天津外國語大學(xué) 俞 淼

以紅色文化為載體推進(jìn)高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

天津外國語大學(xué) 俞 淼

黨的十八大以來，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為高校學(xué)生提升自身思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要導(dǎo)向標(biāo)。作為中國社會(huì)的新興力量，高校學(xué)生能否有效認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的重要資源和組成部分，成為推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體，建立有效教育機(jī)制，創(chuàng)新新型紅色發(fā)展思路，把握歷史發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)高校學(xué)生積極學(xué)習(xí)和認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使高校學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有效統(tǒng)一。

紅色文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 高校學(xué)生

一、紅色文化的發(fā)展現(xiàn)狀及原因分析——以井岡山紅色文化發(fā)展歷程為例

戰(zhàn)火紛飛星火燎原，中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造了紅色文化，它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵而且極具有中國特色。紅色文化作為一種重要的歷史資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺址、遺跡、遺物等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長征精神等紅色革命精神。紅色文化最根本的特征是將革命性和先進(jìn)性統(tǒng)一化、將科學(xué)性與實(shí)踐性一致化、將本土化與創(chuàng)新性進(jìn)行交融。

現(xiàn)如今，紅色教育、紅色旅游等共同組成了紅色文化興起的契機(jī)與基礎(chǔ)，凸現(xiàn)了和平年代下社會(huì)對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的高度重視，體現(xiàn)了后革命時(shí)代下紅色精神的傳承對(duì)于時(shí)代發(fā)展的重要性。

以井岡山為例，紅色文化深入到井岡山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活的方方面面。從政治上說，井岡山紅色文化形成了以井岡山為中心向四周輻射的文化圈，它具有重要的政治教育功能，是開展青少年道德教育的典范。從經(jīng)濟(jì)上來說，以井岡山為主體的紅色旅游業(yè)的發(fā)展，給當(dāng)?shù)貛チ酥匾慕?jīng)濟(jì)動(dòng)力，成為居民收入的有效來源。從文化上來說，井岡山精神為主要特征的紅色文化具有重要的歷史傳承價(jià)值和文化教育功能。

同時(shí)，通過以上特點(diǎn)可以看出，井岡山紅色文化的影響范圍僅限于井岡山地區(qū)周圍，沒有更加廣泛的輻射作用，紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，雖有豐富的紅色資源但開發(fā)技術(shù)落后，僅憑借“革命圣地”這一標(biāo)志在隨著眾多紅色旅游基地開發(fā)的同時(shí)會(huì)逐漸淡出民眾視野。由于革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)引擎作用乏力，教育水平落后，民眾對(duì)于紅色文化的理解參差不齊，宣傳手段單一，導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)薄弱，無法在眾多日新月異的文化潮流中脫穎而出，陷入不溫不火的境地。

二、高校學(xué)生對(duì)于紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知現(xiàn)狀分析

改革開放以來，國家對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成效顯著，但也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和前所未有的困難。與此同時(shí)，紅色文化教育實(shí)踐活動(dòng)取得了重要成效，顯示出蓬勃、旺盛的動(dòng)力。但在發(fā)展過程中我們也清楚地看到，紅色文化教育存在的缺點(diǎn)和不足，充分認(rèn)識(shí)到紅色文化教育面臨的艱難境地。當(dāng)前世界各種思想激烈碰撞，對(duì)中國大學(xué)生的思想產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，追求個(gè)性獨(dú)立，與眾不同的心態(tài)使在新的時(shí)代背景下成長發(fā)展的大學(xué)生迫切需要科學(xué)引領(lǐng)。

在深入分析調(diào)查研究紅色文化教育歷史的基礎(chǔ)上，我們通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解模糊，對(duì)于紅色文化了解甚淺。90%的受訪者通過學(xué)校教育和電視互聯(lián)網(wǎng)等媒體了解紅色文化和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大于50%的受訪者對(duì)于核心價(jià)值觀理解模糊，大于70%的受訪者認(rèn)為高校開展的紅色價(jià)值觀教育形式單一、缺乏吸引力，內(nèi)容空洞，實(shí)踐與教育兩層皮，缺乏有效的聯(lián)系。對(duì)于紅色文化，超過70%的受訪者認(rèn)為紅色文化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明建設(shè)起了很大的作用，愿意花一定的時(shí)間了解學(xué)習(xí)紅色文化的內(nèi)涵和發(fā)展，希望繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的紅色文化。

由此可以看出，當(dāng)前大部分高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有正確的認(rèn)識(shí)，希望在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下提高自身素質(zhì)。但學(xué)校的教育制度形式單一，沒有完全適應(yīng)學(xué)生的需求。

目前，部分學(xué)生仍存在崇洋媚外的心態(tài)，對(duì)自身價(jià)值取向不明，出現(xiàn)喜好態(tài)度方面的偏差。由于高校學(xué)生對(duì)于新鮮信息和事物有著敏感的觸覺，處于后革命時(shí)代的他們沒有前輩對(duì)于馬克思主義、共產(chǎn)主義鮮明和忠實(shí)的信仰。處于時(shí)代浪潮中的高校學(xué)生缺少繼承與發(fā)揚(yáng)，只是一味地感受新事物沖擊帶來的快感。因此，如何促進(jìn)德育與智育、體育等教育的融合，引領(lǐng)高校學(xué)生全面健康發(fā)展；如何遵循歷史發(fā)展規(guī)律，引領(lǐng)當(dāng)代高校學(xué)生認(rèn)同并認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校如何創(chuàng)新思路和方法，建立長效機(jī)制等問題，成為大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育中的挑戰(zhàn)。

三、高校學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響及意義

黨中央十八大報(bào)告明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；三是倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這一論述既是建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈需要，又是應(yīng)對(duì)我國正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期所面臨的各種社會(huì)思潮和錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)的需要，更是當(dāng)今急速發(fā)展的時(shí)代的需要。高校學(xué)生必須充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻含義，明確自身的發(fā)展方向，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為國家和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)自己的一份力量。

1.促進(jìn)高校學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有效統(tǒng)一的需要

當(dāng)代青年處于一個(gè)文化多元化變革的發(fā)展時(shí)代，他們注重強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，對(duì)成功與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值有著強(qiáng)烈的渴望，但因受到成長閱歷等問題的制約，很多學(xué)生存在信仰缺失、自我意識(shí)極度膨脹等問題。這些問題在學(xué)生走向社會(huì)后一定程度上影響著其真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，沒有很好地處理自己與社會(huì)的關(guān)系，擺不正自己在社會(huì)中的正確地位，從而不能得到社會(huì)認(rèn)同，無法實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有效統(tǒng)一。因此，培養(yǎng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于高校學(xué)生來說至關(guān)重要。

2.促進(jìn)高校學(xué)生健康成長與全面發(fā)展的需要

社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，多種文化思想交織碰撞，某些消極思想影響和腐蝕著青年思想。拜金主義、享樂主義、金錢至上等思想阻礙青年形成正確的人生觀與價(jià)值觀，影響與制約著他們的健康成長。加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升他們對(duì)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度與踐行力，能夠消除他們的思想困惑，為他們的全面發(fā)展與健康成長打下根基。

3.推進(jìn)中國特色的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要

當(dāng)代高校學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)中的中堅(jiān)力量，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史使命。然而，當(dāng)代青年對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺少認(rèn)知度，不能深入貫徹與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，缺少對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度與踐行力，影響中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。只有不斷培養(yǎng)當(dāng)代青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能增強(qiáng)他們的責(zé)任感與歷史使命，使他們更好地為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、以紅色文化為載體推進(jìn)高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

高校學(xué)生進(jìn)行紅色文化的教育和普及應(yīng)以價(jià)值觀教育為教育目的，以生活實(shí)踐為基本，以紅色文化為教育載體，結(jié)合高校學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律，激發(fā)內(nèi)在道德動(dòng)力，借助一定的載體。通過教育者的引導(dǎo)和革命先輩的示范，引起受教育者內(nèi)心的情感共鳴，增強(qiáng)心理認(rèn)同感，從而促使當(dāng)代大學(xué)生參照學(xué)習(xí)革命先輩的精神品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育活動(dòng)。

從政治上來說，有利于維護(hù)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政安全和社會(huì)穩(wěn)定；從文化上來說，有利于思想政治教育在內(nèi)容、教育理論體系、教育工作方法等方面進(jìn)行改善；從個(gè)人來說，有利于高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和自身素質(zhì)的提升。

高校結(jié)合自身特點(diǎn)立足紅色文化開展紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，其一要善于科學(xué)選擇高校學(xué)生的紅色文化教育資源，紅色文化教育資源的合理開發(fā)利用對(duì)于把握大學(xué)生紅色文化教育資源的內(nèi)在需求和方向奠定；其二要明確大學(xué)生教育的原則和目標(biāo)——科學(xué)設(shè)定教育目標(biāo)，準(zhǔn)確把握紅色文化教育原則，努力掌握二者教育的基本規(guī)律；其三要積極探索大學(xué)生紅色文化教育新路徑，善于將紅色文化資源與學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，運(yùn)用“紅色旅游體驗(yàn)法”“實(shí)踐鍛煉法”等教育方法；其四要開發(fā)建立紅色培訓(xùn)基地，將傳統(tǒng)教育、創(chuàng)新教育、紅色旅游有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)化體驗(yàn)教育、儀式教育、朋輩教育的教學(xué)理念，力爭使課程既具有思想性、知識(shí)性、教育性，又富于參與性、趣味性及體驗(yàn)性，讓每一個(gè)學(xué)員都能在培訓(xùn)中真正地凈化心靈、提高能力、觸碰信仰、錘煉作風(fēng)。政府與高校要積極構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育新機(jī)制，從而助推大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀取得新成效，實(shí)現(xiàn)提升受教育者思想道德素質(zhì)、助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)、確保紅色江山永不變色的教育目標(biāo)。

政府要建立紅色文化產(chǎn)品體系，打造紅色文化精品，建設(shè)紅色文化教育基地，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，使高校學(xué)生切身感受和體會(huì)紅色文化帶來的震撼和對(duì)自身世界觀人生觀價(jià)值觀提供的導(dǎo)向作用；教育機(jī)構(gòu)通過設(shè)計(jì)系統(tǒng)的紅色文化課程和與核心價(jià)值觀緊密結(jié)合的實(shí)踐方式構(gòu)建科學(xué)、完整、系統(tǒng)的紅色文化教育內(nèi)容體系，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培育提供生動(dòng)載體；高校要統(tǒng)籌校園文化活動(dòng)、課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐，有效建立起情與理交融、多渠道滲透、全方位覆蓋的高校紅色文化教育新模式，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、素質(zhì)與能力進(jìn)行全面提升。同時(shí)，政府與高校要貫徹團(tuán)結(jié)協(xié)作改革創(chuàng)新的理念，加強(qiáng)校地和校際間結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源共享共建共創(chuàng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育協(xié)同推進(jìn)。

[1]魏本權(quán)．從革命文化到紅色文化:一項(xiàng)概念史的研究與分析[J]．井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012．01

[2]王麗麗．社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建研究[D]．東北師范大學(xué)，2013

[3]丁鳳云．紅色文化：推進(jìn)核心價(jià)值觀教育的有效載體[N]．光明日?qǐng)?bào)，2013．11

[4]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[J]．黨建，2014．04

[5]王 芳．當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[D]．中共中央黨校，2014

[6]丁鳳云．依托沂蒙紅色文化 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J]．中國高等教育，2014

[7]史旭峰．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新概括及深刻含義[J]．改革與開放，2015．01

[8]宋 偉．認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在陜甘寧革命老區(qū)脫貧致富座談會(huì)上重要講話精神扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧開發(fā)工作[N]．延安日?qǐng)?bào)，2015．03

（此文系天津外國語大學(xué)“十二五”科研規(guī)劃2015年度思政專項(xiàng)項(xiàng)目“以紅色文化為載體推進(jìn)高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究” 結(jié)項(xiàng)論文，項(xiàng)目編碼:15SGQ02）

ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0217