界的最新研究成果，仍沿用錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這必然會(huì)影響詞典的編纂質(zhì)量。

三結(jié)語(yǔ)

對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確溯源，就詞典自身的功能屬性而言，是音韻學(xué)詞典知識(shí)性和學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)，從音韻學(xué)學(xué)科發(fā)展角度來(lái)看，不僅豐富了音韻學(xué)史的研究?jī)?nèi)容，還有助于讀者通過(guò)溯源的文獻(xiàn)依據(jù)來(lái)厘清某些術(shù)語(yǔ)的源流與發(fā)展。音韻學(xué)的術(shù)語(yǔ)溯源，是構(gòu)建音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)概念系統(tǒng)的重要內(nèi)容之一。因此編纂者在編纂漢語(yǔ)音韻學(xué)詞典的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)具備溯源意識(shí)，并盡量貫徹溯源的原則，這樣才有助于充分體現(xiàn)音韻學(xué)術(shù)語(yǔ)的實(shí)用性、知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、規(guī)范性。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮蒸.音韻學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)的性質(zhì)與分類(lèi)——《漢語(yǔ)音韻學(xué)辭典》的編纂[J].辭書(shū)研究，1988（2）：62-71.

[2] 陳海洋.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典[M].南昌：江西教育出版社，1991.

[3] 唐作藩.中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)大辭典[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2007：492.

[4] 馮蒸.明清曲韻家對(duì)于漢語(yǔ)韻尾分析的貢獻(xiàn)——兼論“曲韻六部”說(shuō)的創(chuàng)始人[C]//語(yǔ)言文學(xué)論叢（第三輯）.北京：北京師范學(xué)院出版社，1990：168-179.

[5] 語(yǔ)言學(xué)名詞審定委員會(huì).語(yǔ)言學(xué)名詞[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011：158.

[6] 馮蒸.尖團(tuán)字與滿漢對(duì)音——《圓音正考》及其相關(guān)諸問(wèn)題[C]//古漢語(yǔ)研究論文集（二）.北京：北京出版社，1984：83-102.endprint