曹 彥

（上海頌藝文化工作室）

近年來，“越南新娘”問題成了一道奇特的社會現(xiàn)象。由于國內(nèi)適婚人群中男女比例失調(diào)、男多女少，加上浮躁、拜金等不良社會風(fēng)氣導(dǎo)致的結(jié)婚高消費，使一些中低收入家庭尤其是貧困山區(qū)農(nóng)村的男青年陷入擇偶難的困境。相反，越南由于經(jīng)歷過長期戰(zhàn)爭的原因，人口性別結(jié)構(gòu)一直處于女多男少狀況，且越南經(jīng)濟社會發(fā)展水平比中國落后，許多越南女青年渴望嫁到中國，以此改變命運。于是，介紹越南女子嫁入中國的黑中介應(yīng)運而生。國內(nèi)男青年在與越南女青年結(jié)婚后，由于經(jīng)濟收入、價值觀、性格、溝通等因素，婚姻破裂時有發(fā)生。黑中介和部分越南女青年，瞄準這一機遇，還出現(xiàn)了騙婚、人口拐賣等現(xiàn)象。“越南新娘”在國內(nèi)擁有市場，與大齡青年問題是分不開的。

一、“越南新娘”現(xiàn)象的產(chǎn)生

（一）中越邊境邊民通婚的緣起

越南北部與我國廣西、云南兩省區(qū)接壤，陸地邊界線長達1450 公里，有不少跨境居住的民族，如越南的主體民族京族，在廣西亦有少量分布；此外還有壯族（越南稱岱依族、農(nóng)族）、苗族（越南稱赫蒙族）、瑤族、哈尼族等。邊境兩側(cè)的同一民族居民，言語相通，風(fēng)俗相近，有共同的認同感和社會文化心理，自20世紀90 年代中越關(guān)系正?；?、國境線逐步開放以來，邊民通婚現(xiàn)象已較為普遍。并由于“近水樓臺先得月”的地理優(yōu)勢，一些越南新娘還開始流入廣西、云南偏內(nèi)陸的一些大中城市，嫁入當(dāng)?shù)貪h族家庭，這是我國 “越南新娘”現(xiàn)象的緣起。

（二）向內(nèi)地大齡青年群體的滲透

由于改革開放的深入、我國經(jīng)濟社會發(fā)展的騰飛以及國門的日益開放，外籍人士特別是亞非第三世界國家的公民，看中中國的繁榮和穩(wěn)定，以各種不同方式包括合法的與非法的（如持商務(wù)和旅游簽證、偷渡等），涌入我國境內(nèi)，目的不一，有經(jīng)商的、務(wù)工的、婚嫁甚至行騙的，規(guī)模較大的群體有廣州的非洲黑人、浙江義烏的阿拉伯人、沿海城市的菲傭等。越南新娘也是這“外來軍團”的重要一支，她們通過黑中介、人口販子、在華親屬等渠道自愿或被迫來到中國，以金錢買賣方式，給大齡青年家庭當(dāng)媳婦，其中既有誠心結(jié)婚的也有騙婚的。經(jīng)過多年發(fā)展，越南新娘的足跡已遍布中國各省市，像浙江、福建、河南、山東等地農(nóng)村有的嫁入越南新娘數(shù)量較多，還出現(xiàn)了所謂的“越南村”。

（三）形成婚姻擇偶中的席卷熱潮

隨著越南女子嫁入中國的數(shù)量增多，部分越南女子和中國丈夫還過起了幸福甜美的生活，一時間，“越南新娘”成了婚姻擇偶領(lǐng)域的時尚新名詞，加上網(wǎng)絡(luò)等媒體的過度渲染和肆意炒作，團購等促銷方式的推出，“越南新娘”逐漸在公眾特別是大齡男青年的心中扎根。甚至一些年齡不大、自身條件不錯的男青年和大齡青年中的“鉆石王老五”，為了追求新鮮好奇，也開始把擇偶目光瞄準“越南新娘”。近幾年，因越南政府加強了對人口出境的管控和因多起騙婚、婚姻失敗事件，越南新娘的熱浪有所式微，但礙于大齡青年擇偶的剛性需求，“柬埔寨新娘”又異軍突起，成為“越南新娘”效應(yīng)的又一個翻版。

二、“越南新娘”問題的根源

（一）中越兩國人口性別比例嚴重失調(diào)的客觀現(xiàn)狀

按照人類生育的自然進化規(guī)律，新生兒的性別比例基本保持平衡，其中男性略多，男女性別比在103:100—107:100 之間。我國特別是農(nóng)村地區(qū)由于長期存在男尊女卑、重男輕女的思想，依靠醫(yī)療技術(shù)人為地改變胎兒性別（即發(fā)現(xiàn)懷的是女嬰就打胎），2000 年新生人口的男女性別比例高達117:100，近幾年也基本上在115:100 左右徘徊。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，“80 后”非婚人口男女性別比為136:100，“70后”非婚人口男女性別比則高達206:100。同時，30-39 歲男性中有1195.9 萬人處于非婚狀態(tài)，而同年齡段女性中有 582 萬人處于非婚狀態(tài)。[1]越南則相反，由于長期的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致大量男性在戰(zhàn)場上死亡，男女性別比曾一度跌至3:5 甚至2:5。近年來越南人口男女比例有所接近，但總體人口仍女性居多，如2009 年男女比例為98:100。

（二）中越兩國經(jīng)濟社會發(fā)展差異導(dǎo)致的婚姻流動

中國改革開放30 余年，市場經(jīng)濟體制已牢固確立，國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值有了突飛猛進的增長，人民生活水平取得質(zhì)的飛躍。越南市場經(jīng)濟起步稍晚，1986 年才開始實行“革新開放”。越南的經(jīng)濟總量只相當(dāng)于中國的一個省。2007 年，越南人均GDP 為950 美元，而中國高達2600 美元。越南經(jīng)濟發(fā)展不平衡，南北差異較大，北方山區(qū)仍然非常貧窮。2008 年以來，越南受全球金融危機影響，經(jīng)濟增長放慢，宏觀經(jīng)濟形勢不容樂觀，CPI 居高不下，下層民眾生活更加困難[2]。不少越南女青年向往中國的穩(wěn)定和繁榮，希望嫁給中國人，通過婚姻來改變自己的命運。

（三）國內(nèi)結(jié)婚高消費態(tài)勢下大齡青年的求婚捷徑

結(jié)婚的高消費，是國內(nèi)青年擇偶過程中的一大難題。由于擺脫不了世俗觀念的影響，現(xiàn)在國內(nèi)結(jié)婚流行“買房買車、鉆戒婚紗、司儀婚慶”等一套模式化的流程，且要求男方承擔(dān)絕大部分開支。一個大學(xué)剛畢業(yè)參加工作沒幾年的男青年或進城務(wù)工的男性農(nóng)民工，靠工資積蓄根本無力買房。如家庭條件一般、父母難以支持的話，這些男青年根本無力承擔(dān)結(jié)婚所需的二三十萬元各類消費以及幾十萬、上百萬的購房款項。以前農(nóng)村結(jié)婚較為簡單，多用自家宅基地蓋房，近年來城市人結(jié)婚買房的習(xí)俗也逐漸向農(nóng)村滲透，農(nóng)村女青年也要求男青年在縣城買房。加上不少農(nóng)村女青年外出打工后嫁入城市，農(nóng)村男青年選擇本地配偶的概率在不斷下降，“越南新娘”則在某種程度上填補了這一需求空白。

（四）儒家文化這一共同文化背景下的價值觀調(diào)和

越南歷史上曾為中國的藩屬國，越南文化和中華文化同屬東亞儒家文化圈，越南人對于婚姻、家庭的倫理道德和價值觀念，和中國人具有相同之處。共同的文化背景和價值信仰，容易使中越兩國青年在日常生活中達到某種契合的狀態(tài)。這也為中國大齡剩男迎娶越南新娘創(chuàng)造了思想情感溝通上的先決條件。

三、“越南新娘”現(xiàn)象對社會造成的危害

（一）騙婚、黑中介、拐賣婦女等社會亂象叢生

那些愿意嫁給中國人的越南女子，普遍家庭貧窮，文化程度不高。她們中除了一部分是想真心結(jié)婚、在中國過上穩(wěn)定幸福的日子外，還有部分是瞄準了中國大齡男青年急于擇偶的心態(tài)，打著結(jié)婚的幌子或借助婚姻為跳板，專以騙取男方家庭的錢財為不正當(dāng)目的。有的為“騙婚專業(yè)戶”，在越南有配偶再到中國來行騙，先后與多個中國男子結(jié)婚。由于騙婚者在中國人生地不熟、言語不通，她們往往與黑中介相互勾結(jié)，或在黑中介的指使下實施騙婚行為并事后獲取一定的提成。黑中介抓住這一機會，通過利誘、哄騙、威逼等手段，大肆網(wǎng)羅越南女子進行騙婚，甚至國內(nèi)外串通，走上了拐賣婦女的團伙化犯罪道路。

（二）婚姻不合法帶來的國籍、戶口等法律問題

根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，中國人在國內(nèi)與外國人登記結(jié)婚，外國人需要持有護照和公安部門簽發(fā)的外國人居留證。而嫁入中國的越南女子，她們大多是在人販子、黑中介的拐騙或攜帶下非法入境，在中國逗留居住沒有合法證件，與中國人結(jié)婚也不可能進行合法的登記，所以締結(jié)的婚姻大多為無效婚姻。那些通過黑中介介紹的“越南新娘”，沒有戶口和結(jié)婚證，逐漸成為“隱形人”，權(quán)益得不到保障,所生孩子難以落戶，將來面臨入學(xué)難等問題。[3]一旦越南新娘被國內(nèi)公安部門遣返，其中國丈夫所花費的錢財很難通過法律途徑獲得救濟。越南新娘和所生的孩子沒有國籍和戶口，成為“黑人”，并隨著“黑人”數(shù)量的增多，使人口管理的難度也將加大，從而對整個社會治安的治理構(gòu)成風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

（三）語言、風(fēng)俗等差異對家庭生活的負面沖擊

中越雖然互為鄰邦、同屬儒家文化圈，但兩國人民在語言、風(fēng)俗方面仍存在一定差異，首先漢語和越南語無法互通，越南女子大多不會說普通話，與中國家庭在溝通交流上存在困難，也在很大程度上制約了和中國丈夫感情的培養(yǎng)與增進；其次風(fēng)俗習(xí)慣和生活環(huán)境的差異，如越南地處熱帶，越南女子嫁到中國北方不能適應(yīng)嚴寒的氣溫，在日常飲食的口味上不同等。此外，越南女子嫁入中國后，處于一個陌生的世界，周圍缺乏熟人，自身社會支持系統(tǒng)難以建立，加上中國農(nóng)村家庭的大男子主義，僅把媳婦當(dāng)作傳宗接代的工具，對越南媳婦缺乏必要的尊重和體諒，極易對家庭的夫妻關(guān)系、公媳婆媳關(guān)系造成負面沖擊甚至出現(xiàn)婚姻破裂。

四、“越南新娘”現(xiàn)象與大齡青年問題之間的聯(lián)系

（一）越南女青年渴望通過婚姻改變生活命運

人們都說，婚姻是女人的第二次投胎。出生的家庭背景、社會環(huán)境很難得到改變，但女性可以通過婚姻，選擇嫁入一個較發(fā)達的地區(qū)和富足的家庭，來改變自己的命運?！凹迋€好老公，少奮斗二十年”，這是現(xiàn)今大多數(shù)女性擇偶功利化的真實寫照。中國內(nèi)地山區(qū)農(nóng)村，雖然比較偏遠落后，但相比越南的貧困山區(qū)，還是顯得富有很多。比起越南家庭的封建禮教和男尊女卑，中國男性相對來說還比較疼愛妻子，中國家庭的氛圍也顯得更平等和寬容，這成為許多越南女青年嫁往中國的動力。

（二）顯示大齡男青年擇偶急難愁的盲亂心態(tài)

中國適婚人群男多女少、結(jié)婚消費成本高等原因，導(dǎo)致了國內(nèi)大齡剩男的現(xiàn)象。大齡男青年問題的存在，一是他們的性需求得不到應(yīng)有滿足，極易導(dǎo)致身心健康出現(xiàn)問題甚至引發(fā)刑事犯罪；二是家庭的傳宗接代面臨挑戰(zhàn)，中國人歷來有“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念；三是父母長輩的催促和同齡朋友結(jié)婚給他們造成的無形精神壓力。面對擇偶難，為了迅速解決婚配問題，這些大齡青年出現(xiàn)了盲亂的心態(tài)，急于求成，甚至不顧手續(xù)是否合法和言語溝通等因素，另外迎娶越南女子費用低、儀式簡單等，受到不少農(nóng)村大齡青年的青睞。

（三）大齡男青年懷揣對異國婚姻的新鮮好奇

青年在性格、心理上尚未完全健全和成熟，好奇新鮮事物，追求冒險刺激，喜歡標新立異、獨樹一幟。隨著“越南新娘”現(xiàn)象向國內(nèi)的蔓延滲透，一些大齡男青年把迎娶越南新娘作為展現(xiàn)自己擇偶個性和奇特婚姻觀的試金石，在明知跨國婚姻帶有一定負面影響的前提下，仍固執(zhí)己見地與越南女青年結(jié)婚。其結(jié)果，有的確實走上了幸?；橐龅牡缆?，而更多的是遭遇逃婚、騙婚、新婚被遣返以致人財兩空的悲劇。

五、治理“越南新娘”問題的主要對策

（一）兩國通力合作對涉婚犯罪行為進行打擊

對于中越之間的涉外婚姻問題，中越兩國政府都有責(zé)任、有義務(wù)采取相應(yīng)的措施，共同打擊非法婚介、人口拐賣、騙婚逼婚等違法犯罪行為。這一方面需要依靠法律并進一步健全法律，另一方面公安部門要加大對涉婚犯罪的打擊懲處力度，第三方面中越兩國在這一領(lǐng)域要加強合作和對接。早在1994 年，國務(wù)院辦公廳就下發(fā)《關(guān)于加強涉外婚姻介紹管理的通知》，明確規(guī)定嚴禁成立涉外婚姻介紹機構(gòu)，國內(nèi)婚姻介紹機構(gòu)和其他任何單位都不得從事或變相從事涉外婚姻介紹業(yè)務(wù)。[4]目前，從事介紹越南新娘的婚介機構(gòu)、網(wǎng)站均為非法黑中介。越南政府于2009 年和2010 年陸續(xù)出臺法令,對非法婚姻中介機構(gòu)處以1000 萬至2000 萬越盾（約合500—1000 美元）的行政處罰。2012 年,越南《防止人口販賣法》正式實施,強調(diào)政府各部門、機構(gòu)和民間組織應(yīng)共同預(yù)防和打擊人口販賣。[5]應(yīng)當(dāng)講，中越兩國在該領(lǐng)域具有共同的利益和價值目標，并已在“中國—東盟”合作機制和兩國公安合作框架內(nèi)開展了一些行動。今后，要繼續(xù)加強這一領(lǐng)域的合作，對非法婚介機構(gòu)、網(wǎng)站予以取締，對被拐入境的越南婦女進行解救，對涉嫌拐賣婦女的犯罪分子依法予以嚴懲。

（二）強化對越籍非法入境人口的控制和管理

打擊犯罪畢竟是事后的整治，對于“越南新娘”問題所造成的社會亂象，關(guān)鍵還是應(yīng)當(dāng)關(guān)口前移、主動出擊，把問題抑制在萌芽狀態(tài)。對于越籍新娘及越籍黑中介、人口販子非法入境的問題，公安部門要研究對策、制訂方案，積極采取有效措施，加大對越籍人口非法入境的防范控制以及對已非法入境人員的排查遣返。一是要對我國云南、廣西與越南接壤的邊境口岸、叢林小道加強管控，防止越籍人員偷越國境；二是要防止越籍人員輾轉(zhuǎn)香港再偷渡進入大陸；三是要加大對涉嫌非法招募外籍勞工的企業(yè)進行整頓，防止以招工名義拐騙越南女子入境；四是要對持商務(wù)、旅游簽證入境的人員加強信息的動態(tài)管理，對逾期滯留不歸的人員要強制遣返。

（三）對國內(nèi)青年開展正確的婚戀觀宣傳教育

婚戀觀是人們對于戀愛、結(jié)婚所持的思路、想法、態(tài)度及其更深層次的價值評判標準和道德尺度。我國是無產(chǎn)階級執(zhí)政的國家，以馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀作為社會發(fā)展的核心價值觀和思想主旋律。在婚姻領(lǐng)域，應(yīng)大力倡導(dǎo)馬克思主義的婚戀道德觀，主張婚姻自由，追求平等真愛，反對婚姻戀愛中的任何資產(chǎn)階級腐化墮落思想和有損社會公序良俗的行為?，F(xiàn)今，許多大齡男青年迎娶越南新娘，在很大程度上是通過金錢購買，存在婚姻買賣的嫌疑，其中一些人對越南新娘并不懷有真情實感，而僅把其作為發(fā)泄性欲和為家庭傳宗接代的工具，甚至在婚后對越南新娘實施家庭暴力，另一些人則抱著好奇、標新立異、追逐時髦的心態(tài)和越南新娘結(jié)婚，因缺乏足夠的了解和溝通，婚后生活并不幸福。因此，各級宣傳機構(gòu)、教育部門和共青團組織有必要加強對青年尤其是大齡青年的婚戀觀教育，幫助其樹立正確的婚戀觀，對婚姻持嚴肅慎重的態(tài)度，避免將婚姻視為兒戲或在擇偶上出現(xiàn)“病急亂投醫(yī)”的盲目心態(tài)。

（四）做好已婚“越南新娘”的社會融入工作

對于部分已和中國人結(jié)婚、長期居住在中國并獲得中國法律認可或事實默認的越南女青年，國內(nèi)有關(guān)部門如外事辦、民政、婦聯(lián)、共青團等部門，應(yīng)針對這部分外籍流入人口的實際情況和特點，做好相應(yīng)的社會服務(wù)工作，以幫助她們增強對中國社會的適應(yīng)能力，逐步融入中國社會。例如針對她們不會說漢語或漢語水平差這一現(xiàn)象，組織她們參加漢語培訓(xùn)班，邀請既懂越南語又懂漢語的人士擔(dān)任教員，幫助她們提高漢語的日常會話水平和識別漢字的能力；除此之外，還可以根據(jù)她們作為弱勢群體的特點，開展相應(yīng)的勞動技能培訓(xùn)、設(shè)立家庭維權(quán)服務(wù)熱線、同伴小組等工作，切實解決她們在中國生活的后顧之憂，促進她們與所在中國家庭建立良好的關(guān)系。

（五）從改善結(jié)婚風(fēng)氣入手解決大齡青年問題

“越南新娘”現(xiàn)象，從根本上分析，還是目前國內(nèi)結(jié)婚的不良風(fēng)氣和高消費、女青年婚戀觀的過分功利化，致使許多家庭經(jīng)濟狀況一般的大齡男青年無力結(jié)婚所引發(fā)，他們不得不通過“外援”、依賴“進口新娘”的方式來解決自身的婚姻難題。要徹底解決這一問題，必須要從源頭上入手，積極改善目前結(jié)婚高消費、功利化的不良風(fēng)氣，大力提倡和推行“裸婚”，堅決抵制結(jié)婚的鋪張浪費、奢侈豪華和形式主義，反對男方承擔(dān)彩禮、買房購車等程式化內(nèi)容，改變“門當(dāng)戶對”“男大女小”“歧視二婚”等陳舊、落伍和僵化的觀念，強調(diào)結(jié)婚的神圣意義和對家庭、后代的責(zé)任，簡化淡化結(jié)婚在儀式上的套路步驟，使婚姻戀愛充分達到平等、自由、真誠、互助的境界，這對改善大齡男青年的婚配難、防止“越南新娘”的乘虛而入具有積極作用。

[1]雷瑤.終結(jié)越南新娘亂象 需從剩男問題入手[EB/OL].http://roll.sohu.com/20131113/n390083689.shtml.

[2]褚浩.國家安全視野中的“越南新娘”問題[EB/OL].http://www.21ccom.net/articles/qqsw/zlwj/article_2011101446957.html.

[3][5]李勍.“越南新娘”現(xiàn)象面面觀[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/mrdx/2014-12/16/c_133857194.htm.

[4]荊楚.“越南新娘”在中國尷尬在哪？ [EB/OL].http://news.cnhubei.com/hbrb/hbrbsglk/hbrb07/201311/t2759794.shtml.