丁國旗

（中國社會科學(xué)院文學(xué)所,北京 100732）

新媒體寫作給文學(xué)帶來挑戰(zhàn)

丁國旗

（中國社會科學(xué)院文學(xué)所,北京 100732）

今天的文學(xué)正處于新媒體時代。新媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。新媒體在日常生活中最直觀的表現(xiàn)就是“低頭族”群體的出現(xiàn)，現(xiàn)在“低頭族”到處都是，只要你留意，就會發(fā)現(xiàn)幾乎周圍的每一個人，不管職業(yè)出身都在看著一個小屏幕，或閱讀、或聊天、或游戲，臉上洋溢著快樂、喜悅、安靜和幸福?？梢哉f，手機(jī)等新媒體的普及，已經(jīng)完全改變了人們的生活，上廁所都離不開手機(jī)，這就是現(xiàn)代人的存在方式。按照馬克思的理論，人類的生產(chǎn)包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人的生產(chǎn)三個方面，顯然現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展正對 “人的生產(chǎn)”產(chǎn)生著重大的影響，催生出許多新的“媒體人”的出現(xiàn)，這些新的“媒體人”的世界觀、價值觀、人生觀等等，已經(jīng)與以往有很大不同。新媒體改變著人們的生活，也改變著文學(xué)，給文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、批評及理論帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

第一，給文藝創(chuàng)作帶來了挑戰(zhàn)

“人人都是藝術(shù)家”這是德國觀念藝術(shù)的代表人物波伊斯提出來的，這在傳統(tǒng)文學(xué)寫作時代幾乎是不可想象的。然而在新媒介時代，“人人都是藝術(shù)家”卻可以輕易實現(xiàn)，誰都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品，大到幾百萬字的長篇小說，小到一些微博、微信、微童話。每個人都可以通過自己手中的手機(jī)、或其他移動網(wǎng)絡(luò)工具將自己的文學(xué)作品及時發(fā)布到公眾平臺之上，供人們閱讀欣賞點贊，轉(zhuǎn)發(fā)和評論。

在今天這種新媒體語境之下，文學(xué)寫作不再成為特定的貴族或知識分子群體的專利和特權(quán)，過去文學(xué)表達(dá)高大上的社會宏大敘事方式，作品的價值維度、社會責(zé)任意識等，都不再成為文學(xué)寫作的必需因素，已顯得不那么重要。文學(xué)創(chuàng)作的門檻降低了，人人可以寫作，人人可以發(fā)表作品，文字似乎已不再是交流傳播思想的工具，而只是個體宣泄私人情感的載體。另外，網(wǎng)絡(luò)還改變了專業(yè)作家與非專業(yè)作家或“網(wǎng)絡(luò)寫手”的原有格局和影響力，過去被捧在象牙塔里高高在上的作家，喪失了獨霸文學(xué)的話語權(quán)力，其至尊的地位和作品傳播的傳統(tǒng)優(yōu)勢，也已日趨式微，成為明日黃花。在新媒體時代，任何作品都要經(jīng)受網(wǎng)絡(luò)讀者大浪淘沙般的篩選過程，再好的作品，如果不合網(wǎng)絡(luò)受眾的口味，也會迅即淹沒在浩如煙渺、數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)作品之中。今天，網(wǎng)民的閱讀習(xí)慣與興趣，已經(jīng)影響到文學(xué)創(chuàng)作者的寫作走向。

新媒體下的文學(xué)創(chuàng)作是大眾化的、娛樂化的，要靠點擊量來獲得生存的，非此即死。這就是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的生存邏輯。對于傳統(tǒng)的文學(xué)生態(tài)而言，新媒體下的文學(xué)創(chuàng)作所帶來的沖擊與挑戰(zhàn)，是應(yīng)該引起學(xué)界重視的，它正改變著文學(xué)生產(chǎn)與消費的基本途徑。

第二，給文學(xué)批評帶來了挑戰(zhàn)

新媒體文學(xué)的存在，使文學(xué)批評陷入到無奈和尷尬之中，文學(xué)批評在今天到底還能做些什么已成為問題。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，原有文學(xué)批評話語對新媒體文學(xué)而言已經(jīng)失語，這從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果豐碩，而相關(guān)的文本批評卻極度缺乏可見一二。缺乏現(xiàn)成的理論批評基礎(chǔ)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評介入非常困難，成為讓許多批評家頭疼的事情。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀量之大，體裁、題材之廣之繁，也足以讓大部分批評家望而卻步。二是，文學(xué)批評的原有標(biāo)準(zhǔn)，美學(xué)的、歷史的、社會的、道德的、政治的、人的、藝術(shù)的等等，已無法或者很難作為衡量的標(biāo)尺來判斷新媒體文學(xué)的好壞優(yōu)劣。也就是說，這些標(biāo)準(zhǔn)在遇到網(wǎng)絡(luò)等新媒體文學(xué)時已難以對癥，即使能勉強(qiáng)套用，怕也會有隔靴搔癢，及其一不及其二的感覺。三是，對新媒體文學(xué)的藝術(shù)批評尤其困難。文學(xué)寫作作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，作品作為一種藝術(shù)作品，其藝術(shù)性、審美性因素本該是最為人們所關(guān)注的，然而新媒體文學(xué)的跨文本形式、超文本鏈接，以及極其個性色彩的敘述與表達(dá)，還有其對媒體技術(shù)本身的依賴性，大大增加了其藝術(shù)和審美分析所要跨越的學(xué)科領(lǐng)域；新媒體文學(xué)特征歸納的復(fù)雜與困難，也使原有的藝術(shù)批評與審美批評難以奏效。這樣，一方面任何單一的分析都顯得捉襟見肘，另一方面跨學(xué)科的藝術(shù)分析又超越于一般人的能力。況且，新媒體文學(xué)還是一個正在成長的文學(xué)形式，對其科學(xué)的定位與定性都尚未完成，這些都使對新媒體文學(xué)作品更深入的批評、更具體的分析變得越發(fā)困難。四是，對新媒體文學(xué)批評本身或許就是一個多余的事情，因為無論作者或是讀者，大都不會對批評有多大興趣，這是由新媒體文學(xué)產(chǎn)生的條件所決定的。新媒體文學(xué)是隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)本身就是對傳統(tǒng)文學(xué)寫作的一種反叛與疏離，它更看重讀者的閱讀，而無須借助批評來抬高自己。批評對于它而言，其實就是可有可無的東西。

三、給文學(xué)理論帶來了挑戰(zhàn)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國文學(xué)理論的處境尷尬日益突顯。新時期以后，理論界發(fā)生的一系列論爭，對西方各種當(dāng)代文論的引介與學(xué)習(xí)，文化研究所帶來的文學(xué)的越界與擴(kuò)容等，都曾極大地促進(jìn)文學(xué)理論的發(fā)展與創(chuàng)新。然而，面對新媒體文學(xué)的出現(xiàn)，文學(xué)理論界的同仁們雖然也在努力研究對策，但從總體上看，文學(xué)理論現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上新媒體文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，這從大部分學(xué)術(shù)會議提交的論文和學(xué)者們的發(fā)言中，可以直觀地反映出來。幾乎在所有的文藝?yán)碚撗杏憰?，我們都能看到，講理論的只說理論，搞作品的只言作品，本來屬于一個領(lǐng)域的內(nèi)容，被一種莫名的東西隔開著，各說自話。通常而言，理論可以是對一種文學(xué)現(xiàn)象比較滯后的研究，但理論本身所具有的前瞻性品質(zhì)也要求它能對正在或即將發(fā)生的文藝現(xiàn)象做出判斷。然而，在面對新媒體文學(xué)時，文藝?yán)碚擄@得缺乏自信，沒有闡釋力。另外，文學(xué)批評的缺失也是制約文學(xué)理論適時轉(zhuǎn)型的原因之一。批評給理論帶來資源，新媒體文學(xué)批評的缺位，也使理論的發(fā)展成為無米之炊。除此之外，在新媒體時代，文學(xué)領(lǐng)域的許多概念和理論都需要重新界定和研究，加之文學(xué)創(chuàng)作的跨學(xué)科趨勢等等，這些都使文藝?yán)碚撛械膶W(xué)科性質(zhì)與傳統(tǒng)的研究方法難以守成。正如“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文藝?yán)碚搫?chuàng)新”這個話題，雖然現(xiàn)在大家不覺得它有什么不妥，但文學(xué)理論與文化產(chǎn)業(yè)之間到底是什么關(guān)系？如果說文藝?yán)碚撗芯康氖俏幕a(chǎn)業(yè)、文化市場，那它還能是原來的文藝?yán)碚搯?？究竟該怎樣看待今天的文藝?yán)碚撎幘常克羞@些都是我們應(yīng)該努力審視和思考的問題。

面對這樣的境遇，文學(xué)理論的復(fù)興是可能的嗎？如果是，那要怎么辦？本文認(rèn)為，要解決這一問題，需要從兩方面入手。第一，要加強(qiáng)文學(xué)批評實踐。因為批評和作品是直接相關(guān)的，批評是介入作品最直接的方式，重視批評，加強(qiáng)相關(guān)批評實踐，可以給文學(xué)創(chuàng)作或文學(xué)理論的發(fā)展創(chuàng)造條件，尋找契機(jī)。任何文學(xué)，包括新媒體文學(xué)，都需要批評，合適的批評不僅不會遭到創(chuàng)作者的抵制，相反會受到創(chuàng)作者的歡迎。這是文學(xué)生產(chǎn)、批評與閱讀的整體生態(tài)所決定的。第二，文學(xué)理論研究要走出“象牙塔”。理論不是抽象的學(xué)術(shù)游戲，理論研究者要少玩弄概念，多研究現(xiàn)實?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！蔽膶W(xué)理論要接地氣，要和當(dāng)下的文藝實踐、文藝現(xiàn)實切實結(jié)合起來，做到理論向現(xiàn)實問題的回歸。這里值得一提的是，文學(xué)批評已經(jīng)越來越受到國家和學(xué)界的高度重視。2014年5月30日，由中國文聯(lián)牽頭成立了 “中國文藝評論家協(xié)會”；11月22日，由中國社會科學(xué)院牽頭成立了“中國文學(xué)批評研究會”；11月23日，中國社會科學(xué)院還召開了由文藝?yán)碚摷液臀膶W(xué)批評家共同參與的首屆 “馬克思主義文藝?yán)碚撜搲睂W(xué)術(shù)研討會。讓理論家和批評家面對面交流與對話，為打破現(xiàn)有理論與批評的隔閡和學(xué)科壁壘做了很好的嘗試。本文認(rèn)為，只要做到了以上兩點，我國文學(xué)理論的創(chuàng)新與復(fù)興，就不會是一句空話，新媒體時代給文學(xué)所帶來的諸多挑戰(zhàn)也才能迎刃而解。

【責(zé)任編輯:向博】

2014-12-01

丁國旗，文學(xué)博士，中國社會科學(xué)院研究員，馬克思主義文學(xué)理論與文學(xué)批評研究室主任，主要從事馬克思主義文藝學(xué)、美學(xué)和文學(xué)基礎(chǔ)理論研究。