張婷婷

摘要：漢語(yǔ)典故歷史悠久，能在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，增加韻味和情趣，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)巨大。本文從“簞瓢陋巷”這一典故著手，追溯其來源，探討這一典故在其后發(fā)展中出現(xiàn)的不同變體形式，并對(duì)這些變體進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)方面的分析，進(jìn)一步剖析這一典故的意義。

關(guān)鍵詞：簞瓢陋巷；典故；溯源；典形；意義

一、“簞瓢陋巷”典故溯源

在搜集了大量資料的基礎(chǔ)上，關(guān)于“簞瓢陋巷”這一典故，筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》中關(guān)于這一故事的記載，可以認(rèn)為是其最早出處。

《論語(yǔ)·卷三·雍也·第六》記載道：

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

從上述文獻(xiàn)可以看出“簞瓢陋巷”這一典故最初并未以“簞瓢陋巷”的形式出現(xiàn)，而是一直以“一簞食”、“一瓢飲”、“在陋巷”等形式出現(xiàn)的。據(jù)《論語(yǔ)》的記載，這一典故講述的是春秋時(shí)期，孔子的弟子顏淵簞食瓢飲，身居陋巷，不愿追逐功名利祿的清貧樂道的事跡。后以此典故形容那些生活清貧、淡泊名利的賢人。 在其后的漫長(zhǎng)發(fā)展中，一直到了秦漢時(shí)期才出現(xiàn)了“簞瓢陋巷”這一典故形式，《法言·二》中記載道：“明乎此， 則知程子云：‘簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾?！笨梢娺@一典故是秦漢時(shí)期才被賦予了“簞瓢陋巷”的形式。

二、“簞瓢陋巷”典形歸類

通過對(duì)“漢籍全文檢索系統(tǒng)4.0版”的檢索，并對(duì)所搜索到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整合后，得出了有關(guān)“簞瓢陋巷”這一典故的形式共七十一個(gè)，大致可以分如下幾類：簞瓢類19個(gè)、一簞?lì)?個(gè)、一瓢類12個(gè)、陋巷類8個(gè)、顏回類17個(gè)、其他類8個(gè)。

三、“簞瓢陋巷”典故意義

（一）歷史意義

由于這一典故是表示一種清貧高尚的情結(jié)，所以往往容易引起壯志未酬的騷人墨客的共鳴。從這一典故的發(fā)展流變中可以看出，歷代文人都將顏淵看作是賢人，于是出現(xiàn)了關(guān)于這一典故的一系列的變體，大都表達(dá)了對(duì)顏淵清貧脫俗的精神的贊嘆以及對(duì)自身郁郁不得志的感嘆。

正是“簞瓢陋巷”這一典故的出現(xiàn)，推動(dòng)了一系列文學(xué)創(chuàng)作的完成，這一典故為后代創(chuàng)作提供了寶貴的素材。如唐代白居易在《閑居貧活計(jì)》中寫到“冠蓋閑居少，簞瓢陋巷深?！闭峭ㄟ^對(duì)“簞瓢陋巷”這一典故的運(yùn)用，才有了白居易的千古名句；與此同時(shí)，這一典故還為歷史上不少郁郁不得志的騷人墨客找到了心靈的寄托，他們以顏回為榜樣，雖生活清貧，卻不流俗。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

除了重要的歷史意義外，“簞瓢陋巷”這一典故還具有極其豐富的現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為其最重要的現(xiàn)實(shí)意義就在于它作為一個(gè)典故，極大地豐富了中華傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。歷史文化的發(fā)展帶給了我們?cè)S多優(yōu)秀的典故，“簞瓢陋巷”在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不斷地發(fā)展，其典形和典義也不斷得到豐富。

四、“簞瓢陋巷”語(yǔ)言學(xué)探析

典故的形成和發(fā)展與語(yǔ)言學(xué)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透并體現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等各個(gè)方面。

（一）語(yǔ)音方面

從上述對(duì)“簞瓢陋巷”這一典故及其變體形式的分析可以看出，這一典故的典形包含了雙音節(jié)和多音節(jié)的形式，并且以四音節(jié)形式居多，如“簞瓢陋巷”、“簞瓢顏巷”等。就其最初的形式來看，這一典故是以三音節(jié)的形式出現(xiàn)的，如“一簞食”、“一瓢飲”等，這主要與當(dāng)時(shí)的構(gòu)詞形式有關(guān)。上古漢語(yǔ)主要是單音節(jié)詞為主，比如“在陋巷”就是“住在偏僻的巷子里”的意思，“在”、“陋”、“巷”分別代表了三個(gè)詞，于是構(gòu)成了一個(gè)典形。在其后的發(fā)展中，四音節(jié)的形式更加符合人們的語(yǔ)音習(xí)慣，于是出現(xiàn)了大量的四音節(jié)的典故形式。

（二）詞匯方面

從“簞瓢陋巷”這一典故的眾多典形可以看出，一些典形都是在原有的典形的基礎(chǔ)上，顛倒了詞語(yǔ)的順序后形成的，比如“簞瓢陋巷”和“陋巷簞瓢”，“瓢飲”和“飲瓢”等。這極大的豐富了典故的變體形式。

此外，通過對(duì)上述眾多的典故形式的觀察可以看出，這些典形的構(gòu)成是符合漢語(yǔ)的構(gòu)詞方式的，主要有聯(lián)合式、述賓式、述補(bǔ)式、主謂式、偏正式等。例如，屬于聯(lián)合式的有：簞瓢、簞瓢陋巷等；屬于述賓式的有：樂一瓢、樂簞瓢等；屬于述補(bǔ)式的有：饑止一簞食等；主謂式的有：回樂一瓢、顏回樂道等；偏正式的有：簞瓢人、顏回巷、陋巷之士等。從這些典故形式可以看出，偏正式的構(gòu)詞方式最多。

（三）語(yǔ)法方面

典故的一些變體形式往往是由一些典形通過變換詞語(yǔ)的順序或者在原有的基礎(chǔ)上添加新的詞語(yǔ)構(gòu)成的，比如“簞瓢人”、“簞瓢生”等的形成與“簞瓢”有著密切的聯(lián)系。這體現(xiàn)了漢語(yǔ)語(yǔ)素具有極大的構(gòu)詞能力。上述典型的形成也體現(xiàn)了語(yǔ)法方面的知識(shí)，如：主謂、偏正、聯(lián)合、述賓、述補(bǔ)等構(gòu)詞方式。

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